北京
文/幸福娃
王羲之之后，另一個(gè)“圣人”？他彌補(bǔ)了書(shū)圣的不足，趙孟頫終生都在學(xué)他
書(shū)法史上，王羲之的地位不可撼動(dòng)。
但你知道嗎？唐代出了一個(gè)人，硬是在王羲之的陰影下殺出一條血路，被后世稱為“書(shū)中仙手”。趙孟頫一生都在學(xué)他，董其昌說(shuō)他的字“右軍如龍，北海如象”。
他就是李邕，李北海。
有意思的是，這個(gè)人恰恰彌補(bǔ)了王羲之的“不足”。這話說(shuō)出來(lái)可能要被罵——王羲之還有不足？
別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，可有一個(gè)尷尬的事實(shí)：我們今天看到的王羲之，全是摹本、拓本。
馮承素的“神龍本”《蘭亭序》再好，那也是勾摹出來(lái)的。更不用說(shuō)那些刻帖，經(jīng)過(guò)工匠一刀一刀地刻，早就失真了。
唐代以前的書(shū)跡，大多靠刻帖流傳，王羲之也不例外。刻帖的問(wèn)題在于：毛筆的墨色變化、行筆的節(jié)奏、筆鋒的細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)刻工之手，全被過(guò)濾掉了。
就像一個(gè)美人，你只能看到她的剪影。
另一個(gè)遺憾是：王羲之的行書(shū)，多用于書(shū)信、手札，尺幅小，氣韻雖好，格局卻有限。你要寫(xiě)碑、寫(xiě)匾額、寫(xiě)大字，王羲之的那套用筆就顯得力不從心。
這些問(wèn)題，李北海解決了。
李邕做過(guò)北海太守，世稱李北海。這個(gè)人性格耿直，一生坎坷，最后被奸相李林甫害死。但他留下的書(shū)法，卻成了一座豐碑。
李北海最厲害的地方在于：他是第一個(gè)把行書(shū)用來(lái)寫(xiě)碑的人。
在他之前，碑刻多用篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，莊嚴(yán)肅穆。行書(shū)寫(xiě)碑？沒(méi)人干過(guò)。因?yàn)樾袝?shū)太隨意，不適合正式場(chǎng)合。但李北海干了，而且干得漂亮。
他用行書(shū)寫(xiě)《麓山寺碑》《李思訓(xùn)碑》，把行書(shū)的靈動(dòng)和碑刻的厚重結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了“行書(shū)入碑”的先河。
更重要的是，他的字是墨跡上石，也就是說(shuō)，刻工是根據(jù)他的真跡刻的。雖然經(jīng)過(guò)刀刻，但比起王羲之的輾轉(zhuǎn)翻刻，李北海的碑更接近原作的風(fēng)神。
趙孟頫晚年一直在臨李北海的字，為什么？因?yàn)橼w孟頫發(fā)現(xiàn)，李北海的字能幫他解決“刻帖失真”的問(wèn)題。通過(guò)李北海的碑，他能回溯到晉唐筆法的真諦。
“右軍如龍，北海如象”，董其昌這句話說(shuō)得太到位了。
王羲之的字像龍，變化莫測(cè)，云行雨施，你永遠(yuǎn)抓不住它的規(guī)律。李北海的字像象，穩(wěn)重厚實(shí)，力能扛鼎，每一步都踏得實(shí)實(shí)在在。
學(xué)王羲之，容易得其形而失其神，因?yàn)樽兓啵鯇W(xué)者根本駕馭不了。學(xué)李北海呢？他的字有規(guī)矩可循。他的用筆，起收分明，轉(zhuǎn)折果斷，結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，既有法度，又不失靈動(dòng)。
你看他的《麓山寺碑》，每個(gè)字都像一座小山，穩(wěn)穩(wěn)地立在那里，但又生機(jī)勃勃，絕不呆板。這種“穩(wěn)中有動(dòng)”的感覺(jué)，是他最大的貢獻(xiàn)。
