浙江考古人挖到個9000歲的紅陶罐,上邊那兩道白記號差點(diǎn)炸了整個史學(xué)圈。按照計(jì)算機(jī)匹配結(jié)果,這紋路跟甲骨文的“下”字重合率超過92%,上古音里“下”“夏”通假,這不等于直接把夏朝的存在往前推了兩千多年?可領(lǐng)頭的蔣研究員帶著全隊(duì)人愣是憋住沒發(fā)聲,連正式學(xué)術(shù)通報(bào)里都只敢寫“刻劃記號”四個大字,這潑天的名氣怎么就不敢接呢?
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說起來這件文物的真實(shí)性沒一點(diǎn)毛病,白顏料是白云土混碳酸鈣,燒造溫度跟陶胎一致,都是七百五十?dāng)z氏度。紋路寬度不到三毫米,顏料還嵌進(jìn)胎骨零點(diǎn)三毫米深,從里到外都是跟陶胎同一次燒出來的,后世根本沒法造假。換作旁人碰到這事,說不定連夜開直播宣布改寫歷史了,咋到這幫考古人這兒就卡殼了呢?
架不住硬貼標(biāo)簽有兩個繞不開的死坎。孤零零一道紋路,前沒字后沒句,連最基本的傳遞信息功能都實(shí)現(xiàn)不了,沒資格算正經(jīng)的古文字。讀音這塊也說不通,民國時(shí)候有楊姓學(xué)者說“下”和“夏”古音相同,還拿《左傳》《山海經(jīng)》舉例子,可郭老編的古音韻專著明確說了,兩字只是發(fā)音相近,壓根不是同一個音。拿著這么一個孤紋硬往夏朝身上靠,步子跨得太大,圈內(nèi)大腕誰也不敢拍這個板。
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轉(zhuǎn)頭看陶罐別的發(fā)現(xiàn),反而更讓人驚訝。斯坦福大學(xué)實(shí)驗(yàn)室從罐底刮了點(diǎn)樣本化驗(yàn),測出了人工改良的水稻、薏米,還有明確的酒類殘留。這說明九千年前咱們的老祖先就已經(jīng)會釀酒了,這項(xiàng)技術(shù)比美索不達(dá)米亞的釀酒遺跡還早了整整三千年。
挨著陶罐的土層里,還挖出了三具先民遺骸。測骨頭里的同位素就能發(fā)現(xiàn),這幾個人生前常年吃水稻,直接佐證了那時(shí)候稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)成了氣候。有存糧,能聚在一起釀酒祭祀,說明部落已經(jīng)分出了高低貴賤,這不就是早期國家的雛形嗎?
真要按國家的標(biāo)準(zhǔn)卡,這塊遺址還差得遠(yuǎn)。社科院研究早期文明的專家說了,能叫國家得有三個硬條件,夠規(guī)模的城池、明顯的階級分化,還有維護(hù)統(tǒng)治的暴力機(jī)器。橋頭遺址這兒總共就五間半地穴房這溝頂多就是下雨天排澇、給部落劃個邊界,壓根防不住外人進(jìn)攻。別說跟良渚古城那種層層城墻比,連個像樣的夯土墻都找不著,更別說宮殿和首領(lǐng)大墓了。按學(xué)界現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)算,這兒頂多就是個剛起步的部落,離“天下共主”的王朝還差著十萬八千里。
屋,中間一塊百十來平的空地,外頭那圈圍溝撐死了三尺寬三尺深。
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之后還有不少愛好者開腦洞,說別的陶罐上的刻痕是上古易經(jīng)。有個罐子刻了三段斷開的痕跡看著像周易的高山卦,還有個刻了六道長杠,看著像大地圖騰,這不就是失傳的遠(yuǎn)古《易經(jīng)》嗎?鄭州的文博大拿直接發(fā)話了,這些刻痕頂多就是原始計(jì)數(shù),九千年前根本不可能有成型的易經(jīng)體系,全都是后人腦補(bǔ)出來的。
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還有人說,這兒的陶器花紋跟幾千公里外西亞出土的陶器高度相似,說明九千年前就有跨亞歐的文化交流了。一測陶土的微量元素,西亞的陶土和江南本土的完全不一樣,根本不存在傳承關(guān)系。說白了就是兩邊先民碰巧摸索出了一樣的裝飾手法,跟跨大陸交流半毛錢關(guān)系沒有。
按碳十四加樹輪校正,橋頭遺址的年代就是距今八千五百年到九千年,硬把這個紅陶罐綁到大禹夏朝身上,雖然流量拉滿,符合大家看熱鬧的心理,但不符合考古的規(guī)矩。北大的孫姓學(xué)界泰斗早就敲過警鐘,神話只能給研究提供靈感,絕對不能替地下出土的文物當(dāng)證據(jù)。
很多人吐槽考古人太軸,放著熱點(diǎn)不敢蹭,天天潑冷水,可這份不揉沙子的較真,才是考古能讓人信服的根本。這道九千年前的刻痕,就算坐不實(shí)夏朝的身份,也已經(jīng)把中華文明萌芽的時(shí)間往前拉了上千年,挖到了前人沒碰過的歷史斷層。
說不定哪天再往下挖,就能挖到成串的成系統(tǒng)的刻畫記號,找到夠規(guī)模的早期城池,到時(shí)候“華夏萬年文明”就能真正蓋棺定論。考古這行的樂趣就在這兒,得讓地底下的證據(jù)牽著腦洞走,不能讓天馬行空的猜測逼著文物編故事。
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地底下埋的東西多著呢,真能揭開所有謎團(tuán)的鑰匙,指不定就在下一鋤頭帶出來的黃土里。
參考資料:新華網(wǎng) 浙江義烏橋頭遺址考古發(fā)掘取得重要成果
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