出去旅游,大家都想開(kāi)開(kāi)心心。誰(shuí)能想,就在鄰國(guó)日本,有段游人視頻卻把日本旅游局炸了個(gè)灰頭土臉。一名來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的女童,正在日本最繁華的馬路上笑對(duì)著拍攝者的鏡頭。誰(shuí)成想,下一秒,就有一名長(zhǎng)發(fā)的女人闖入了鏡頭,話也不說(shuō)一句,徑直撞向女童。視頻拍攝者和女童很明顯全都懵了。不僅如此,有眼尖的網(wǎng)友還發(fā)現(xiàn),這個(gè)女人在針對(duì)女童之前,就已經(jīng)撞過(guò)另一名無(wú)辜路人,行跡十分詭異。
這個(gè)橫沖直撞的人都是什么人?他們想干什么?日本還有多少這樣的人?這種撞人事件其實(shí)并非孤例。在三月四日,中國(guó)駐日本大使館就發(fā)布了一則緊急提醒,揪出了這個(gè)隱藏在日本繁華街頭的灰色群體——“撞人族”。
“撞人族”并非近日才在日本興起,早在去年,就有不少日本本土的社交媒體反映過(guò)這種現(xiàn)象。有不少生活不如意的日本男性,會(huì)在乘坐地鐵時(shí),借助自己的身體優(yōu)勢(shì),故意用肩膀狠狠撞擊女性。
根據(jù)中國(guó)駐日本大使館發(fā)布的官方訊息,“撞人族”通常具有以下特征:他們外表與普通人沒(méi)有區(qū)別,常常出沒(méi)于東京池袋、澀谷、大阪等等外國(guó)游客密集的區(qū)域,并且欺軟怕硬,專門(mén)針對(duì)女性、兒童、老人等防范能力較弱的群體下手。手法也頗為陰毒,撞了人就跑,當(dāng)受害者還沒(méi)回過(guò)神的時(shí)候,“撞人族”早已經(jīng)鉆入人群不見(jiàn)蹤影。
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面對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn),中國(guó)駐大使館也給出了非常具有操作性的自保指南,大體可以歸咎為以下三點(diǎn)。首先,防患于未然,在街上行走的時(shí)候便要提高警惕。君子不立危墻之下,盡量避免前往人員復(fù)雜的區(qū)域,就算實(shí)在是要擠電車(chē),也應(yīng)該盡量和他人保持安全距離,更要看護(hù)好自己的老人和小孩。弱勢(shì)群體一旦被身強(qiáng)力壯的“撞人族”用力一撞,很有可能出現(xiàn)身體健康問(wèn)題。這肯定是大家都不希望發(fā)生的。也應(yīng)該避免邊走路邊看手機(jī)。畢竟,一個(gè)短短的疏忽就可能被這群人抓住機(jī)會(huì)。
不要忍氣吞聲。如果不幸成為了受害者,也要冷靜留存現(xiàn)場(chǎng)證據(jù),并且立刻前往附近的警察局進(jìn)行報(bào)案。日本國(guó)內(nèi)是有相關(guān)法條的,受害者完全有足夠的法力武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。總不能出國(guó)開(kāi)開(kāi)心心玩一趟,最后受了一肚子氣回來(lái)。
最后,依法索賠。身體受到重創(chuàng)后,要及時(shí)撥打急救電話或者就醫(yī)驗(yàn)傷,并且保管好診斷書(shū)和醫(yī)療費(fèi)的收據(jù)。在后續(xù)索賠中,這些都能起到關(guān)鍵作用。要是有能力,也最好買(mǎi)份保險(xiǎn)。因?yàn)樵谌毡荆瑳](méi)有國(guó)內(nèi)健康保險(xiǎn)的外國(guó)患者,很可能要支付兩到三倍的醫(yī)療費(fèi)用。
那么,知其然,最好也能知其所以然。“撞人族”的出現(xiàn),又來(lái)自于什么呢?他們來(lái)自于日本國(guó)內(nèi)的多重壓抑。
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對(duì)弱勢(shì)的,陌生的,尤其是“外國(guó)人”的隨機(jī)攻擊,成為了這種人一種零成本切低風(fēng)險(xiǎn)的宣泄方式。在澀谷每秒將近千人流過(guò)的熙攘街頭,他們當(dāng)然可以瞬間隱身。
“失去的三十年”給日本帶來(lái)了影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)停滯與社會(huì)僵化,帶來(lái)了失去本心的“終身雇傭制”,這一制度封堵了年輕一代的上升通道。普遍的生存壓力和對(duì)未來(lái)的無(wú)望感在社會(huì)中彌漫,最終催生了這種集體性的抑郁和戾氣。
再加上原子化社會(huì)的推波助瀾。一個(gè)個(gè)“原子”一般的人,人際關(guān)系疏離,失去了傳統(tǒng)形式的情感支撐。也就更容易讓“撞人族”有自己的生長(zhǎng)環(huán)境:隨機(jī)、匿名、卻有幾分真實(shí)感的攻擊,對(duì)他們來(lái)說(shuō),實(shí)在是釋放內(nèi)心陰暗面的好法子。再加上日本社會(huì)的冷漠人情,旁觀者往往會(huì)選擇沉默,也就更加助長(zhǎng)了施暴者的氣焰。
值得深思的是,“撞人族”所代表的個(gè)人與個(gè)人之間的小社會(huì)的失序,似乎恰好與日本目前混沌的宏觀問(wèn)題同頻共振。宏觀經(jīng)濟(jì)的壓力和高市早苗的倒行逆施,很可能進(jìn)一步促使這種現(xiàn)象的發(fā)生,為這種橫沖直撞的非理性行為提供更多的發(fā)酵空間。
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