【人文地理】區區小事何足『代管』探秘會理地名背后的故事‖馬嘯

區區小事何足『代管』

探秘會理地名背后的故事

馬嘯

地名是歷史的見證，文化的載體，承載著一方土地的記憶與情感。本文以會理市代管村的地名變遷為線索，深入挖掘其背后的歷史淵源與人文故事。

代管村，原屬于會理市原彰冠鄉，是一個相距城區約二十公里的行政村。它與石河村、萬紅村等多個村莊相鄰，地理位置獨特。然而，關于“代管”這一地名的真正含義，卻一直籠罩著一層神秘的面紗。

2020年會理村級建制改革，彰冠鎮轄區內的代管村、石河村與萬紅村合并為萬紅村。萬紅村村民委員會駐地就在原“代管村”。

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代管村，是會理市原彰冠鄉下轄的一個行政村名，村子相距城區約二十公里，與石河村、萬紅村、古橋村、富樂村、魁閣村相鄰。

兒時便聽族中老人講過“代管”這個地名，那里長眠著我們前所壩馬氏始遷祖展頤公。相傳明洪武年間，四川建昌（今西昌）土司耶魯貼木爾，人稱耶魯王，會理方言“耶”與“月”“閱”諧音，耶魯王也就成了月魯王，馬氏族譜里則寫作了閱魯王。閱魯王起兵反叛，波及會川（今會理）。展頤公授封護國將軍，由南京應天府帶兵來川“征剿閱魯，留守會川（今會理）”。

每次聽族人講述這段家族往事，心里便會涌起一份濃濃的家族情懷，也知道了我們從哪里來。但同時也產生諸多疑問：始遷祖有什么特殊貢獻嗎，不然怎么會被授予“護國將軍”殊榮？ 他去世后為什么要葬在“代管”，“代管”距離老家前所壩幾十里，古時候交通極不方便，那么遠的地方，棺木是怎么運過去的？ 地名“代管”，這個在日常生活中使用頻率很高的動詞，為什么在這兒詞性發生變化，成為一個表述地名的名詞？

最容易找到答案的自然是最后一個問題，何謂“代管”？《漢語辭典》解釋：“代管，指在某段時間內一個人或組織代表另一個人或組織管理、處理一些事務或業務。”簡言之，代管就是代為管理。那么代為管理的一定是一件大事，否則不可能成為一個村莊的名字。

這到底是一件什么事情呢？

時代的車輪滾滾向前，改革的潮流浩浩蕩蕩。時間過得真的太快了，不管用“歲月如梭”還是用“白駒過隙”來形容都不為過，快得讓人還沒來得及對地名“代管”來歷作仔細探究，它便很快從行政村級地名中消失了。

2020年會理完成村級建制改革，彰冠鎮轄區內的代管村、石河村與萬紅村合并為萬紅村。幸運的是，合并后的村委會駐地在“代管”。

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人都有這樣的心理，對存在身邊的人和事往往都習以為常，甚至熟視無睹，一旦有一天它失去了，便開始覺得它的珍貴。“代管”和許許多多消失的鄉村地名一樣，開始慢慢地淡出人們的視野，想要弄清其來歷的愿望，卻與日俱增。

前年的一個周末下午，我帶著這個愿望來到市檔案館。說明來意后，在這兒工作的好友很快便給我找來一本《會理縣地名錄》，該書為1982年編印。書中把地名“代管”的來歷表述為：

“據傳有一個孤兒，由此地人家代為照管，故名。”

讀了這則只有寥寥數字的地名來歷記載，第一感覺便是：經不起推敲。托孤，這樣一件微不足道的小事，不足以成為一個村莊的名字，更何況，按當地習俗，無父無母的孩子由別的人家撫養，老家一帶的說法叫“領養”，不可能說“代管”。

好友的看法和我一致，他說下來幫我查一下檔案資料，這個地名來歷應該有些年份了，應該有它的歷史文化內涵。

第二天，好友便從微信給我發來一張圖片，他在館藏《會理州志》第44頁篇里查到一份“村屯”的記錄，里面有“代管村”這個地名。該志的成書時間為清乾隆六十年（公元1795年），表明“代管村”地名在距今229年之前就已經存在了。

那么它是什么時候有的？ 地名來歷的真實情況又是什么呢？

這背后隱藏的故事，就像代管村中馬尖峰上空飄忽的白云一樣，讓人有些捉摸不定。

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時光如流經代管村莊的城河水一樣靜靜流淌，村級地名改革一晃便過去兩年。誰也不曾想到，謎底的揭開竟然在去年的一次走親活動中，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。

我愛人的二舅家住在原代管村委會旁邊。去年四月二舅六十歲生日，壽宴在他老家舉辦，電話里他特邀我擔任壽宴的司儀。那天我提前驅車前往二舅家。

途經通安鄉與會東分岔口處的“扭松坡”時，想起了族中一位老人曾經給我講過的一則地名故事。洪武二十五年，明朝一支征剿閱魯王的軍隊經過這片山坡時正值炎熱的夏季，在松樹林中歇息的將士們饑渴難耐，一時找不到飲用水補給，于是動手將松樹扭彎并吸吮冒出的汁水，后來這個山坡上長出的松樹都是扭的了，人們便把這里叫作扭松坡。

這樣想著的時候便到了二舅家門口。駐車原代管村委會旁邊的空壩上，村委會大門兩邊掛牌上的稱謂早已改換為“萬紅”，坐東向西一樓一底的辦公樓頂端，高懸“萬紅村股份經濟合作聯合社”牌子。

“石河”在當地人的口語中叫作“石頭河兒”，地名發生音變，用兒化音念出來，多么有韻味的地名啊！ 你聽，當地人口里的“石頭河兒小學”，其實就是石河小學，多么生動有趣的校名啊，再說“萬紅”，老地名叫灣子村，讓人念著頭腦中便自然而然地出現一幅畫：一個山灣里的村莊，其間芳草鮮美，落英繽紛，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，恍若世外桃源。1958年命名為“萬紅”，也好聽，讓人想起四字成語“萬紫千紅”，產生“萬紫千紅總是春”的美好遐想。

這些古老的村莊，在新中國成立以來的幾十年間經歷了從自然村、大隊、行政村到合并村的變革。小小地名，見證了村莊的改革與發展，承載了時代的變遷。同其他任何地方一樣，因了解了一些村莊過往的歷史，便會增加地方的文化和情趣。

走進二舅家里，已經來了許多遠親近鄰。農村辦大壽一般都很熱鬧，下午三點鐘便開席了。院子里、大門前的空壩上，滿滿地坐了十多桌客人。儀式結束后，二舅引我來到他家堂屋，與族中長輩和村里的幾位長老同桌。按照農村的規矩，堂屋是接待貴客的地方。顯然，二舅把我當成貴客了。

二舅把我介紹給眾人后便轉身出去招待其他客人了。我以為他之所以這樣安排，是因為在這之前，我曾幾次打電話向他詢問代管村的有關情況。二舅是上門女婿，對村史知道得不多。而村中的老人大多是土生土長的，諳熟民俗鄉情。

席間，我向同桌的幾位長者請教“代管”村名的由來。二舅的老丈人，八十多歲，耳聰目明，精神矍鑠。他對我進行一番打量后笑著說道：你不是在考我們吧，這地名與你們前所壩馬氏有關聯呢！

“哦！”我有些吃驚，連忙起身端上杯子給他以及同桌的老年人敬酒，然后坐下來一邊吃菜喝酒，一邊聽他娓娓道來。

老人說，代管村在古時候是一個十分重要的關隘，村子的東南方有連綿橫亙的馬尖峰，海拔2435米，為當地最高峰；村莊西面有浩浩蕩蕩的護城河水相阻隔。那時候的護城河，水流量比現在大得多，河流之上也沒有現在的百花橋。

山水相依的代管村，憑借馬尖峰高大延綿的山體以及城河天險，成為從會理往會東、姜州、彰冠、富樂、通安方向必經的一道天然屏障。

老人接著說，大明王朝洪武年間，負責這一帶地方事務管理的，是一位云南籍文官。耶魯貼木叛亂波及會川，明王朝從南京派兵來川征剿，平叛結束后就駐屯在我們老家這一帶了。

人們常言“文治武功”，說的是在和平年代，要通過文教禮樂治民，通過文化教育治國；戰亂時期則需憑借武力解決問題。在閱魯王叛亂的大背景下，文治暫時靠邊，武力全方位登場。此時，管轄此地的文官進京趕考，地方事務便交給駐屯于此的將官代為管理。

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那天的酒席上，幾位長老均認為，“代為管理”的這位將官應該是長眠于他們村子里的將軍——前所壩馬氏始遷祖。

他們說，當年，明王朝軍隊僅用一年多時間便平定了閱魯王的叛亂。按照常理，平叛已經結束，戰爭的硝煙已經散去，鼓角爭鳴之聲已經遠去，將士們也應該從哪兒來就回哪兒去了。然而當時的情況是，會川一帶不時有叛軍的殘余勢力伺機反撲。朝廷便讓征戰的將士們駐守下來。地方上一旦有險情出現，將士們便穿上戰袍，拿上武器奔赴戰場殺敵；和平時期則脫下戰袍，拿上農具開荒種地。這就是人們常說的軍屯。

將士們屯田墾荒，既維護了社會的穩定和當地老百姓的生產生活秩序，又保障了軍隊的自給自足，多余的糧食，還能給國家上繳公糧。

代管村具有深厚的地域文化底蘊。在追溯地名來歷的過程中得知，該村還有一座明代將軍的墓地，位于松坪壩小地名顧家小凹，墓碑顯示墓主人姓姚。據姚氏后人講述，他們的始祖也是大明王朝時期帶兵來到會川。

或許有人會問，一個代管村怎么就來了兩個將軍呢？ 其實，在明代，將軍是爵名，也就是一種榮譽頭銜，用以授郡王諸孫，往往是對個人功績、財富或其他特殊貢獻的認可，不是官位。

而葬于代管村馬尖峰西北山腰處的馬政，為明朝時期云南沅江府通判，通判就是官位了。他于明孝宗弘治年間在云南離官卸任，攜家眷定居會川（今會理）掛金梅，政公是掛金梅馬氏家族的始祖。

試想，當年那位云南籍文官進京趕考，地方事務會不會由其中的哪一位“代為管理”呢？

地名考證須報以嚴謹的態度，非地名之實，不可妄書，更不能無中生有，生編硬造，在沒有翔實的佐證材料之前，還不能斷然下定義，否則會給人以不重史實，粉飾美化的嫌疑。

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轉機，總是在不經意間悄然出現。今年二月，會理城南前所壩馬氏家族尋覓了半個多世紀的老《族譜》，在城北三元村支系馬氏族人家里找到。“譜序”中的點滴記述，與老人講的地名故事似乎得到了一些印證。

從族譜內容和用語習慣推測，續譜時間為清末至民國初年。譜序載：“馬氏一世祖展頤公，洪武二十五年由南京應天府柳樹灣青石板帶兵入川征剿閱魯王，留守會川，小地名代管查站，立業墾荒……”

這里說的“會川”指今天的會理，但范圍比今天的會理大得多，包括會理、會東以及寧南、攀枝花米易的部分地區。“查站”，指代檢查機構。查字在古代的寫法是“柤”，后來字形發生變異，演變成了現在的“查”。其本義是樹木被砍剩的殘樁，后來引申為木筏。由于木樁排列在一起可以形成柵欄，因此“查”也可以指柵欄，進一步引申為檢查、調查等含義；站，指單位或機構。族譜記載，一世祖展頤公屯兵戍守代管，設立柵欄，對過往行人及商旅進行檢查。

譜序又載：“立業開墾報糧，秋糧十二石九斗八升，屯糧二十九石八斗。至今流傳。”這里說的“報糧”，意為向國家申報并上繳國庫的糧食，“屯糧”的意思是囤積下來作為將士的軍糧。

或許，正是憑著平叛戰功和戍邊屯墾業績，展頤公得以被授封“護國將軍”。將軍死后葬于代管六沖（原代管村7組，今萬紅村16組）。

追尋著家族遷徙的腳步，在滄桑歲月的過往中追溯代管村地名的來源。那天酒席上老人講的一個個故事，充滿著曲折和傳奇色彩。

一位老人講，馬尖峰山麓的代管村里，長眠著這位明朝將領，他的墓碑上鐫刻著有些模糊但依稀可辨的“明故將軍”字樣。他接著說，馬氏二世祖移居前所壩后，就是他們家祖上幾代人為將軍守墓，一輩一輩前后五百多年。馬家把在代管村的祖業——水田一份、地一份，交給守墓人家耕種，田地的收成作為守墓的一份報酬。老人的一番話，讓人唏噓不已：世事變遷，忠心可鑒，忠心永恒！

將軍的墳墓在20世紀70年代被盜墓賊挖掘，或許是墓碑上那模糊而又依稀可辨的“將軍”二字過于惹人注目，俗話說不怕賊偷就怕賊惦記，盜墓賊認為墓主人身份顯赫，終于在某個夜晚把將軍的墳墓挖開，盜走了墓穴中的陪葬品。盜走的財物中，或許就有那顆“護國將軍”授印。馬氏族人在回填泥土時看見一方近乎風化的紅布，猜想那就是用來包裹授印的。這是后話了。

人們常說，一個老年人就像一座圖書館。那天的酒席上，我質疑代管村地名產生的時間，幾位長者借著酒興討論熱烈，相互駁正，并一致認為該地名與“扭松坡”、古橋村的“張姑娘橋”一樣，得名均始于明朝初年。明洪武年間，管轄這一帶的云南籍文官進京趕考，地方事務由屯兵戍守的武將代為管理，始稱“代管”。

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現代地名學者譚其林先生說：“地名是各個歷史時代人類活動的產物，它記錄了人類探索世界和自我的輝煌，記錄了戰爭、疾病、浩劫與磨難；記錄了自然環境的變化、民族的變遷與融合。”

老人們講的“代管”地名故事，是村中人的口口相傳，僅憑先人手筆所書族譜和墓志記載，也還不敢謬記。所以我在寫地名來歷的時候用了兩個字——“相傳”。正如檔案館工作的好友提出的忠告：“必須廣搜博引、相互印證，地名求證之路，需慎之又慎。”

求證“代管”地名來歷的這一過程也讓我逐漸明白，不管當年進京趕考的那位云南籍文官是誰，代為管理地方事務的武將是哪一位，對于今天的我們來說都已經不再重要了，重要的是，通過對地名來歷的追溯，挖掘村莊豐富的人文、地理、歷史資源，為萬紅的鄉村旅游、為中國石榴第一鎮彰冠、為天府旅游名縣會理，提供了更豐富、更生動、更準確的鄉村歷史文化看點。

最后順帶說一下文中多次提到的“馬尖峰”，在《會理縣地名錄》（1982年版）里照例對該地名來歷作了一下解釋：“以境內有馬尖峰得名。”這種用該地名解釋該地名的方法，無異于接受安檢的張偉用自己來證明自己就是張偉一樣，顯然，是無力的，也是經不起檢驗的！

記得那天的酒席上一位長者曾這樣說：“馬尖峰，因這里的山峰形似天馬騰飛，一峰獨秀，故而得名。”

多么好聽的地名，多么形象的地名解釋啊！

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來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖：馬嘯

供稿：會理市史志編纂中心