看完《太平年》再念“趙錢(qián)孫李”，感覺(jué)全變了？

“《百家姓》開(kāi)篇‘趙錢(qián)孫李’，為何‘錢(qián)’排第二？”歷史劇《太平年》不僅讓“五代十國(guó)”這段歷史走入了大眾視野，讓觀眾讀懂了“錢(qián)”姓背后的家國(guó)大義，更意外點(diǎn)燃了一場(chǎng)全民“姓氏熱”。

無(wú)數(shù)觀眾在追劇之余，開(kāi)始翻家譜、查起源，追問(wèn)那個(gè)終極哲學(xué)問(wèn)題——“我從哪里來(lái)？”

中國(guó)人為什么看重“姓氏”

“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？是經(jīng)典的哲學(xué)三問(wèn)。對(duì)自己根脈的追尋，是人類共同的執(zhí)念。”河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)李立新在接受記者采訪時(shí)表示，中國(guó)人尤其看重自己的姓氏根源。《朱子治家格言》云“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”對(duì)祖先的尊崇是刻在中國(guó)人骨子里的基因。

在李立新看來(lái)，《太平年》之所以能如此精準(zhǔn)地觸碰到當(dāng)代人的“尋根”神經(jīng)，是出于中國(guó)人的祖先崇拜情結(jié)，出于厚植于國(guó)人內(nèi)心“慎終追遠(yuǎn)”的文化基因。

姓氏宗族是亂世中的“諾亞方舟”

電視劇《太平年》以“五代十國(guó)”為歷史背景，在那個(gè)戰(zhàn)亂不斷、社會(huì)失序的年代，以血緣為紐帶的姓氏與家族發(fā)揮了至關(guān)重要的社會(huì)功能。李立新列舉了三方面重要作用。

一是地方秩序的穩(wěn)定器。在兵連禍結(jié)的亂世，強(qiáng)宗大族組織鄉(xiāng)民修筑塢堡、結(jié)寨自保，通過(guò)宗族內(nèi)部的倫理規(guī)范調(diào)解糾紛，填補(bǔ)了基層行政的空白，為流離失所的民眾提供了最基本的安全保障。

二是文明火種的傳承者。當(dāng)時(shí)官學(xué)廢弛、禮樂(lè)崩壞，但許多南遷的世家大族依靠家藏書(shū)籍和私塾教育，將儒家禮法與家學(xué)傳統(tǒng)保留在家族內(nèi)部。家訓(xùn)與門(mén)風(fēng)成為維系社會(huì)倫理的底線，為北宋的文化復(fù)興積蓄了火種。

三是經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的組織者。由于政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻仍，北方人口紛紛舉族南遷，依靠血緣紐帶聚居開(kāi)荒、興修水利，加速了南方經(jīng)濟(jì)重心的形成。

姓氏根在河洛，山河雖裂、文脈不斷

河洛文化是中華民族的根文化、母文化，不僅僅中華姓氏的根源多在河洛，河洛也是中華文明的淵藪。

吳越國(guó)始終奉行“善事中國(guó)，保境安民”的國(guó)策，奉中原為文化正統(tǒng)，政治上認(rèn)同、文化上移植，是為了確立其政權(quán)的合法性。李立新指出，吳越國(guó)與中原的這種文化聯(lián)系，揭示了中華文明一個(gè)重要的韌性機(jī)制：政治可以分裂，但文化認(rèn)同始終指向“一統(tǒng)”。姓氏根源在河洛，不僅形成血緣上的歸依，更促成對(duì)華夏禮樂(lè)文明秩序的心理歸附。

“這種跨越地理的‘文化尋根’，使得五代十國(guó)雖然軍事上割據(jù)混戰(zhàn)，但在文化層面從未真正分裂。”李立新說(shuō)，它讓東南地區(qū)在吸收中原文明精華的同時(shí)，又憑借相對(duì)安定的環(huán)境得到大的發(fā)展，并反哺了中原文化，為北宋統(tǒng)一以后文化重心南移和全國(guó)性的政治大一統(tǒng)、文化大復(fù)興，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人才輩出的奧秘，藏在《錢(qián)氏家訓(xùn)》里

錢(qián)弘俶“納土歸宋”是電視劇《太平年》的核心劇情。李立新認(rèn)為，祖父錢(qián)镠的遺訓(xùn)是錢(qián)弘俶作出抉擇的重要因素。

錢(qián)镠是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。《錢(qián)氏家訓(xùn)》中記載了錢(qián)镠三大忠君愛(ài)民遺訓(xùn)：一是要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民；二是凡中國(guó)之君，雖易異姓，宜善事之；三是要度德量力而識(shí)時(shí)務(wù)。如遇真主，宜速歸附。錢(qián)镠還提到，圣人云：順天者存。又云：民為貴，社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民也。

錢(qián)弘俶在鄧州作鄧王時(shí)，修訂《錢(qián)氏家訓(xùn)》留下這樣一句訓(xùn)誡：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之。”這或許也是他對(duì)“納土歸宋”的內(nèi)心告白。

錢(qián)氏家族被譽(yù)為“千年名門(mén)望族，兩浙第一世家”，與《錢(qián)氏家訓(xùn)》不無(wú)關(guān)系。從宋元到明清，錢(qián)氏后裔代有人才涌現(xiàn)，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì),僅兩宋時(shí)期就涌現(xiàn)出320名進(jìn)士。近現(xiàn)代江浙一帶錢(qián)氏家族更是人才輩出，錢(qián)穆、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)玄同、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)等碩學(xué)鴻儒、科學(xué)巨匠群星燦爛。

歷經(jīng)千年演變與完善，《錢(qián)氏家訓(xùn)》成為一部融合個(gè)人修身、家族齊家、社會(huì)處世、國(guó)家天下四個(gè)層面的完整家訓(xùn)體系。《錢(qián)氏家訓(xùn)》于2021年被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，成為首個(gè)獲評(píng)國(guó)家級(jí)非遺的家訓(xùn)類項(xiàng)目。

尋根，是為了更好地出發(fā)

有網(wǎng)友評(píng)論，看完《太平年》，再念“趙錢(qián)孫李”，感覺(jué)全變了！它們不再是枯燥的漢字，而是活生生的人，是深夜的糾結(jié)，更是山河的重量。

姓氏，從來(lái)不只是符號(hào)，而是身份的根、文化的魂。一部好劇悄然喚醒了人們對(duì)血脈源頭的興趣。祠堂的飛檐、族譜的墨痕、堂號(hào)的深意、家訓(xùn)的箴言——這些曾被視為“老古董”的姓氏文化，正被重新點(diǎn)亮。

尋根，不是為了沉湎過(guò)去，而是為了更堅(jiān)定地走向未來(lái)。李立新期待，姓氏文化可以更好地走向“生活場(chǎng)”，讓冷僻的姓氏史變成鮮活的文化課，讓年輕一代在尋根溯源中，找到那份直抵人心的文化共鳴。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)