楷圣蒙塵，初心失守——第三屆楷書展覽亂象的深層叩問

楷書，作為中華書法文脈中最具端莊氣度、最顯人文底蘊(yùn)的書體，承載著“橫平豎直見風(fēng)骨，筆墨丹青傳文脈”的文化使命。第三屆楷書展的舉辦，本應(yīng)是傳承楷書經(jīng)典、彰顯當(dāng)代書藝水準(zhǔn)、踐行中國書協(xié)最新提出的“廟堂氣、煙火氣、書卷氣”三氣理念的重要載體，是讓書法藝術(shù)回歸本真、滋養(yǎng)人心的文化盛事。

然而，當(dāng)展覽走進(jìn)美術(shù)館、博物館這些承載公共文化服務(wù)功能的國家場館，映入眼簾的卻不是筆墨之間的雅韻流轉(zhuǎn)，而是網(wǎng)絡(luò)主播們此起彼伏的帶貨吆喝，商業(yè)直播的喧囂蓋過了書法藝術(shù)的沉靜，讓這場本該純粹的文化展覽，淪為流量變現(xiàn)的名利場。這種現(xiàn)象并非個例，從蘭亭獎、小品展到隸書展、篆書展，近年來各級書協(xié)主辦的書法展覽，幾乎都難逃商業(yè)直播的“圍獵”。

近期舉辦的全國第四屆篆書展，便已呈現(xiàn)出全方位的失序亂象，其諸多問題與第三屆楷書展高度契合，更折射出當(dāng)下書法展覽的普遍沉疴：開幕式現(xiàn)場人頭攢動，印證了篆書藝術(shù)本身的號召力與中國書協(xié)的品牌影響力，但擁擠背后是展廳空間的局促與客流管理的缺失；官方流程結(jié)束后，現(xiàn)場維護(hù)與管理迅速松懈，下午觀眾寥寥無幾，部分作品脫落于地?zé)o人整理，作品標(biāo)簽張冠李戴的低級錯誤赫然在目，不到四點(diǎn)一樓門外與三樓樓梯口被拉起紅色警戒線卻無任何公告，工作人員以“內(nèi)部錄制”為由拒絕公眾進(jìn)入，卻有非官方人員在場內(nèi)穿梭（后經(jīng)人說是為了錄制節(jié)目，搬運(yùn)作品導(dǎo)致）；更令人咋舌的是，明明展廳早已閉門謝客，卻有主播能在晚上八點(diǎn)之后（甚至更久）繼續(xù)滯留展廳直播帶貨，非官方直播帶貨活動從開幕一直持續(xù)至晚間，將公共文化場館的嚴(yán)肅性拋諸腦后（本人手機(jī)時間位12小時制）。相較于篆書展，第三屆楷書展的亂象更是有過之而無不及，將書法藝術(shù)的商業(yè)異化推向了新的極致，背后折射出的法律合規(guī)、主體責(zé)任與文化堅守問題，值得每一個文化從業(yè)者深思。

書法展覽的異化，首先體現(xiàn)在公共文化空間的商業(yè)越界，其合法性與合規(guī)性早已觸碰法律紅線與公序良俗底線。美術(shù)館、博物館作為國家設(shè)立的公共文化場館，其核心職能是收藏、展示、傳播文化藝術(shù)，為公眾提供免費(fèi)、純粹的文化體驗(yàn)，屬于《網(wǎng)絡(luò)直播營銷管理辦法(試行)》中明確界定的“影響他人及社會正常生產(chǎn)生活秩序的場所”，原則上不應(yīng)成為商業(yè)直播帶貨的陣地。根據(jù)2026年2月1日起施行的《直播電商監(jiān)督管理辦法》，直播電商活動應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和商業(yè)道德，不得擾亂公共秩序，而主播們在展覽現(xiàn)場搭建支架、高聲叫賣，甚至堵塞展線、影響其他觀眾觀展，已然違反了《治安管理處罰法》中關(guān)于維護(hù)公共場所秩序的相關(guān)規(guī)定，若情節(jié)較重，可依法處以拘留或罰款。

更值得警惕的是，此類商業(yè)直播暗藏多重法律風(fēng)險，嚴(yán)重侵犯公民合法權(quán)益與知識產(chǎn)權(quán)。在肖像權(quán)與隱私權(quán)保護(hù)方面，《中華人民共和國民法典》明確規(guī)定，自然人享有肖像權(quán)，未經(jīng)肖像權(quán)人同意，不得制作、使用、公開肖像權(quán)人的肖像，即便在公共場所，也不能以“拍攝自由”為由隨意拍攝他人并用于商業(yè)用途。展覽現(xiàn)場的觀眾、參展書法家，甚至場館工作人員，都可能在不知情的情況下被主播攝入鏡頭，成為直播帶貨的“背景板”，這種“被直播”的行為，已然構(gòu)成對他人肖像權(quán)的侵犯；若直播過程中拍攝到觀眾的私人交談、個人信息等，還可能侵犯隱私權(quán)。在知識產(chǎn)權(quán)方面，美術(shù)館、博物館陳列的書法作品受《著作權(quán)法》保護(hù)，主播們未經(jīng)著作權(quán)人許可，擅自對作品進(jìn)行全程拍攝、展示，并以此為噱頭帶貨，可能侵犯作者的復(fù)制權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等合法權(quán)益，即便場館為公共展示空間，也不能免除其商業(yè)使用的侵權(quán)責(zé)任，除非符合法律明確規(guī)定的豁免情形，而直播帶貨顯然不在此列。

令人費(fèi)解且無法接受的是，參與這場商業(yè)異化的，不僅有追逐流量的小主播，還有本應(yīng)堅守文化陣地的官方傳媒。作為中國書協(xié)下屬的專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)，其核心職責(zé)應(yīng)當(dāng)是宣傳書法藝術(shù)、傳播書法文化、解讀“三氣”理念，引導(dǎo)公眾感受書法的廟堂氣、煙火氣與書卷氣，而非淪為商業(yè)帶貨的“參與者”。根據(jù)《網(wǎng)絡(luò)直播營銷管理辦法(試行)》，直播營銷人員與直播間運(yùn)營者應(yīng)當(dāng)堅守正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，而書法傳媒的直播帶貨行為，顯然背離了其公益屬性與文化使命，涉嫌違規(guī)操作——它不僅模糊了專業(yè)傳媒與商業(yè)機(jī)構(gòu)的界限，更消解了中國書協(xié)作為行業(yè)引領(lǐng)者的公信力，讓“三氣”理念淪為空洞的口號，所謂“廟堂氣”的格局風(fēng)骨、“書卷氣”的格調(diào)學(xué)養(yǎng)，在商業(yè)利益的沖擊下蕩然無存，僅剩赤裸裸的功利算計，這種行為比普通主播的帶貨更具破壞性，因?yàn)樗碇袠I(yè)自身對文化初心的背叛，是對書法藝術(shù)尊嚴(yán)的公然踐踏，也與中國書協(xié)此前表態(tài)的“堅決抵制書法領(lǐng)域違法違規(guī)行為、維護(hù)行業(yè)聲譽(yù)”形成鮮明反差。

亂象叢生的背后，是主辦單位、當(dāng)?shù)卣c展覽單位的監(jiān)管缺位與責(zé)任失守，這種“不作為”比主播的違規(guī)帶貨更值得批評，而全國書展的管理失序，正是這種責(zé)任失守的典型例證。

中國書協(xié)作為展覽主辦單位，肩負(fù)著規(guī)范展覽秩序、引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)氣、踐行“三氣”理念的主體責(zé)任，其提出的“廟堂氣定調(diào)、煙火氣扎根、書卷氣提質(zhì)”的主張，本應(yīng)貫穿所有展覽全過程，而面對第三屆楷書展的商業(yè)直播亂象，面對篆書展那般開幕式客流混亂、作品失管、標(biāo)簽錯漏、隨意限制公眾觀展卻放任非官方人員出入的諸多問題，中國書協(xié)均選擇視而不見、聽之任之。這種漠視既是對自身職責(zé)的褻瀆，也是對書法藝術(shù)的不尊重，更是對“三氣”理念的徹底背離——無廟堂氣則失方向，無書卷氣則失品格，當(dāng)主辦單位自身都放棄了文化堅守，書法展覽自然會淪為商業(yè)的附庸，所謂“服務(wù)人民”的煙火氣，也被異化為流量變現(xiàn)的借口，而非真正讓書法走進(jìn)大眾、滋養(yǎng)人心的初心，這與馬勇明書記提出的“三氣”辯證統(tǒng)一、不可偏廢的核心主張背道而馳。更值得反思的是，展覽場域中還暗藏諸多世俗習(xí)氣，如觀展中，個別名家身旁“吹噓拍馬”現(xiàn)象層出不窮，還有人主動詢問某名家“何時當(dāng)評委”，這些微末枝節(jié)并非孤立存在，而是與商業(yè)異化相伴而生，恰恰折射出書法展覽被世俗功利侵蝕的現(xiàn)狀，與“書卷氣”所倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)格調(diào)背道而馳，也進(jìn)一步凸顯了行業(yè)風(fēng)氣引導(dǎo)的缺失。

除了主辦單位的責(zé)任失守，當(dāng)?shù)卣c展覽單位的監(jiān)管缺位，更是讓書法展覽的亂象愈演愈烈。當(dāng)?shù)卣鳛楣参幕?wù)的監(jiān)管者，有責(zé)任規(guī)范公共場所的使用行為，保障公共文化活動的有序開展，卻對美術(shù)館、博物館內(nèi)的違規(guī)商業(yè)直播放任不管，對第三屆楷書展、第四屆篆書展、第五屆隸書展中普遍存在的管理失序、公眾觀賞權(quán)被侵犯等問題視而不見，既忽視了自身的監(jiān)管職責(zé)，也辜負(fù)了公眾對公共文化空間的期待。

展覽單位作為場館管理者，有權(quán)也有義務(wù)維護(hù)展覽秩序，制止違規(guī)商業(yè)活動，卻為了追求所謂的“熱度”或“利益”，在多屆展覽中均默許主播們的帶貨行為，甚至允許主播在閉館后滯留直播，對作品脫落、標(biāo)簽錯漏等問題視而不見，隨意拉起警戒線限制公眾觀展卻不說明原因，讓承載文化使命的場館，淪為商業(yè)直播的“秀場”與管理失序的“重災(zāi)區(qū)”。這種行為不僅破壞了公共文化空間的嚴(yán)肅性，更損害了公眾的文化權(quán)益與媒體的采訪權(quán)，與博物館、美術(shù)館“傳播文化、滋養(yǎng)文明”的核心職能格格不入，也違反了《網(wǎng)絡(luò)直播營銷管理辦法(試行)》中關(guān)于場所管理者配合監(jiān)管的相關(guān)要求，同時違背了國家博物館、故宮博物院等多家公共場館明確規(guī)定的“未經(jīng)批準(zhǔn)禁止在館內(nèi)開展自媒體直播”的要求。

從文化層面審視，第三屆楷書展的商業(yè)亂象與第四屆篆書展等的管理失序，本質(zhì)上是同一問題的不同表現(xiàn)，核心都是“三氣”理念的缺失與文化自信的滑坡，是功利主義對書法藝術(shù)的全面侵蝕與消解。中國書協(xié)提出的“三氣”，為當(dāng)代書法發(fā)展指明了方向：廟堂氣是書法的“骨”，要求書法堅守文化立場、彰顯時代風(fēng)骨，拒絕低俗化、娛樂化；煙火氣是書法的“脈”，要求藝術(shù)扎根人民、貼近生活，而非淪為流量變現(xiàn)的工具；書卷氣是書法的“韻”，要求創(chuàng)作者與傳播者兼具學(xué)養(yǎng)與格調(diào)，反對粗野功利、徒有形式，三者辯證統(tǒng)一，方能讓書法藝術(shù)守正創(chuàng)新、文以載道。而當(dāng)下多屆展覽的諸多亂象，恰恰是對這“三氣”的全面背離——主播們的帶貨吆喝，無論是楷書展的現(xiàn)場喧囂，還是篆書展閉館后的隱秘直播，都消解了書法的端莊風(fēng)骨，喪失了廟堂氣；將書法作品異化為“帶貨商品”，脫離了人民對藝術(shù)的純粹熱愛，扭曲了煙火氣；無視書法的文化底蘊(yùn)與審美價值，只追求流量與利益，丟掉了書卷氣。具體而言，篆書展中管理上的松懈、作品的失管、標(biāo)簽的錯漏，無情消解著展覽的學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性與觀賞體驗(yàn)，加速了“開展即高峰，旋即入荒蕪”的觀展曲線；媒體接待的“區(qū)別對待”、公眾觀賞權(quán)的被限制，模糊了展覽的公共性邊界；名家身旁的世俗吹捧，更讓書法展覽的書卷氣被世俗習(xí)氣所裹挾。這些問題在第三屆楷書展中同樣普遍存在，這種全方位的失序，不僅是管理層面的缺位，更是文化初心的迷失，是整個書法行業(yè)功利化傾向的集中爆發(fā)。

書法藝術(shù)的生命力，在于其文化底蘊(yùn)與精神價值，而非流量與利益。第三屆楷書展的商業(yè)異化與第四屆篆書展的管理失序，共同構(gòu)成了當(dāng)下書法展覽的行業(yè)亂象，這不僅是單場展覽的失序，更是整個書法行業(yè)的深刻警示——當(dāng)專業(yè)機(jī)構(gòu)背離初心，當(dāng)公共空間被商業(yè)侵蝕，當(dāng)法律紅線被肆意踐踏，當(dāng)“三氣”理念被拋諸腦后，書法藝術(shù)便會失去靈魂，淪為功利主義的犧牲品。我們并非反對書法藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合，而是反對這種無序、違規(guī)、過度的商業(yè)異化，反對以犧牲文化尊嚴(yán)、侵犯合法權(quán)益為代價的流量變現(xiàn)。真正的“煙火氣”，是讓書法走進(jìn)大眾生活，讓大眾感受筆墨之美，而非讓書法淪為帶貨的噱頭；真正的“廟堂氣”，是堅守文化立場，維護(hù)藝術(shù)尊嚴(yán)，而非放任亂象滋生；真正的“書卷氣”，是堅守學(xué)養(yǎng)格調(diào)，傳承經(jīng)典文脈，而非追逐功利、喪失本心。這既是對第三屆楷書展、第四屆篆書展亂象的反思，更是對整個書法行業(yè)未來發(fā)展的期許。

在此，我們不禁要向中國書協(xié)、當(dāng)?shù)卣c展覽單位發(fā)出追問：作為書法行業(yè)的引領(lǐng)者與監(jiān)管者，你們是否還記得舉辦書法展覽的初心？是否還記得“三氣”理念的深刻內(nèi)涵？是否盡到了應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)？面對第三屆楷書展的商業(yè)喧囂、第四屆篆書展的管理失序，面對公共文化空間的商業(yè)越界，面對法律權(quán)益的被侵犯，面對書法藝術(shù)的被異化，你們的沉默與不作為，難道不是對文化使命的背叛，對公眾期待的辜負(fù)？

書法興，則文化興；書法正，則風(fēng)氣正。第三屆楷書展與第四屆篆書展的亂象，應(yīng)當(dāng)共同成為整個書法行業(yè)的“清醒劑”。希望中國書協(xié)能夠重拾初心，堅守“三氣”理念，加強(qiáng)對所有書法展覽的規(guī)范與監(jiān)管，嚴(yán)厲制止違規(guī)商業(yè)直播行為，整改管理失序問題，讓書法展覽回歸純粹的文化本質(zhì)；希望當(dāng)?shù)卣男斜O(jiān)管職責(zé)，規(guī)范公共文化空間的使用，保障公民的合法權(quán)益與媒體的采訪權(quán)，營造健康的文化環(huán)境；希望展覽單位堅守底線，維護(hù)場館的嚴(yán)肅性與文化性，拒絕商業(yè)亂象的侵蝕，做好展覽全程的維護(hù)與管理；更希望每一位書法從業(yè)者、每一個相關(guān)機(jī)構(gòu)，都能堅守文化自信，敬畏書法藝術(shù)，讓“廟堂氣、煙火氣、書卷氣”真正融入書法創(chuàng)作與傳播的每一個環(huán)節(jié)，讓楷書的端莊之美、篆書的古樸之韻，讓所有書法藝術(shù)的文化之魂，在新時代綻放出應(yīng)有的光彩，而不是在商業(yè)的喧囂與管理的失序中，逐漸迷失方向、喪失本真。