京昆并濟(jì) 薪火相傳 “尚派風(fēng)骨 京昆神韻”表演藝術(shù)研討會在滬舉辦

東方網(wǎng)記者柏可林3月20日報道：當(dāng)前，《戲劇振興三年行動計劃（2026—2028年）》正深入實(shí)施。在此背景下，“京昆相融表演藝術(shù)研討會”近日在上海舉行，以“尚派風(fēng)骨 京昆神韻”為主題，匯聚多位專家學(xué)者，圍繞京劇尚派傳人、昆曲演員韓宜珈的藝術(shù)實(shí)踐，探討京昆相融的歷史脈絡(luò)與當(dāng)代價值，為戲曲振興背景下的人才培養(yǎng)提供鮮活樣本。

歷史底蘊(yùn)：京昆并濟(jì)的百年舞臺

研討會上，專家們回溯了京昆藝術(shù)在上海這片沃土上的深厚淵源。與會專家指出，上海在中國戲曲史上具有特殊地位，是京昆并濟(jì)、名角綻放光彩的重要搖籃。京昆之間并非截然獨(dú)立的兩個劇種，而是有著深厚的血緣關(guān)聯(lián)——昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”，京劇在形成過程中大量吸收了昆曲的聲腔、劇目與表演規(guī)范。早期京劇演員必修昆曲，“文武昆亂不擋”更是對演員全面素養(yǎng)的最高評價。

上海市委宣傳部原副部長陳東在發(fā)言中回顧了昆曲從低谷中復(fù)蘇的歷史，從《十五貫》“一出戲救活一個劇種”到昆大班藝術(shù)家的堅守，她強(qiáng)調(diào)：“昆曲的歷史很長，但真正恢復(fù)發(fā)展不過四十余年，在這種情況下，傳承尤為重要。”她認(rèn)為，韓宜珈作為中青年藝術(shù)家，選擇“兩門抱、兩頭翹”，既保留尚派特點(diǎn)又融合昆曲韻味，是對自身藝術(shù)疆域的重大挑戰(zhàn)與拓展。

藝術(shù)實(shí)踐：青年戲曲人的“兩門抱”之路

作為本次研討會的核心案例，韓宜珈的藝術(shù)實(shí)踐得到了專家們的深度剖析。韓宜珈是京劇尚派第三代重要傳人，孫明珠入室弟子，師從周百穗、尚慧敏等名家，宗尚派已十八年。她系統(tǒng)向昆曲名家王奉梅、張靜嫻學(xué)習(xí)，完成了從京劇尚派青衣向昆曲閨門旦、刺殺旦的藝術(shù)跨越，并推出“伶歌三疊”系列演出。

中國藝術(shù)研究院話劇研究所教授吳澤濤指出，韓宜珈的實(shí)踐之所以具有學(xué)術(shù)價值，在于她以尚派訓(xùn)練為底座，通過版本復(fù)原、聲腔重塑、身體再組織和人物主體性重構(gòu)，提供了一個可觀察、可分析、可討論的當(dāng)代京昆融合樣本。“現(xiàn)代意義上的京昆融合，不是取消差異，而是讓差異在一位演員身上重新形成秩序。”吳澤濤認(rèn)為，韓宜珈的探索不是臨時性的“跨界嘗試”，而是一條從尚派出發(fā)、進(jìn)入昆曲、再回到京昆互證的完整藝術(shù)路徑。

上海師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任朱恒夫從“德、正、跨”三個維度總結(jié)了韓宜珈的藝術(shù)特色。他闡釋道，所謂“正”，既包含民族倫理觀與超凡技藝的“戲曲之正”，也包含尚派藝術(shù)高亢嘹亮、文武兼擅的“流派之正”。而“跨”則體現(xiàn)在韓宜珈成功將京昆兩個劇種的優(yōu)長融合于一身，使“京劇表演有昆劇韻味，昆劇表演有京劇風(fēng)格”。

機(jī)制創(chuàng)新：民營院團(tuán)的“另一翼”力量

研討會現(xiàn)場，多位專家將話題延伸至戲曲行業(yè)的宏觀發(fā)展。中國文藝評論家協(xié)會原副主席毛時安結(jié)合其在《求是》雜志發(fā)表的文章，談到了“戲曲三年振興計劃”的背景與內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)，“振興”二字充滿理想主義色彩，但關(guān)鍵在于“行動”——不僅要靠國有院團(tuán)，也要依靠有實(shí)踐、有遠(yuǎn)見的民營團(tuán)體和企業(yè)力量共同參與。“我們不能讓韓宜珈或者健圖劇社孤掌難鳴，應(yīng)該去呼吁政府和社會關(guān)注這一股新興的戲曲力量，給予適度的支持和扶持。”

上海戲劇學(xué)院原院長榮廣潤從《玉堂春》的演出談起，指出在當(dāng)前演出市場環(huán)境下，國有院團(tuán)能提供給演員的舞臺機(jī)會確實(shí)有限，但這恰恰凸顯了藝術(shù)家個人追求的可貴：“有些民營團(tuán)體只為生存，談不上藝術(shù)；但有的民營劇團(tuán)具備追求高水準(zhǔn)的條件。韓宜珈創(chuàng)立的健圖劇社能夠踐行‘三年振興計劃’，與國有院團(tuán)形成合力，這對戲曲界是很大的激勵。”

上海戲劇學(xué)院原黨委書記戴平則從人才角度發(fā)出感慨：“人才難得，人才可敬，人才可愛。”她回憶起初識韓宜珈時曾向昆曲名家張靜嫻、岳美緹求證，得到的是高度贊譽(yù)。戴平表示，像韓宜珈這樣對京昆藝術(shù)執(zhí)著癡迷、持續(xù)京昆文化發(fā)揚(yáng)傳承、能力上能達(dá)到藝術(shù)頂峰的演員，正是民族文化遺產(chǎn)得以延續(xù)的關(guān)鍵。

時代課題：傳統(tǒng)藝術(shù)的“破圈”之道

面對當(dāng)代傳播環(huán)境的巨變，專家們也就戲曲如何走向年輕觀眾展開了深入討論。上海圖書館副館長薛峰以當(dāng)下二次元商場的火爆景象為例，提出戲曲傳播需要建立新的橋梁。“我們要去接近、研究大家流行的文化愛好，這不是媚俗，而是必須用一定的時代語言來表達(dá)。”他認(rèn)為，從傳播學(xué)角度而言，如何走向大眾、如何產(chǎn)生更大的傳播力，值得進(jìn)一步探討與實(shí)踐。

復(fù)旦大學(xué)副教授章偉國則從劇目選擇角度分析，認(rèn)為韓宜珈演繹《玉堂春》這樣“人保戲”的吃功夫劇目，并成功“把觀眾給震住”，本身就是藝術(shù)實(shí)力的證明。他同時呼吁關(guān)注尚派藝術(shù)的傳承緊迫性：“尚派在幾個流派之中傳承最為岌岌可危，第二代傳人大都年事已高，希望韓宜珈能擔(dān)負(fù)起尚派傳人的責(zé)任，讓更多尚派劇目原汁原味地流傳下去。”

研討會氣氛熱烈，充分體現(xiàn)了專家們對韓宜珈及健圖劇社的關(guān)注與期待。專家們均表示：“戲劇振興不是單一環(huán)節(jié)的突破，而是一項系統(tǒng)工程，需要久久為功的韌勁，更需要全社會的共同參與、協(xié)同共振。”

據(jù)悉，韓宜珈領(lǐng)銜主演的尚派京劇《玉堂春》已于3月15日在宛平劇院成功上演，這是她繼“伶歌三疊”第二季昆曲專場之后的又一次重要亮相。根據(jù)計劃，由昆曲名家王奉梅親授的《牡丹亭》將于今年五月再度與上海觀眾見面。