讓非遺走出“深閨”服務(wù)當(dāng)代！對(duì)話全國(guó)人大代表姚建萍

【文/觀察者網(wǎng) 王勇 編輯/趙乾坤】

如何讓承載著民族記憶與智慧的非遺文化與技藝融入日常生活，這不僅是時(shí)代課題，也是歷年全國(guó)人大代表和政協(xié)委員持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)。今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、國(guó)家級(jí)非遺蘇繡代表性傳承人姚建萍聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活與創(chuàng)新發(fā)展等，精心準(zhǔn)備了四份參會(huì)議案。

“今年我的議案始終圍繞‘守底線、拓路徑’展開(kāi)，一方面聚焦完善非遺核心技藝的傳承保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與傳承人權(quán)益保障機(jī)制，從制度層面守住保護(hù)為主的底線；另一方面重點(diǎn)推動(dòng)非遺與職業(yè)教育、鄉(xiāng)村振興、文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，搭建‘技藝培訓(xùn)—訂單對(duì)接—就業(yè)增收’的閉環(huán)，讓非遺技藝能真正賦能民生、賦能文旅，在當(dāng)代生活中實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。” 姚建萍對(duì)觀察者網(wǎng)表示。

非遺面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（下稱：《意見(jiàn)》）指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。

《意見(jiàn)》要求，在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)，以文塑旅、以旅彰文。

近年來(lái)，隨著《意見(jiàn)》的深入實(shí)施，非遺保護(hù)的重心正從單純的“靜態(tài)保存”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”，從“搶救性保護(hù)”邁向“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

“非遺保護(hù)與時(shí)代發(fā)展是‘守根’與‘活水’的共生關(guān)系。” 姚建萍說(shuō)，“保護(hù)是守住非遺的核心技藝、文化根脈與審美內(nèi)核，這是非遺不可替代的價(jià)值底色；時(shí)代發(fā)展是讓非遺走出博物館、走出深閨；活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代，為傳承注入源源不斷的生命力，二者絕不能割裂。”

全國(guó)人大代表、國(guó)家級(jí)非遺蘇繡代表性傳承人姚建萍

在姚建萍看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展面臨前所未有的機(jī)遇。

“國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為非遺傳承提供了頂層支撐，近年來(lái)國(guó)潮興起讓年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、熱愛(ài)度達(dá)到了新高度，數(shù)字技術(shù)、文旅融合、鄉(xiāng)村振興等賽道，更是為非遺打開(kāi)了從‘小眾技藝’到‘大眾生活’的無(wú)限場(chǎng)景，非遺不再是無(wú)人問(wèn)津的老手藝，而是有流量、有市場(chǎng)、有年輕人愿意投身的文化事業(yè)。” 姚建萍說(shuō)。

但姚建萍也坦言，我國(guó)的非遺普遍面臨的最大挑戰(zhàn)，是人才匱乏和“守正”與“創(chuàng)新”如何平衡的難題。

姚建萍表示，首先是核心技藝的傳承面臨斷層風(fēng)險(xiǎn)，“真正沉下心深耕技藝、吃透?jìng)鹘y(tǒng)文化和技藝的年輕傳承人依然稀缺。其次是非遺傳承的市場(chǎng)化、可持續(xù)化機(jī)制仍不完善，很多基層手藝人有技藝卻找不到穩(wěn)定的增收路徑，難以形成良性的傳承循環(huán)。第三就是，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，很多非遺產(chǎn)品停留在貼文化標(biāo)簽的淺層創(chuàng)新，沒(méi)有真正把技藝內(nèi)核與當(dāng)代需求結(jié)合，甚至出現(xiàn)低質(zhì)流水線產(chǎn)品沖擊手工非遺價(jià)值的亂象。”

在今年兩會(huì)上，姚建萍的議案之一是《關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活與創(chuàng)新發(fā)展的建議》，針對(duì)當(dāng)前年輕的非遺傳承人與兼具技藝?yán)斫馀c現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)能力的復(fù)合型人才匱乏、人才結(jié)構(gòu)性短缺的現(xiàn)狀，姚建萍建議定向培養(yǎng)青年非遺傳承人、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用師、非遺設(shè)計(jì)師、非遺策展人等復(fù)合型人才；以國(guó)家級(jí)非遺研修研習(xí)計(jì)劃擴(kuò)容提質(zhì)為牽引，強(qiáng)化高校、企業(yè)、傳承基地協(xié)同育人；支持高校將現(xiàn)代設(shè)計(jì)、品牌營(yíng)銷、新媒體運(yùn)營(yíng)等課程嵌入非遺傳承教育體系，實(shí)施“新匠人培育計(jì)劃”等。

“我希望通過(guò)這些建議，推動(dòng)國(guó)家層面完善非遺人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，為非遺創(chuàng)新劃定清晰的保護(hù)邊界、強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障。” 姚建萍說(shuō)，“最終目的是構(gòu)建起更完善的非遺保護(hù)、傳承與發(fā)展體系，讓手工非遺能守正創(chuàng)新、融入現(xiàn)代，更好地服務(wù)民生、賦能地方文化旅游事業(yè)的發(fā)展。”

“建議明確非遺創(chuàng)新邊界與標(biāo)準(zhǔn)，建立創(chuàng)新監(jiān)管體系”

在2026年的語(yǔ)境下，如果說(shuō)文化旅游市場(chǎng)需求是非遺活化的土壤，那么數(shù)字技術(shù)則是其生長(zhǎng)的加速器。如何引導(dǎo)非遺與生活、設(shè)計(jì)、AI、體旅等多領(lǐng)域深度融合，加快其轉(zhuǎn)化為新質(zhì)生產(chǎn)力為基層非遺工坊減負(fù)增效，也是姚建萍重點(diǎn)思考的方向之一。

“AI、元宇宙等數(shù)字技術(shù)，從來(lái)都是蘇繡傳承創(chuàng)新的‘翅膀’。” 姚建萍表示，在刺繡領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用核心有三個(gè)方向，一是數(shù)字化存檔保護(hù)，用3D建模、高清數(shù)字采集等技術(shù)，將瀕臨失傳的傳統(tǒng)針?lè)ā⒗纤嚾说募妓嚵鞒逃谰昧舸妫平狻叭送鏊嚱^”的傳承難題；二是沉浸式傳播破圈，通過(guò)元宇宙展館、數(shù)字交互內(nèi)容，打破空間限制，讓全球觀眾都能沉浸式感受蘇繡的精妙，讓更多人足不出戶就能讀懂東方美學(xué)；三是輔助創(chuàng)作提效，用AI工具輔助紋樣設(shè)計(jì)、色彩搭配，為傳承人提供更多創(chuàng)作靈感，把傳承人從重復(fù)的基礎(chǔ)工作中解放出來(lái)，聚焦核心的手工創(chuàng)作與藝術(shù)表達(dá)。

姚建萍強(qiáng)調(diào)，在利用數(shù)字技術(shù)的同時(shí)應(yīng)規(guī)避知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。“規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的核心，是守住兩條底線，即明確‘手工為核、技術(shù)為輔’的原則和建立行業(yè)規(guī)范與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。”

“數(shù)字技術(shù)只能做輔助，絕不能替代非遺核心的手工創(chuàng)作環(huán)節(jié)，必須守住非遺的本質(zhì)屬性；明確非遺數(shù)字創(chuàng)新的邊界，完善原創(chuàng)作品、傳統(tǒng)紋樣的數(shù)字使用規(guī)則，從而可以杜絕劣幣驅(qū)逐良幣的亂象。” 姚建萍說(shuō)。

在今年的議案里，姚建萍建議明確非遺創(chuàng)新邊界與標(biāo)準(zhǔn)，建立創(chuàng)新監(jiān)管體系。建立保護(hù)優(yōu)先、規(guī)范有序的準(zhǔn)則，明確“兩創(chuàng)”的邊界范圍與支持方向，破解“保護(hù)”與“創(chuàng)新”二元對(duì)立困境。

同時(shí)，姚建萍還建議對(duì)設(shè)計(jì)賦能、數(shù)字傳播、跨界融合等低風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)新開(kāi)綠燈。鼓勵(lì)各地設(shè)立非遺創(chuàng)新監(jiān)管監(jiān)測(cè)平臺(tái)，運(yùn)用AI圖像識(shí)別與區(qū)塊鏈溯源技術(shù)遏制抄襲仿冒，保障傳承人合法權(quán)益。

“非遺和旅游目前是‘兩張皮’狀態(tài)”，如何真正融合？

近年來(lái)，“旅游+非遺”成為全國(guó)各地提升旅游吸引力的重要手段之一，各類非遺也不再是旅游的點(diǎn)綴，而是成為旅游的靈魂；旅游也不再是非遺的變現(xiàn)工具，而是其活態(tài)傳承的最佳場(chǎng)域。

“非遺是鄉(xiāng)村旅游的‘文化之魂’，很多非遺技藝本就源于民間、生于鄉(xiāng)土，它絕不是鄉(xiāng)村旅游的附屬品、打卡噱頭，而是可以成為核心吸引力的‘新引擎’。” 姚建萍表示。

姚建萍認(rèn)為，“旅游+非遺”的核心路徑是把非遺融入鄉(xiāng)村旅游的全鏈條，比如將非遺工坊、傳承人工作室、技藝體驗(yàn)課堂變成旅游核心場(chǎng)景，讓游客從“看風(fēng)景”變成“品文化”，從隔著玻璃看展示，變成親手體驗(yàn)技藝、聽(tīng)傳承人講非遺故事，同時(shí)把非遺元素融入民宿、餐飲、文創(chuàng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客沉浸式感受鄉(xiāng)土文化的魅力，真正實(shí)現(xiàn)“以文興旅、以旅彰文”。

在姚建萍看來(lái)，當(dāng)前非遺與旅游融合還停留在表層，兩者并沒(méi)有融為一體。“非遺和旅游目前是‘兩張皮’狀態(tài)，很多地方把非遺當(dāng)打卡噱頭，僅做淺層的靜態(tài)展示，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)深度融合，游客無(wú)法感知非遺的文化內(nèi)核。”

姚建萍指出，當(dāng)前非遺旅游的低質(zhì)同質(zhì)化異常嚴(yán)重，全國(guó)古鎮(zhèn)景區(qū)的非遺文創(chuàng)千篇一律，沒(méi)有深挖當(dāng)?shù)胤沁z的獨(dú)特性，缺乏差異化競(jìng)爭(zhēng)力，“當(dāng)然，原因也在于標(biāo)準(zhǔn)與人才缺失——既缺乏非遺文旅融合的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致產(chǎn)品良莠不齊，同時(shí)也缺少既懂非遺技藝、又懂文旅運(yùn)營(yíng)的復(fù)合型人才。”

談到什么樣的“非遺+文旅”場(chǎng)景才算是真正融合這一問(wèn)題，姚建萍說(shuō)，“我理想中的非遺文旅融合場(chǎng)景，是活態(tài)的、可參與的、有溫度的，它不是博物館里隔著玻璃的靜態(tài)展示，也不是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的一次性擺拍，而是讓游客從旁觀者變成參與者，真正走進(jìn)非遺的生活場(chǎng)景，離開(kāi)很多年還有清晰的記憶。”

姚建萍介紹說(shuō)，在蘇州蘇繡小鎮(zhèn)，游客不是走馬觀花看一眼繡品就走，而是可以走進(jìn)傳承人的工作室，跟著繡娘學(xué)半天基礎(chǔ)針?lè)ǎC出一件屬于自己的小繡品；可以住在融入蘇繡元素的民宿里，身邊的掛畫、床品都是當(dāng)?shù)乩C娘的手作；可以在非遺市集里和手藝人面對(duì)面交流，聽(tīng)她們講一針一線里的故事，甚至可以參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，全程感受蘇繡的溫度與魅力。

“要讓游客感受到非遺‘場(chǎng)景里的新時(shí)代’，核心是要讓非遺‘活在當(dāng)下’，不是給游客看‘過(guò)時(shí)的老物件’，而是展示非遺在當(dāng)代的無(wú)限可能——比如蘇繡可以做成當(dāng)代服飾、家居好物，也可以和元宇宙、數(shù)字藝術(shù)結(jié)合，游客在線下體驗(yàn)完刺繡，還能在線上元宇宙展館里打卡自己的作品，生成數(shù)字藏品分享傳播。” 姚建萍說(shuō)，要讓游客真正感受到，非遺不是塵封的歷史，而是能融入當(dāng)代生活、和年輕人同頻共振的活的文化，自然就不會(huì)只停留在打卡拍照的淺層消費(fèi)。

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