丈夫和父親必須死一個，怎么選？她做出艱難抉擇，從此誕生一成語

現代有很多被誤解的成語，比如“衣冠禽獸”原來是夸人的，因為古代官員身上穿的官服，文官繡禽，武官繡獸。

結果現在變成罵人的話了！同樣，還有一個成語，本來是一個女子的艱難選擇，是一出悲劇。

后來也演變成臟話，而且特別毒，被誤解了上千年。

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這個故事出自《左傳·桓公十五年》，也就是公元前697年。

鄭莊公一手讓鄭國變成一個強國，被譽為“梟雄鼻祖”。但他寵信祭仲，讓其勢大，甚至能決定國君的廢立，史載“祭仲專，鄭伯患之”。

就是說后來的鄭厲公（姬突）雖是國君，卻處處受制于祭仲，心里憋著一股火。

他隱忍了4年，實在忍不下去了，就找個機會秘密召見了一個人：祭仲的女婿雍糾。原來雍糾是宋國的“倒插門”女婿，一直不受老丈人的待見。

二人一拍即合，一個不得志的君主，一個受冷落的女婿，就這樣密謀好了“刺殺大計”。

但雍糾心理素質不太好，一回去后就心神不寧，把“我心虛”寫在了臉上。

他的妻子雍姬很快察覺到了異常，便不斷詢問，雍糾竟真把在郊外設宴伏殺的計劃給說了出來。

雍姬很為難，一邊是自己的父親，一邊是自己的丈夫，已經到了你死我活的地步，該怎么辦？

出生在貴族人家，雍姬也懂得這種斗爭的殘酷之處，可不是過家家游戲，已經撕破臉了，無論她怎么選擇，丈夫和父親都必須死一個！

于是她誰都沒說，借口回到娘家，將這個問題拋給母親，問曰：“父與夫孰親？”意思是父親和丈夫，哪個更親一些？

然后母親說出那句著名的話：“人盡夫也，父一而已，胡可比也?”

字面意思是：天下的男子都可以成為丈夫，但父親只有這一個，怎么能相提并論呢？

母親的話像最后一根稻草，壓垮了雍姬心中的天平。她找到父親祭仲說道：“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告?！?/p>

雍姬委婉的提醒：“雍糾不在家里設宴，非要請您去郊外，我覺得奇怪，特來告訴您。”

祭仲混跡官場多年，怎能不懂言外之意？

他決定先下手為強，提前埋伏好刺客，裝作欣然赴約的樣子，一看到女婿雍糾，就下令手下將其當場格殺，并將尸首放在池塘邊示眾。

鄭厲公一聽到計劃敗露，馬上逃跑，臨走之前憤憤說了句：“謀及婦人，宜其死也！”

意思是：把計劃和婦人提前說了，真是活該被殺。鄭厲公從此在外面流亡了17年，后來祭仲死了，他才找到機會回來重新復位。

這段典故，誕生了“人盡可夫”這一成語，到了后世尤其是明清小說里，這個成語專門指那些不守婦道的女子。

然而從本身來看，雍姬的困境，本質是宗法制度下女性身份撕裂的縮影。

類似的情況出現在劉邦身上就大為不同！項羽抓了劉邦父親要烹殺，劉邦卻說“分我一杯羹”，這句話雖然后世也被罵，但不會像雍姬那樣徹底淪為“貶義詞”。

看待古人古事，得放進當時的框架中來討論，至少從雍姬身上來看，她無論怎么選，都好像是錯的？因為她太弱小了。