走火入魔！“獨(dú)派”推動臺北中山南路改名為“杜勒斯大道”

近日，島內(nèi)“基進(jìn)黨”等“臺獨(dú)”組織上演了一出令人啼笑皆非又發(fā)人深省的政治鬧劇。他們竟公然提議，要將臺北市地標(biāo)性的“中山南路”更名為“杜勒斯大道”。

其理由極為荒誕：他們宣稱中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生“與臺灣本土歷史經(jīng)驗(yàn)缺乏連結(jié)”，而美國前國務(wù)卿約翰·杜勒斯，因在“舊金山和約”中“為臺灣保留住民自決空間”，成了臺灣“感恩戴德”、應(yīng)該紀(jì)念的“國際友人”。

約翰·杜勒斯

這出鬧劇，遠(yuǎn)不止是簡單的路名之爭，而是一場精心包裝的、旨在系統(tǒng)性販?zhǔn)邸芭_灣地位未定論”政治毒藥，是推進(jìn)“文化臺獨(dú)”的一環(huán)，試圖用篡改符號的方式對臺灣社會進(jìn)行歷史記憶投“獨(dú)”，進(jìn)一步暴露了“臺獨(dú)”勢力在“去中國化”道路上走火入魔。

賴清德去年3月前所未有地將大陸界定為“境外敵對勢力”后，臺內(nèi)務(wù)部門負(fù)責(zé)人劉世芳躍躍欲試，試圖大范圍推動新一輪“去中國化”，擬將全臺“中正路”“經(jīng)國路”“中山路”相關(guān)路名改名，引發(fā)各界反彈，后改口稱“凝聚共識后再推動”。

“基進(jìn)黨”等“臺獨(dú)”組織將杜勒斯捧上神壇，其政治算計(jì)與核心意圖可謂司馬昭之心，先妄圖將杜勒斯塑造為“臺灣所謂‘國際地位’的奠定者”，進(jìn)而將所謂“舊金山和約”中日本“放棄臺灣”但未明確寫明“交還中國”的片面之詞，曲解為“臺灣地位未定”，最終為其兜售“臺灣不屬于中國”的“臺獨(dú)”謬論鋪路。

這套說辭是對歷史的公然篡改和國際法的肆意歪曲。所謂“舊金山和約”是二戰(zhàn)之后美國糾集極少數(shù)國家對日單獨(dú)媾和炮制的產(chǎn)物。該“和約”違反1942年《聯(lián)合國家宣言》關(guān)于“各簽字國政府不得單獨(dú)同敵國停戰(zhàn)或媾和”的規(guī)定，同時違反《維也納條約法公約》關(guān)于“條約非經(jīng)第三國同意，不得為該國創(chuàng)設(shè)義務(wù)或權(quán)利”的規(guī)定，無權(quán)處置臺灣主權(quán)歸屬等任何涉及中國作為非締約國的主權(quán)權(quán)利和領(lǐng)土，是非法無效的，不具有任何國際法效力。中國政府從一開始就鄭重聲明絕不承認(rèn)的嚴(yán)正立場。

臺灣作為中國領(lǐng)土一部分的法律地位，早在《開羅宣言》《波茨坦公告》等具有國際法效力的文件中就得到確認(rèn)，并得到整個國際社會的普遍遵行。所謂“臺灣地位未定論”，不過是“臺獨(dú)”分子及其背后勢力為分裂圖謀而編造的、早已被歷史和法律扔進(jìn)垃圾堆的政治謊言。

將一條以“中山”命名的道路，改為紀(jì)念杜勒斯，無異于在公共空間豎起一塊宣揚(yáng)“兩國論”的廣告牌，其政治挑釁和“去中國化”的意圖，昭然若揭。

這場“路名之戰(zhàn)”，是民進(jìn)黨當(dāng)局及“臺獨(dú)”勢力長期推行的系統(tǒng)性“去中國化”工程的最新一例，也是其“倚美謀獨(dú)”心跡的又一次赤裸裸的暴露。在“臺獨(dú)”眼中，凡與中國、與中華民族相關(guān)的歷史符號與集體記憶，皆欲除之而后快；凡能勾連美日、尤其是那些曾被歪曲用來支撐“分離”想象的歷史碎片，則被奉若圭臬，大加頌揚(yáng)。

于是，我們看到了這樣一幅精神分裂的圖景：一面是千方百計(jì)地拆除孫中山、蔣介石等歷史人物的銅像，推動所謂“中正路”“經(jīng)國路”的更名，意圖抹去近代中國歷史在臺灣的深刻烙印；另一面，卻是對日據(jù)時期的殖民遺跡呵護(hù)有加，甚至不乏政治人物公然祭拜日本殖民者，恨不得對美國的干涉勢力樹碑立傳。這種“親美媚日”其實(shí)是一種“精神殖民”心態(tài),因此他們才會對承載著海峽兩岸共同歷史記憶的“中山路”感到芒刺在背。

更名鬧劇連島內(nèi)有識之士都看不下去。名嘴謝寒冰的諷刺一針見血：與其紀(jì)念一個與臺灣毫無關(guān)系的美國政客，不如更名為“杜蕾斯大道”，“以銘記杜蕾斯對臺灣少子化的積極貢獻(xiàn)！”這句辛辣的調(diào)侃，看似玩笑，實(shí)則深刻揭露了“臺獨(dú)”政客們不務(wù)正業(yè)。他們無心也無力解決民生疾苦，只能靠操弄意識形態(tài)來維持政治熱度。這種避實(shí)就虛、禍亂社會的行徑，才是對臺灣未來最大的傷害。

海峽導(dǎo)報記者 吳生林