《資治通鑒》經典名言100句，說透了為人處世，讀懂受益一生

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治國為政篇

1. 兼聽則明，偏信則暗。

【譯文】聽取各方面的意見，就能明達事理；聽信片面的意見，就會愚昧糊涂。

2. 國雖大，好戰必亡；天下雖平，亡戰必危。

【譯文】國家雖大，喜好戰爭必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰爭必定危險。

3. 制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。

【譯文】治理國家有一定的綱常，但以有利于百姓為根本；處理政務有一定的規律，但以法令能夠執行最為重要。

4. 治本在得人，得人在審舉，審舉在核真。

【譯文】治國的根本在于得到人才，得到人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察真實能力。

5. 法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行。

【譯文】法律是天下共同遵守的準繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，嚴格執法，無所回避，才能使所有人都不敢倚仗權勢而觸犯法律。

6. 任賢必治，任不肖必亂。

【譯文】任用賢德之人治理天下，天下一定會太平；使用不賢德的人去治理天下，天下一定會大亂。

7. 不癡不聾，不作家翁。

【譯文】如果不裝聾作啞，就做不了大家的家長。比喻處理家務事有時需要寬容糊涂。

8. 夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。

【譯文】信譽是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛，人民靠信譽來保護。

9. 牧心者，牧天下。

【譯文】善于把握人心的人，可以把握天下。

10. 政之大本，在于刑賞，刑賞不明，政何以成！

【譯文】治理國家的根本，在于刑罰和獎賞，如果賞罰不分明，政事怎么能成功！

11. 明德先論于賤，而從政先信于貴。

【譯文】宣傳道德要先從下層民眾做起，而推行法令要從貴族近臣做起。

12. 聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。

【譯文】常常聽到別人說你的過失，過失就會日益減少而福氣來到；常常聽到對你的稱贊，聲譽日益受損而災禍降臨。

13. 理亂之始，必有萌象。開直言，廣視聽，理之萌也；甘諂諛，蔽近習，亂之象也。

【譯文】安定與禍亂的開始，必定有萌芽和征兆。讓人敢說直話，廣泛視聽，是安定的萌芽；喜歡諂媚阿諛，被身邊人蒙蔽，是禍亂的跡象。

14. 鑒前世之興衰，考當今之得失。

【譯文】借鑒前世的興衰歷史，考察當今的得失。

15. 君使臣以禮，臣事君以忠，無禮無忠，國何以立？

【譯文】君主禮貌待臣子，臣子以忠心回報，沒有禮儀和忠誠，國家如何能穩固？

修身立德篇

16. 才者，德之資也；德者，才之帥也。

【譯文】才能是德行的資本，德行是才能的統帥。

17. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

【譯文】德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。

18. 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。

【譯文】君子會用自己的才能去做善事，小人會用自己的才能去做壞事。

19. 盡小者大，慎微者著。

【譯文】能做好小事的人，才能成就大業；能注意小節的人，才能德行顯耀。

20. 知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。

【譯文】知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。

21. 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

【譯文】御寒沒有比厚實的皮衣更好的了，阻止誹謗沒有比加強自身修養更好的了。

22. 仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。

【譯文】心懷仁德的人不會因為大局的興衰改變氣節，重義之人不會因為信仰存滅而改變初心。

23. 君子能勤小物，故無大患。

【譯文】賢良之人能在小事上謹慎戒備，所以能避免招來大禍患。

24. 德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

【譯文】有德的人令人尊敬，有才的人讓人喜愛；對喜愛的人容易寵信，對尊敬的人容易疏遠，所以考察人才者往往被才干蒙蔽而忘了品德。

25. 茍自不能受諫，安能諫人。

【譯文】如果自己都不能接受別人的批評，那有什么理由去批評訓誡他人？

26. 沒齒而無怨言，圣人以為難。

【譯文】一輩子連句怨恨的話都不說，這連圣人也難以做到。

27. 表曲者景必邪，源清者流必潔。

【譯文】彎曲的標桿投出的影子必定是歪斜的；清澈的水源流出的水必定是清潔的。

28. 取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。

【譯文】以上等作為標準，只能達到中等；以中等作為標準，就只能達到下等。

29. 驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽。

【譯文】富貴會產生驕奢，疏忽會導致禍亂。

30. 不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。

【譯文】事前不誠實而事后卻說自己是誠實的，大家必定懷疑而不相信。

識人用人篇

31. 用人如器，各取所長。

【譯文】使用人就如使用器物一樣，各取其長處而使用。

32. 欲知其人，觀其朋友。

【譯文】要想知道一個人的人品如何，可以觀察他身邊朋友的素質。

33. 居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

【譯文】平時看他所親近的，富有時看他所給予的，顯達時看他所舉薦的，困頓時看他不愿做的事，貧窮時看他不取的東西。

34. 凡論人，必先稱其所長，則所短不言自見。

【譯文】要去評論一個人，一定要先稱贊他的長處，這樣他的短處不說大家也就知道了。

35. 圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。

【譯文】圣人任用官員，如同工匠選用材料，取其所長，避其所短。

36. 任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。

【譯文】重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士共理政事，別無他途。

37. 功臣不能自全，經遠慮也。

【譯文】功臣不能保全自己，是因為缺乏長遠考慮。

38. 何世無才，患人不能識之耳。茍能識之，何患無人！

【譯文】哪個時代沒有人才？就怕人不能識別罷了。如果能識別，還怕沒有人嗎？

39. 取其道不取其人，務其實不務其名。

【譯文】取用他的主張而不取用他的人，注重他的實際而不圖他的虛名。

40. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。

【譯文】爭強好勝，不愿聽別人提缺點，喜歡逞口舌之辯，顯示小聰明，對人苛刻嚴厲，頑固自以為是，這六點是君主應當警惕的毛病。

41. 能擇善者而從之，美自歸己。

【譯文】能選擇別人的長處去學習，這種美德就歸于自己了。

42. 夫聰慧強毅之謂才，正直中和之謂德。

【譯文】聰明剛毅叫做才，正直中和叫做德。

43. 才有長短，德有高下。

【譯文】才能有長有短，德行有高有低。

44. 人皆知取之為取，而不知與之為取。

【譯文】人們都只知道得到就是獲得，而不知道給予本身就是一種獲得。

45. 夫舉無他，唯善所在，親疏一也。

【譯文】舉薦人才沒有別的標準，只要是賢才就舉薦，不分親疏遠近。

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處世哲理篇

46. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。

【譯文】聽人說的不如親身經歷，親耳聽到不如親眼見到。

47. 口有蜜腹有劍。

【譯文】嘴上像蜜一樣甜，肚子里卻像劍一樣狠毒。

48. 怒者常情，笑者不可測也。

【譯文】發怒是人之常情，但總把笑容掛在臉上的人，最讓人難以猜測。

49. 幣厚言甘，古人所畏也。

【譯文】送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

50. 狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。

【譯文】兔子死了，獵狗就被煮了吃；飛鳥沒了，良弓就被藏起來；敵國攻破了，謀臣就得死。

51. 丈夫一言許人，千金不易。

【譯文】男子漢大丈夫許諾了別人，就算是千兩黃金也不改變。

52. 孤則易折，眾則難摧。

【譯文】單獨一人容易折斷，眾人一起就難以摧毀。

53. 愛之不以道，適所以害之也。

【譯文】不以正確的方法去愛，恰恰就是害了他。

54. 凡百事之成也在敬之，其敗有必在慢之。

【譯文】事情之所以成功在于認真對待，之所以失敗在于輕視懈怠。

55. 行于霜上而知嚴寒冰凍將至。

【譯文】走在霜凍上，就會知道嚴寒冰凍即將到來。

56. 千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鐘，不以莛撞起音。

【譯文】千鈞之力的強弓，不會用來射殺小老鼠；萬石重的巨鐘，不會因為小草撞擊而發聲。

57. 不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉。

【譯文】不辨別事情的是非對錯而只喜歡別人稱贊自己，沒有比這更糊涂的了。

58. 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不勸而遂。

【譯文】把精力放在難點上，簡單的事不費力就做好了；彌補自己的短處，長處不勸自伸。

59. 夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。

【譯文】禮是用來分辨貴賤、排列親疏、裁斷事物、處理日常事務的。

60. 臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？

【譯文】自己睡覺的床榻旁邊，怎么能容許別人呼呼大睡？

危機憂患篇

61. 前車覆，后車誡。

【譯文】前面的車翻了，后面的車要引以為戒。

62. 夫不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。

【譯文】不辨別是非而喜歡人稱贊自己，沒有比這更昏暗的；不度理之所在而阿諛奉承，沒有比這更諂媚的。

63. 凡大事皆起于小事，小事不論，大事又將不可救。

【譯文】凡大事都由小事引起，小事如果不處理，大事就不可挽救了。

64. 禍福無門，唯人所召。

【譯文】災禍和幸福沒有定數，都是人自己招來的。

65. 安危在出令，存亡在所任。

【譯文】國家的安危在于發布的法令，存亡在于任用的人。

66. 憂先于事者，不及于憂；事至而憂者，無及于事。

【譯文】在事情發生之前憂慮，就不會有憂慮的事；事情發生了才憂慮，就對事情沒用了。

67. 侈興于有余，儉生于不足。

【譯文】奢侈產生于富余，節儉產生于不足。

68. 由儉入奢易，由奢入儉難。

【譯文】從節儉變成奢侈容易，從奢侈變成節儉困難。

69. 見幾而作，不俟終日。

【譯文】看到苗頭就行動，不要等到一天結束。

70. 山有朽壤則崩，木有蠹則折；人無遠慮，必有近憂。

【譯文】山有腐朽的土壤就會崩塌，樹木有蛀蟲就會折斷；人沒有長遠的考慮，必定有眼前的憂患。

為學精進篇

71. 學不精勤，不如不學。

【譯文】學習不精深勤奮，還不如不學。

72. 士別三日，即更刮目相待。

【譯文】士人分別三天，就應該另眼相看了。

73. 功夫在詩外。

【譯文】真正的功夫在詩篇之外。

74. 讀書百遍，其義自見。

【譯文】書讀一百遍，其中的意義自然就顯現出來了。

75. 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

【譯文】用銅做鏡子，可以整理衣冠；用歷史做鏡子，可以知道興衰；用人做鏡子，可以明白得失。

76. 知之為知之，不知為不知，是知也。

【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

77. 夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。

【譯文】道這個東西，本體不變而能窮盡變化，一個角落不能概括它。

78. 學者非必為仕，而仕者必如學。

【譯文】讀書人不一定做官，但做官的必須像讀書人一樣學習。

79. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

【譯文】質樸多于文采就粗野，文采多于質樸就浮夸。文采質樸配合得當，才是君子。

80. 溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】溫習舊知識而能獲得新理解，就可以做老師了。

治家之道篇

81. 家貧思良妻，國亂思良相。

【譯文】家道貧困時就希望有個好妻子，國家大亂時就希望有個好宰相。

82. 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

【譯文】賢能的人財產太多，就會磨損志氣；愚蠢的人財產太多，就會增加過錯。

83. 遺子黃金滿籝，不如一經。

【譯文】留給兒子滿筐的黃金，不如教他一部經書。

84. 義方既訓，家道穎穎。

【譯文】用道義規矩教導，家道就會興盛。

85. 骨肉之親，析而不殊。

【譯文】骨肉至親，分開了也不會斷絕。

86. 兄弟敦和睦，朋友篤信誠。

【譯文】兄弟之間注重和睦，朋友之間講究誠信。

87. 父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。

【譯文】父親不慈愛，兒子就不孝順；兄長不友愛，弟弟就不恭敬。

88. 富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。

【譯文】富有的人往往是眾人怨恨的目標，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯而招來怨恨。

89. 夫妻持家，和如琴瑟。

【譯文】夫妻持家，和諧得像琴瑟合奏一樣。

90. 治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。

【譯文】治家嚴格，家庭就和順；待人寬容，鄉里就和睦。

謀略智慧篇

91. 將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。

【譯文】想要打敗它，必先暫且輔助它；想要取得它，必先暫且給予它。

92. 夫聽者，事之候也；計者，事之機也；聽過計失而能久安者鮮矣！

【譯文】善于聽取是事情的征兆，善于謀劃是事情的關鍵；聽錯了謀劃錯了而能長久安寧的很少！

93. 成大功者不謀于眾。

【譯文】成就大事業的人不與眾人謀劃。

94. 用兵之道，敵強則用智，敵弱則用勢。

【譯文】用兵的方法，敵人強大就用智謀，敵人弱小就用威勢。

95. 凡戰者，以正合，以奇勝。

【譯文】大凡作戰，以正面交戰，以奇兵取勝。

96. 攻其無備，出其不意。

【譯文】攻擊敵人沒有防備的地方，出乎他們的意料。

97. 知己知彼，百戰不殆。

【譯文】了解自己也了解敵人，一百次戰斗都不會危險。

98. 善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。

【譯文】善于作戰的人，先使自己立于不敗之地，而不放過使敵人失敗的機會。

99. 兵貴勝，不貴久。

【譯文】用兵貴在速勝，不貴在持久。

100. 危亂見忠臣之節，疾風知勁草之心。

【譯文】危難禍亂時才見忠臣的節操，狂風中才知勁草的堅心。

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*來源：素材來自網絡綜合，編輯：霄風。