人類競爭的緣起 | 邵孔發(fā)

一是生存區(qū)域轉(zhuǎn)移、空間縮小。

人類進(jìn)化走的是一條艱難道路，人類競爭源于進(jìn)化方式和過程的“物競”。生物學(xué)研究表明，人類由海洋魚類進(jìn)化而來，人腮證明人類原來生活于水中，用腮呼吸；四肢恰如彈涂魚、蝙蝠魚的鰭；肺與肺魚之肺相類；人類的肋骨與魚肋骨相同；人類的胎兒生長在胞衣的羊水中；人類需食鹽，汗液和眼淚含鹽量高。由魚類而兩棲類而爬行類而直立行走，是動物進(jìn)化到人類的重要步驟。

由于地球形成早期大量水汽凝結(jié)形成海洋，地球是典型的水球。地球表面海洋面積約3.6億平方千米，占比71%。陸地面積約1.49億平方千米，占比29%。南半球尤其以海洋為主，海洋占81%。

地球陸地中真正適宜人類大規(guī)模、長期、穩(wěn)定居住的面積只有1500—2400萬平方千米，占全球陸地10%～16%。失去廣闊海洋的生存水域，極大加劇人類生存與進(jìn)化的壓力；失去海洋優(yōu)渥環(huán)境保護(hù)，人類進(jìn)化須要脫胎換骨的改變才能得以生存，從覓食到繁衍方式。

二是陸地生存競爭激烈。

人類登陸成為爬行動物，失去水生動物的能力，前肢沒有進(jìn)化出鳥類空中飛翔功能。早期作為爬行動物的人類四足行走、奔跑穩(wěn)定快速，其后直立行走的人類不能與四足動物的快速奔跑和鳥類飛行競爭。面對自身身體功能的退化，只能謀求其他方向發(fā)展，比如發(fā)展語言、智力，制造工具，從事生產(chǎn)。

早期人類的競爭，主要表現(xiàn)在人類與自然、動物之間，待人類具備了改造自然的能力，徹底戰(zhàn)勝動物，人類與自然、動物的主要矛盾逐步消失，人類之間的矛盾不斷上升。人類競爭的本能并沒有隨著人類與自然、動物的主要矛盾消失而消失，于是轉(zhuǎn)向人類之間的競爭，

三是人口增長壓力。

人類發(fā)展成功的一個主要標(biāo)志是人口數(shù)量不斷增加。公元前15000年，人口約320萬；公元前5000年，人口500萬—1000萬；公元前3000年，人口1400萬—2000萬；公元前1000年，人口約5000萬；公元前1年，人口2.3億—2.9億；公元1000年，人口2.5—3億；公元1500年，人口4.5—5億；公元1700年，人口6億；公元1800年，人口9億；公元1850年，人口12億；公元1900年，人口16億；公元1950年，人口25億；公元1974年，人口40億；公元1999年，人口60億；公元2022年，人口突破80億。

國家和民族競爭的基本力量在于發(fā)展人口，國家和民族必須承擔(dān)日益增長的人口的生活需要；人口既是國家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量，也是國家和民族的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，尤其是在社會生產(chǎn)力相對落后的地區(qū)。

從史前到現(xiàn)代，人口發(fā)展整體趨勢是：人類人口在絕大多數(shù)歷史時期都極其稀少，直到近200年才出現(xiàn)爆炸式增長。兩次世界大戰(zhàn)發(fā)生在這一歷史時期，絕不是偶然的。如今人類正處于人口增長的巔峰時期，人類激烈競爭中的世界也相對處于極度危險時期。

四是人性本能。

《孟子·離婁下》曰：“人之所以異于禽獸者幾希。”恩格斯說：“人來源于動物界的事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多一些或少一些，在于獸性和人性的程度上的差異。”

尤瓦爾·赫拉利說：“如果你忘記了人類是動物，你就永遠(yuǎn)無法了解人性，你也無法理解歷史。”

生存競爭是動物生存本能，人類文明試圖矯正自身的動物性，避免動物性的爭斗。人類來源于動物，人性中含有動物性，人類競爭或伴隨人類始終，成為造物和人的本質(zhì)的規(guī)定。

學(xué)者理性而冷峻的分析會讓人感到悲哀，似乎人類無法找到出路，走出自己的皮膚；但也讓人明白，走向人類類文明的道路，完成人類類文明的任務(wù)復(fù)雜而艱巨。人類唯有客觀真實(shí)地正視自身的類處境，方可以逐漸消除自身動物性，走向真正的人類文明。

五是觀念沖突。

地球上唯有智能動物方才具備創(chuàng)造觀念的能力，而人類是有智慧善于創(chuàng)造觀念的典范。人類是觀念性動物，除了兒童，不帶有觀念的人是不存在的。

人類觀念不同，因地域、民族、文化、生活不同。不同的文明系統(tǒng)創(chuàng)造不同的觀念，不同觀念產(chǎn)生不同的宗教、文化和意識形態(tài)。觀念體現(xiàn)在宗教、文化和意識形態(tài)中，左右著國家、民族、階級的精神和生活。

所謂觀念，是人自身的既定立場。觀念呈現(xiàn)主觀性質(zhì)，世間幾乎所有人都認(rèn)定自己持有的觀念的正確性，相反的觀念引起宗教、國家、民族矛盾沖突。基督教與伊斯蘭教之間的觀念沖突尤為激烈。

六是如何看待競爭。

人類進(jìn)化過程使之產(chǎn)生競爭觀念，并認(rèn)為競爭才是推動人類社會進(jìn)步的動力。不可否認(rèn)，競爭促進(jìn)了人類社會發(fā)展，同時也將人類引入激烈斗爭。為爭得生存空間及生活資源的需要，戰(zhàn)爭伴隨人類進(jìn)化發(fā)展全過程，無止境競爭的最終結(jié)局多走向戰(zhàn)爭。這個星球沒有任何生命比人殘酷，公元前3200年到今天，5000多年的歷史長河中，人類一共發(fā)生了14531次戰(zhàn)爭，在這么多戰(zhàn)爭中，奪走了36.4億人的生命。西方稱戰(zhàn)爭是死亡的筵席。

尋求擺脫人類之間戰(zhàn)爭的出路和方法，有基督教的博愛、儒家的大同、墨家的非攻、道家的無爭、佛教的慈悲，皆收效甚微，無法讓人類從根本上徹底擺脫戰(zhàn)爭。

和平與合作是人類善良的愿望，競爭才是人類生存基因，人類的競爭還會持續(xù)漫長的歷史時期而難以自拔；戰(zhàn)爭是人類自身的悲哀，人類永不會放棄擺脫戰(zhàn)爭的努力。蓋因人類文明成果只能在和平與合作中獲得，不會由戰(zhàn)爭賜予。

陸地生存空間的不變，生活資源在舊生產(chǎn)力背景下的增長，滯后于人口增長和需求，催生科技和人工智能，推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，以解決人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神需求與落后生產(chǎn)力之間的矛盾。即使將來物質(zhì)極大的豐富了，也難以滿足人的不斷增長的欲望和競爭習(xí)慣，最終能使人類擺脫戰(zhàn)爭苦難的方法，依賴人類精神的升華。

作者簡介

邵孔發(fā)，教師、學(xué)報編輯。安徽人民出版社出版《襄水文集》《故園屐痕》《瑯琊清影》。