用影像敍說：定格時代瞬間，留存歷史本真。第35輯【人物篇】鏡中巾幗

1912年，清帝退位，共和肇始。一個延續千年的帝制時代落幕，一個動蕩不安的民國拉開序幕。沒有影視劇的浪漫，只有新舊交替的茫然與掙扎。這些黑白舊影，是民初中國最真實的切片。

鏡中巾幗：民國女性攝影師的時代影像

影像資料收藏 陳學章

這張照片拍攝于1948年4月的南京“行憲國大”會場，畫面中的女性是當時唯一一位女攝影師，而這張照片的拍攝者是美國《生活》（LIFE）雜志的攝影師 Jack Birns（杰克·伯恩斯）。

在民國的黑白光影里，有一群女性以相機為筆，在動蕩的時代中留下了獨特的視覺印記。她們打破了“攝影是男性專屬”的偏見，用鏡頭記錄社會百態、戰爭風云與女性自身的覺醒，成為中國現代攝影史上不可忽視的力量。

民國初年，攝影作為新興藝術與職業，仍被視為男性的領域。但隨著西風東漸，一批女性率先拿起相機，闖入這片“禁區”。她們中既有接受過西式教育的知識女性，也有投身革命的戰地記者，還有專注于藝術表達的創作者。在社會觀念尚未完全開放的年代，她們不僅要應對物質條件的匱乏，更要沖破性別與身份的雙重枷鎖。

在新聞與紀實領域，女性攝影師以敏銳的視角捕捉時代脈搏。張丹子作為上海回族攝影記者，為《密勒氏評論報》等外媒工作，深入戰場與市井，用鏡頭記錄抗戰與內戰的殘酷現實。她拍攝的周恩來在黃河堵口會議上的照片，成為珍貴的歷史檔案。而解放區的陳菁，作為新四軍第一位專職女攝影師，在艱苦的環境中用土法洗印萬余張照片，為抗戰宣傳與歷史記錄作出了重要貢獻。她們的作品不僅是新聞報道，更是對民族命運的深刻思考。

藝術與教育領域的女性攝影師，則為中國攝影注入了細膩的人文關懷。呂錦瑗不僅研制出中國第一張實用照相底片，還深入西部科考，用鏡頭記錄民俗風貌，兼具科學性與藝術性。北平光社的金耐先，作為社團中唯一的女性社員，專注于校園題材，用細膩的光影展現知識女性的精神世界。洪景漪則將西畫構圖與攝影結合，《甬江風情》等作品在寫實中透出詩意，彰顯了獨特的審美追求。

在華外籍女性攝影師的鏡頭，也為這段歷史增添了多元維度。德籍攝影師赫達·莫里遜旅居中國十余年，拍攝的北平市井、傳統工藝與抗戰場景，成為研究民國社會的視覺寶庫。愛倫·凱特林則聚焦街頭生活，用影像為西方世界打開了了解中國的窗口。她們的視角雖有差異，卻共同構建了民國社會的立體圖景。

1948年“行憲國大”上那位無名的女攝影師，正是這一群體的縮影。她作為會場內唯一的女性記者，手持徠卡相機，在男性主導的政治場域中從容記錄。盡管姓名已湮沒在歷史中，但她的形象代表了民國女性攝影師的集體精神：在傳統與現代的碰撞中，以勇氣與專業打破偏見，用影像為時代留影。

這些鏡中巾幗，不僅是歷史的記錄者，更是女性覺醒的先行者。她們的鏡頭里，有戰爭的硝煙，也有市井的煙火；有對民族命運的憂思，也有對自我價值的追尋。在黑白光影中，她們用相機證明：女性不僅能被拍攝，更能成為歷史的書寫者。

用影像敍說；留存歷史，

舊影民國，以照片為證，還原1912—1949真實的山河與人間。

我們回望，是為了銘記；我們凝視，是為了前行。

感謝閱讀，下期繼續與你一同，在舊影中讀懂近代中國。