臺灣學(xué)者三句話，說盡了從人性到骨氣的中國脊梁。你贊同嗎

侯庭漢說，當(dāng)中國很窮很破爛的時候，有人不愿意當(dāng)中國人，那是人性。有人盡管國家貧窮，卻愿意當(dāng)中國人，那是勇氣。而不論國家好壞，或者貧富，都堅守中國身份，那是骨氣。

這句話說的真好啊！

當(dāng)家庭貧窮時，有的人嫌窮愛富，這不就是人性嗎？有的人不怕貧窮，卻要努力的創(chuàng)造財富，讓家富起來，這不就是骨氣嗎？

侯庭漢這句話真正說到了中國民族從苦難走向復(fù)興的精神內(nèi)核，他似乎告訴我們，人性是生存本能，勇氣是絕經(jīng)抉擇，骨氣才是刻入血脈的信仰根基。

看看晚清時期的中國，曾深陷山河破碎的至暗時刻，列強(qiáng)入侵敲碎國門，割地賠款瓦得老百姓喘不過氣，軍閥混戰(zhàn)頻繁，農(nóng)田荒廢，工廠停擺，饑荒與戰(zhàn)亂交織，連最基本的生存都成了奢望。

于是在無法生存的情況下，沿海的愚民冒死偷渡南洋謀生，無數(shù)華工被販賣到歐美的礦場與鐵路工地，用命換取一條活路。

這實際上就是侯庭漢所說的人性，是在絕境中求生的本能，當(dāng)國家無法庇護(hù)民生的年代，他們選擇離開，只不過是想活下去，所以我們沒有理由去苛刻要求他們。

但并不是每個人都會這樣，總有人在亂世中選擇逆水行舟，試圖用血肉之軀撐起民族的希望，這便是絕境中的勇氣。

就比如慷慨赴死的譚嗣同，在國家生死存亡的關(guān)頭，在民族最低迷的時刻，他沒有選擇跟康有為那樣去國外避禍，而是選擇留下來，希望用自己的生命喚醒麻木的同胞。

他說，各國變法成功，都要經(jīng)歷流血犧牲，今天的中國還沒有因變法而流血的人，這是國家不昌盛的原因，如果要有人開始，那就從我譚嗣同開始吧！

最后他毅然為革命犧牲，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。梁啟超先生稱他為“中國為國流血第一烈士”。

還有留美幼童詹天佑，拒絕了國外的高薪待遇，回到祖國之后，用四年時間在崇山峻嶺中建成了中國第一條自主設(shè)計的京張鐵路，從而打破了列強(qiáng)壟斷。

還有抗戰(zhàn)時期，3200多名南洋華僑機(jī)工放棄在海外的安逸生活，冒死奔赴滇緬公路，1000多人最后長眠在這條“抗戰(zhàn)生命線上”，他們選擇了用生命守護(hù)家國安危。

這不就是侯庭漢所說的“明知艱難仍堅守”的勇氣抉擇？

比勇氣更加珍貴的則是跨越貧富興衰、始終不渝的骨氣。

想想在我們新中國成立之初，百年項戰(zhàn)后的大地山河，滿目瘡痍，百廢待興，又遭到西方全面封鎖。但是就是在這樣的艱難條件下，還是有不少海外頂尖人才毅然沖破重重困難回到了祖國，用他們對祖國大忠誠來改寫國家的命運。

這才是真正刻在骨子里的骨氣。

就比如我們都知道的錢學(xué)森，他當(dāng)時身為加州理工終身教授，手握頂尖航空技術(shù)，卻被美國軟禁5年仍然初心不改，最終沖破封鎖回到了中國。

他說，要與中國人民一道建設(shè)國家，讓同胞過上有尊嚴(yán)的生活。正是這份家國情懷，讓他知道國家正是需要人建設(shè)的時候，哪怕再苦再累，他也必須要回來參加建設(shè)，多一個人就多一分力量。

如果你不回我不回，那么又有誰來建設(shè)，只有大家同心同力，國家才能興旺。

于是，“兩彈一星”元勛郭永懷回來了，錢三強(qiáng)夫婦回來了，鄧稼先回來了。等等等等。他們都放棄了國外的優(yōu)渥生活都選擇回到這個窮國家來搞建設(shè)，為國家貢獻(xiàn)力量。

從科學(xué)家到普通民眾，無論身處何種境遇，始終以“中國人”為傲，始終與國家同呼吸共命運，這便是融入到血脈的骨氣。

這份骨氣從沒有因為時代變遷而褪色，而今天的中國，正是因為在他們的勇氣和骨氣擔(dān)當(dāng)下，才有了這份安寧。

所以當(dāng)我讀到侯庭漢教授這段話的時候，心里想的是，我們這份來之不易的骨氣，需要一代一代的傳承下來。