【民俗】攆龍燈‖曾穎

攆龍燈

曾 穎

回家鄉過年，初一大清早上街，偶遇大廣場在搞龍燈比賽，全市鄉鎮各顯神通，把一條條神氣活現的龍，擺布在通往大廣場的街道上，那些做功精良的龍，金光閃閃，神氣活現。舞龍燈的人們，個個穿著黃衫紅衫，威風凜凜，精氣神十足。其中有個鄉鎮，制作了一條長達幾百米的長龍，清一色由婦女們舉著，英姿颯爽，氣象逼人。天上無人機，地上長槍短炮，好一番鮮艷亮麗的過年景象。此情此景，比之于我童年時代看到的龍燈，簡直有云泥之別。

我童年時看到的龍燈，不是這么立體和鮮艷的。通常是十來個人，每個人手里支著一個捆得像榔頭一樣的草把，草把上面蒙了一層用各色布條糾結成的皮，我稱之為皮皮龍。龍頭是用紙扎成的，雖然也是花花綠綠，鼓鼓的眼睛長長的須，但總覺得少那么點意思。特別是跟近些年這些制作得飽滿渾實、神氣活現的龍相比，簡直不是同一個物種。但這并不妨礙它帶給我那么多過年的歡樂記憶。由此可見，見識少也有見識少的好處，不會對任何事都報以曾經滄海的無趣感，而對任何新鮮的小玩意，都興味盎然。

那條簡陋而破敗的皮皮龍，曾給我帶來許多樂趣，使“攆龍燈”，成為我童年春節幾大標志性事情，其重要程度，僅次于放鞭炮和發壓歲錢。

在四川方言中，攆，就是追趕的意思。攆龍燈，顧名思義，就是追著龍燈看的意思。那時小城只有幾條小街，但在人潮之中追著鑼鼓聲，穿街過巷，就更有樂趣。小城，因為突然上街的龍燈獅燈和幺妹燈之類引出的人流，而把街道堵得像漲了大水的河溝，鑼鼓響處，色彩各異的龍燈，如河溝里的彩船，或踽踽潛行，或翻滾騰挪，把平素冷清寂寥的街道，變得無邊無際，鮮艷異常。

而彼時的皮皮龍，基本是從初一一直跳到十五。

龍燈出街非常有看頭，燈籠往空中一繞，鑼鼓節奏瞬間急促起來，龍燈隊伍里的人們，由松弛到緊致，直起身來，隨著龍頭的揮舞，開始揮擺起手中的木杵，左一個圈，右一個圈，木杵身上綁扎的龍皮，便翻滾奔騰起來，掃起灰塵紙屑，宛如騰云駕霧。

在龍燈隊伍里，我最喜歡的是三花佬兒。他其實就是舞龍尾巴的。如果說一支龍燈隊中最孔武有力的，必是舞龍頭那個人；而這個隊里最機巧伶俐的，必是三花佬兒，他就像馬戲團的小丑，充當著調節氣氛，引導節奏，甚至給觀眾留下記憶點的作用，是這個團隊的搞笑擔當。

三花佬兒的裝束，通常是頭戴一頂破得掉圈圈的草帽，身披一件大紅被單或嬰兒披風，臉上畫得如同猴屁股，而鼻梁上必有戲劇中丑角標配的白疤。最驚人的，是他屁股上要掛一串荊棘或蕁麻，有說是因此可保他不被人踢屁股，有說是為了讓人避閃而騰出地方讓龍燈有表演空間。他舉著龍尾巴，瘋瘋癲癲圍著龍燈跑跳一圈，人們馬上就躲出一塊空地，又懼又愛地沖他叫罵歡笑。而他則像所有“人來瘋”的孩兒一樣，越有人在意，越是興奮。一會兒手搭涼篷扮孫悟空，一會兒扭肩甩脖扮豬八戒，人們會隨著他的表情和節奏，伸脖或縮頸，數百雙眼睛像有人牽了線一般，都集中在一個人身上，那個人就是三花佬兒，他此時是這條街上最靚的崽。也許，就在昨天，他還是個在村里無人待見的調皮鬼，他丑陋，邋遢，不招人喜歡。但此時，在節日氣氛的烘托下，他的所有短板和缺陷，都變成了特色。人們沖著他那與節日完美光鮮高大美好氣場完全不同的反差，投以熱烈而興奮的關注。這讓龍身們完全失去存在感，讓用力最多的耍龍頭的人，多多少少會有一些失落……

每一個與我同齡的川西小男孩心中，也許都有一個三花佬兒，他們在夢里夢外跳躍翻騰，成為關于家鄉的年的記憶，隨著鑼鼓的節奏，在眼中變成一片淚光。

正因為如此，在大年初一的龍燈比賽中，我努力尋找著他們，但很遺憾，幾十撥龍燈隊里，沒有一個三花佬兒出現，這當然不妨礙那些制作精良高端大氣的龍們耀武揚威……

但我多多少少，有些小小的失落感。

來源：《四川日報》2026年2月27日第12版

作者：曾 穎