中國古代的官吏選拔制度,主要通過科舉考試來選拔人才。隋朝時,隋煬帝創(chuàng)立進士科,以試策取士,打破門第界限,開啟了科舉制度的先河。
在隋朝以前的魏晉時期,官吏選拔大權(quán)大多被世家大族壟斷,官吏之位往往子孫世代相傳。到了隋唐時期,科舉制度應運而生,讓社會底層子弟也有了晉升的機會。
自唐朝起,科舉考試成為一項正式制度,考生可直接報名投考,經(jīng)逐級考試,官府擇優(yōu)錄取。科舉制度在我國延續(xù)了1300多年,總共出現(xiàn)了800多名狀元和10萬多名進士,成為我國古代最重要的官吏考試制度。
從宋英宗開始,直至清朝末年科舉結(jié)束,科舉制度都是每三年舉行一次。
明清時期的科舉制度有一套特定程序。參加初試的學子稱為童生,童生經(jīng)過縣試(由知縣主持)、府試(由知府主持)、院試(由學政主持),合格者為生員,俗稱秀才。生員參加鄉(xiāng)試合格,成為舉人;舉人參加京城的會試合格者為貢士;貢士經(jīng)過殿試,賜出身為進士。這種選拔制度層層遞進,類似于如今小學、初中、高中、大學、研究生這樣一級一級向上提升。
在封建社會,真正通過科舉制度進入上流社會的,大多是地方豪強的子弟。參加科舉考試本身費用不菲,有些考生會依靠整個家族,甚至全村人籌錢,然后徒步走到北京參加考試。
在封建社會能夠考中進士的人,不僅文化水平高、頭腦聰明、字寫得好,而且長相出眾,最重要的是身體素質(zhì)也非常好。
我們以往總認為書生文弱,但反過來想,比如從福州到北京參加考試,書生們大多是徒步前往。若體質(zhì)不夠好,根本無法走到北京。他們一般在考試前一年就開始出發(fā),往往要走上大半年。能從福州徒步走到北京,足以說明這些人的體質(zhì)相當不錯。
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