真實(shí)柴榮：9歲投奔姑父，34歲繼承姑父帝位，因滅佛被尊為財(cái)神爺

柴榮是中國(guó)歷史上極其特殊的帝王，他做皇帝僅僅五年半，卻被史家稱(chēng)贊其“神武雄略，乃一代之英主也”，他甚至被后世認(rèn)為是真正的宋太祖。

柴榮在歷史上評(píng)價(jià)極高的原因在于：北宋的基架完全是由他打下的。北宋皇帝自趙匡胤開(kāi)始，便一直按照他的治國(guó)理念、方針政策等前進(jìn)，且開(kāi)創(chuàng)了盛世。

柴榮風(fēng)評(píng)極高，還與他一生的各種傳奇經(jīng)歷有關(guān)。

柴榮生逢亂世，在那個(gè)禮崩樂(lè)壞、民不聊生的年代，他開(kāi)局拿到的牌極爛。他本出生在邢州堯山的望族，可因?yàn)樘颇﹣y世戰(zhàn)火的緣故，面臨家道中落的柴榮不得不投奔了姑父郭威。

郭威的妻子，即后來(lái)郭威做皇帝后所立的皇后柴氏，正是柴榮的姑姑。她曾被選為后唐莊宗的妃子，后被遣散回家途中，一眼相中了落魄的軍卒郭威，并帶著嫁妝嫁給了他。

所以，柴榮的姑姑對(duì)于郭威而言，不僅是妻子，還是貴人，是他一生由衰轉(zhuǎn)盛的關(guān)鍵。自然，柴榮投奔郭威后，郭威對(duì)他百般照撫，后來(lái)甚至直接將他收為養(yǎng)子，死后甚至將帝位傳給了他。

柴榮9歲，即公元930年投奔姑父，彼時(shí)，姑父只是后唐軍中的普通士卒，家境貧寒。柴榮來(lái)了后，拼命為姑父撐家門(mén)，他還曾主動(dòng)挑起養(yǎng)家重?fù)?dān)，跟隨商人往返于江陵等地，做茶葉生意。

在古代，農(nóng)工商皆本，“商”排在末尾，商人出身屬于極其低賤的出身，這種出身的人，甚至連科舉取士的資格都沒(méi)有。

自然，柴榮做茶葉生意時(shí)，不僅飽受戰(zhàn)亂之苦，也歷經(jīng)各種磨難。這段風(fēng)餐露宿的艱辛歲月，讓他得以真正深入底層，親眼目睹百姓疾苦、官場(chǎng)貪腐。

普通人在見(jiàn)到世間本質(zhì)后，可能更多地看透人性，習(xí)得處世之法，而柴榮卻在此間，修煉了己身，從此越發(fā)地悲天憫人，甚至于此后樹(shù)立了匡扶天下的大志。

郭威非常喜歡且感激這個(gè)肯吃苦的內(nèi)侄，他將自己畢生所學(xué)傾囊相授，兩人的關(guān)系隨著時(shí)間的推移越來(lái)越好。

公元947年，即柴榮投奔姑父的第17年，姑父郭威迎來(lái)了一次大機(jī)遇：他效忠的劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝，建立了后漢。身為劉知遠(yuǎn)心腹的他，一路晉升，成為了統(tǒng)率大軍的將相。而一直跟著姑父的柴榮，也隨之進(jìn)入軍界。當(dāng)時(shí)，柴榮年26歲。

跟著姑父進(jìn)入軍界后，柴榮拼命在實(shí)踐中學(xué)習(xí)治軍之道，能力不斷提升。

劉知遠(yuǎn)死后，繼位的皇帝是劉承祐，即后漢隱帝，他十分忌憚?chuàng)肀谕獾墓庥麑⑵湔D殺。事情泄露后，郭威起兵清君側(cè)，劉承祐便將郭威留在京城的郭家人全部殺死，史稱(chēng)“嬰孺無(wú)免者”，連尚在襁褓中的兒子，也被殺害了。

郭威震怒，于是在澶州發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，建立后周。

郭威做皇帝僅僅3年時(shí)間，就因病辭世，享年51歲。這個(gè)年歲在人均壽命不足40歲的五代十國(guó)，已屬高壽。

因?yàn)楣罆r(shí)，他的家人已經(jīng)被后漢隱帝殺光，他是完全意義上的絕戶(hù)。所以，在考慮皇位繼承人人選時(shí)，內(nèi)侄柴榮就成了第一人選。

郭威繼位時(shí)，就有意讓柴榮繼承皇位。因此，他有意讓柴榮掌管軍隊(duì)，以立軍功、樹(shù)威望，但在后周開(kāi)國(guó)功勛、樞密使王峻等人的阻撓下，此事只能擱置下來(lái)。

郭威看中了柴榮，自然不會(huì)放棄將皇位傳給他。于是，他一直尋找機(jī)會(huì)讓養(yǎng)子立功業(yè)，以繼承大統(tǒng)。

后周立國(guó)的第二年，慕容彥超在兗州造反，郭威感覺(jué)到時(shí)機(jī)已到。柴榮請(qǐng)求帶兵平叛，郭威公開(kāi)表示支持，說(shuō)：“如朕不可行，當(dāng)使澶州兒子（指柴榮）擊賊，方辦吾事。”

王峻等察覺(jué)到了郭威的意圖，他們?cè)俅纬鍪肿钄r，郭威無(wú)法，只得率軍親征。注意，這里，柴榮雖沒(méi)有親自領(lǐng)兵平叛，但他已經(jīng)深深明白：真正的權(quán)威是打出來(lái)的。這也為他后來(lái)執(zhí)意親征，打下了鋪墊。

為了讓內(nèi)侄柴榮順利繼位，死前一年，郭威開(kāi)始給他掃清道路，他先是直接將反對(duì)柴榮的王峻為商州司馬。接著，又升任柴榮為開(kāi)封尹、晉王。這樣，柴榮繼承皇位的局勢(shì)，已經(jīng)很明朗。

不得不說(shuō)，郭威為柴榮掃清道路的過(guò)程，并不那么容易。因?yàn)椋?dāng)時(shí)盯著皇位的人并不少，比如，他的外甥、時(shí)任禁軍系統(tǒng)高級(jí)將領(lǐng)的李重進(jìn)，就曾想要繼承皇位。

郭威當(dāng)然不會(huì)同意，但李重進(jìn)是自己的外甥，他自然不會(huì)像對(duì)待王峻那樣將他貶了，他想到了一個(gè)更好的法子。他在交代后事時(shí)，特地將李重進(jìn)進(jìn)宮，并命李重進(jìn)當(dāng)著他的面跪拜柴榮，以定君臣之分。

954年，郭威駕崩，34歲的柴榮繼位，是為后周世宗。

亂世的皇帝并不好當(dāng)，繼位往往才意味著考驗(yàn)開(kāi)始。需知，在那個(gè)混亂的年代里，54年能換8個(gè)姓，出14個(gè)皇帝，平均一個(gè)皇帝在位時(shí)間不超過(guò)4年。

頗為值得一提的是，在那個(gè)年代里：父?jìng)髯樱⒎腔饰焕^承的“傳統(tǒng)”方式，父?jìng)髯有问将@得皇位的皇帝僅僅只有5個(gè)，還包括郭威與柴榮。而且，父?jìng)髯臃绞将@得皇位的繼承者，政權(quán)壽命大多不長(zhǎng)。后來(lái)，連柴榮也沒(méi)能逃過(guò)這個(gè)規(guī)律。

而在柴榮之前，，后唐李從厚自父親李嗣源那里繼位，不到1年即被奪；后漢劉承祐繼承父親劉知遠(yuǎn)的皇位，2年即亡；后晉石重貴時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，從養(yǎng)父石敬瑭那兒繼位，但不到4年就被契丹人擄走了。

柴榮是個(gè)懂歷史的主，他繼位時(shí)，看到離自己很近的“父?jìng)髯印敝实鄣慕Y(jié)局，心里是直打鼓的。

事實(shí)果然如柴榮所料，他剛剛繼位不到10天，考驗(yàn)就開(kāi)始了：“北漢開(kāi)國(guó)君主劉崇聽(tīng)說(shuō)郭威死了，立馬聯(lián)合契丹，發(fā)兵5萬(wàn)，進(jìn)攻后周，想趁著新君立身未穩(wěn)，滅掉后周。”

這就殺過(guò)來(lái)了。與其坐以待斃，不如先發(fā)制人。于是，他決定御駕親征。但作為明君，在親征前，他還是必須詢(xún)問(wèn)一下大臣們的意見(jiàn)，此時(shí)，一位關(guān)鍵的臣子馮道已經(jīng)迫不及待想要出場(chǎng)了。馮道，是五代時(shí)期的不倒翁，曾是四朝十帝宰相，始終擔(dān)任將相、三公、三師之位。

對(duì)于馮道，后世多視他為亂世中護(hù)民、守文的務(wù)實(shí)政治家。然而對(duì)于帝王而言，他是個(gè)刺兒頭般的存在，這點(diǎn)，我們透過(guò)《太平年》中，他每次見(jiàn)帝王都不跪，就能感覺(jué)出他的“刺”性。

柴榮剛剛在朝堂上提出要親征，眾大臣就竭力反對(duì)，一時(shí)間，反對(duì)聲浪直要將柴榮給掀翻了。那場(chǎng)面，心理素質(zhì)一般的，估計(jì)提都不敢提親征之事了。“皇帝”？在亂世，皇帝可沒(méi)人服，亂世，大家服的只有能力。

眾大臣之首是馮道，所以，最終辯駁環(huán)節(jié)，當(dāng)然是首臣馮道出場(chǎng)。他們倆當(dāng)時(shí)的對(duì)話如下：

“柴榮：劉崇趁我國(guó)喪，聞我新立，自以為是吞并天下的時(shí)機(jī)到了，用心險(xiǎn)惡，我不可不親征。想當(dāng)年唐太宗創(chuàng)業(yè)，無(wú)不親征，我又何懼？
馮道：陛下不能和唐太宗比。
柴榮：我兵強(qiáng)馬壯，破劉崇必如泰山壓卵。
馮道：陛下你不是泰山。”

一個(gè)皇帝被這樣懟，肯定一臉黑線，說(shuō)不定日后尋機(jī)會(huì)直接殺了“懟臣”。然而，馮道所懟的皇帝柴榮，在位五年半，從未因言論殺過(guò)任何臣子，這也是他后來(lái)得了“明君”稱(chēng)號(hào)的原因之一。

柴榮在與群臣商議之前，心里已經(jīng)有了答案，所以，馮道等的反對(duì)，并不能動(dòng)搖他親征的決定。早在他的姑父欲定他為繼承人，想讓他率軍平叛時(shí)，他就懂得了“打出威望”的重要性。如今，自己剛剛做皇帝，機(jī)會(huì)就擺在眼前，他怎肯錯(cuò)失？

柴榮堅(jiān)持親征，當(dāng)然不全是因?yàn)橄氪虺鐾嘣谟冢核呀?jīng)透過(guò)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，判斷出‘唯有親征，才有出路’。

五代十國(guó)，兵驕將悍，戰(zhàn)勝則擅兵挾主，戰(zhàn)敗則倒戈投敵。柴榮心里明鏡一樣：自己繼位僅僅10天，若將借著平叛來(lái)個(gè)黃袍加身，自己的皇位就不保了。

柴榮站在朝堂上聽(tīng)馮道懟自己時(shí)，內(nèi)有準(zhǔn)投降派在觀望站隊(duì)，外有強(qiáng)敵臨境，他若不強(qiáng)，或者不展示真正的強(qiáng)，自己隨時(shí)會(huì)被吃掉。

柴榮率軍親征，兩軍戰(zhàn)于高平，即僅山西境內(nèi)。

剛剛開(kāi)打，后周右路軍就崩了。大將樊愛(ài)能、何徽望賊而遁，千余人投降了北漢，南逃的數(shù)千人則沿途劫掠糧草。柴榮下令禁止劫掠，樊愛(ài)能、何徽均不聽(tīng)。

注意，這是柴榮親征啊， 他親征的情況下，他的“將士”居然根本不聽(tīng)。試想，若他未親征，在朝堂上發(fā)號(hào)施令，結(jié)果如何？樊愛(ài)能、何徽均有沒(méi)有可能隨時(shí)掉頭滅掉故主，擁立新君？前面那么多作業(yè)，他忍得住“不抄”嗎？難。

柴榮自己既然親征了，便能隨時(shí)機(jī)動(dòng)處置，所以，他冒著弓箭，督促諸將奮戰(zhàn)，直到斬殺北漢驍將張?jiān)铡?/p>

柴榮贏了，他的皇位也靠這一仗，穩(wěn)了。果然，亂世的權(quán)威，純靠能力。

打出威望后，柴榮趁勢(shì)趕緊整肅軍隊(duì)，第一件事，就是直接斬殺望敵而退的降將。手起刀落，包括樊愛(ài)能、何徽等位高權(quán)重者，直接被他處死了，同時(shí)被處死的，還有兩人所部軍將70多人。

經(jīng)過(guò)這次大規(guī)模的殺伐立威，驕將情卒，始知所懼。可見(jiàn)，儆猴還得靠“殺”。

第二步，意識(shí)到“兵在精不在眾”的柴榮，開(kāi)始精簡(jiǎn)軍隊(duì)。他開(kāi)始挑選精銳士兵留充禁軍，裁汰老弱之兵。

而挑選精銳的方法，柴榮用的是招募的方式。他開(kāi)始在地方公開(kāi)招募武藝高強(qiáng)的人充當(dāng)?shù)钋败姡O(shè)殿前都點(diǎn)檢統(tǒng)一指揮禁軍。他選中的都點(diǎn)檢，正是后來(lái)在他死后，于陳橋驛以“黃袍加身”方式兵變的趙匡胤，這是后話。

在柴榮的正確操作下，后周兵力外強(qiáng)內(nèi)弱的局面被迅速扭轉(zhuǎn)，中央禁軍已經(jīng)比地方節(jié)鎮(zhèn)強(qiáng)大。后周的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力因此大大提高，史書(shū)說(shuō)是‘士卒精強(qiáng)，近代無(wú)比，征伐四方，所向皆捷’。

除了軍事外，柴榮在經(jīng)濟(jì)、人事、法律等諸多方面，都有相應(yīng)的重磅改革措施。

柴榮還大刀闊斧地進(jìn)行了一次“毀佛”運(yùn)動(dòng)。清朝攤丁入畝以前，很長(zhǎng)的歷史時(shí)段內(nèi)，政府都按人頭征稅，這導(dǎo)致很多人以遁入空門(mén)的方式，不事生產(chǎn)，躲避賦稅。

人一旦務(wù)虛，就很難務(wù)實(shí)。很多人務(wù)虛，就是想不務(wù)實(shí)。很快，僧尼的人數(shù)開(kāi)始超過(guò)正常比例，國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，幾乎因?yàn)閯趧?dòng)力嚴(yán)重不足而被拖垮。這很容易理解，人性是懶惰的，人既可以選擇不事生產(chǎn)的法子，誰(shuí)還愿意干活呢？

柴榮敏銳地意識(shí)到：必須毀佛。于是，柴榮開(kāi)始對(duì)后周境內(nèi)的寺院下手了。他下手前，平均每個(gè)縣的寺院達(dá)到了20多家，佛教興盛的程度，已經(jīng)讓今人無(wú)法想象。佛教興盛到這種程度：寺院銷(xiāo)銅錢(qián)造佛像，造成了流通錢(qián)幣嚴(yán)重短缺。

柴榮于是下令大廢國(guó)中佛寺，規(guī)定有國(guó)家許可的寺院才能保留，其他一律廢除。

在那個(gè)封建的年代，柴榮見(jiàn)眾官員對(duì)佛心有忌憚，于是親自帶頭，砸毀了一尊別人不敢冒犯的觀音銅像。他說(shuō)：

“卿輩勿以毀佛為疑。夫佛以善道化人，茍志于善，斯奉佛矣。吾聞佛說(shuō)以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈有所惜哉？”

這段話翻譯過(guò)來(lái)就是：拜佛不一定是真心奉佛，行善才是真心奉佛。佛祖愿以真身救世人，如今犧牲銅像，造福天下，肯定更加在所不惜。

柴榮這段話，放在今天，依舊適用。

頗為值得一提的是：正是因?yàn)樗麥绶穑瑢⒎鹣耔T成銅錢(qián)在全國(guó)流動(dòng)起來(lái)，從而帶動(dòng)了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)。所以，后世竟尊他為財(cái)神。

在柴榮的推動(dòng)下，最終廢除寺院3萬(wàn)余所，6萬(wàn)多名僧尼還籍。佛像被銷(xiāo)毀后，重新用于鑄造錢(qián)幣，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

柴榮大刀闊斧改革的還有選拔人才的科舉制度，真正的改革，往往是違背舊制。柴榮改革科舉，也親自上手了。他為了防止科舉舞弊，親自對(duì)錄取的進(jìn)士進(jìn)行重考，果然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，他抓住機(jī)會(huì)處分了主考官。此后，考場(chǎng)舞弊迅速減少。

柴榮還屢次破格提拔人才，他想任用小吏出身的魏仁浦為樞密使，有人反對(duì)，理由不是魏仁浦能力不行，而是說(shuō)他非由科舉出身。柴榮當(dāng)場(chǎng)反駁說(shuō)：“自古以來(lái)，明君都是用有文才武略的人輔佐自己，這些人難道都是科舉出身嗎？”

最終還是破格任用魏仁浦為相。

趙匡胤極為敬畏的后周名臣王樸，也是柴榮破格提拔出來(lái)的。趙匡胤建立大宋后，曾指著自己的黃袍對(duì)近臣感慨說(shuō)：“王樸如果還活著，我穿不了這黃袍。”

要真正改革，非得虛心納諫，在這一點(diǎn)上，柴榮做得相當(dāng)出色，他曾公開(kāi)表示：言之不入，罪實(shí)在予。這相當(dāng)于給全世界承諾：自己絕不會(huì)因言而降罪于任何人。

柴榮曾問(wèn)精通術(shù)數(shù)的王樸：“朕當(dāng)?shù)脦啄辏俊蓖鯓慊卮穑骸?0年后，非所知也。”之后，柴榮立下誓言：要以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年治太平。他一直以自己的三個(gè)“十年計(jì)劃”去推進(jìn)工作、做各種改革。

柴榮的改革是成功的，被后世稱(chēng)之為“顯德之治”。他的改革遍布經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域，所取得的成果顯著。

柴榮最為人稱(chēng)道的，是他在軍事上的成就。柴榮無(wú)數(shù)次親征，幾乎每一次都成功了。他曾創(chuàng)下了42天，兵不血刃，收復(fù)三關(guān)三州十七縣的記錄。這是自燕云十六州被割讓以來(lái)，中原王朝對(duì)契丹取得的最大勝利。可以說(shuō)，柴榮是為漢人賺足了臉面。

柴榮在軍事上的判斷，往往極其精準(zhǔn)。比如，他曾提出要先奪幽燕，再打北漢。為什么呢？因?yàn)椋?/p>

“幽燕既下，則北漢不足以為邊患，可為后圖。候其便，則一削以平之；如果先北漢而后幽燕，雖北漢可滅，然已師老兵疲，幽燕難下。”

這段話是古文，我們翻譯一下，取出精髓：這段話的意思是，應(yīng)該先打難打的，再打容易的。為什么呢？因?yàn)榇蛘虘?yīng)該趁著自己這邊的精銳還年輕時(shí)，迅速把難打的打下來(lái)，如果先打容易的，把時(shí)間耗損了、精銳耗損了，想要再打難打之地時(shí)，精兵已經(jīng)不行了，就打不下來(lái)了。

所以柴榮用多次戰(zhàn)斗震懾了南方政權(quán)后，便開(kāi)始做出兵遼國(guó)的大計(jì)劃。他如此計(jì)劃，還與一個(gè)機(jī)緣有關(guān)，原來(lái)，當(dāng)時(shí)契丹國(guó)力雖強(qiáng)，但矛盾激烈。時(shí)任皇帝遼穆宗，晚上喝酒，白天睡覺(jué)，被國(guó)人稱(chēng)為‘睡王’。

敵國(guó)出了昏君，此時(shí)不打，更待何時(shí)。

果然，柴榮繼位第6個(gè)年頭，他率兵伐遼時(shí)，介乎是場(chǎng)場(chǎng)勝，其所率隊(duì)伍有勢(shì)如破竹之勢(shì)。前文提到的42天收復(fù)三關(guān)三州十七縣，正是在此間。

然而，正是在柴榮此次親征僅僅幾月，即他要乘勝進(jìn)取幽州時(shí)，他突然染了重病。他行到一個(gè)地方，詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)厝舜说氐牡孛麜r(shí)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)他說(shuō)：此地是‘病龍臺(tái)’，他聽(tīng)后默然，此后病情進(jìn)一步加重。

此時(shí)，幽州已經(jīng)近在咫尺，一統(tǒng)天下的偉業(yè)觸手可及，可命運(yùn)卻似乎要刻意阻攔這位明君，他病倒后，再也沒(méi)有起來(lái)過(guò)。

臨死前，自知時(shí)日無(wú)多的柴榮決定班師回朝，回到開(kāi)封后不久，柴榮就因病辭世，享年39歲。

回頭看，柴榮被尊為“五代第一明君”，絕不僅僅因?yàn)樗芰ψ拷^，還因?yàn)樗恢臂`行民貴君輕思想。歷史上的皇帝，表面說(shuō)民貴，實(shí)際上卻始終覺(jué)得百姓愚昧，需要朝廷開(kāi)導(dǎo)；覺(jué)得百姓狡詐，需要朝廷好好管理。唯有柴榮，真正看重百姓，這點(diǎn)，可透過(guò)柴榮與近臣的對(duì)話窺探出，請(qǐng)看對(duì)話還原：

“臣子：現(xiàn)在的老百姓，壞得很。
柴榮：這樣看不對(duì)，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐墓賳T沒(méi)選好，讓百姓遭殃了，他們才會(huì)去做壞事。
臣子：淮南鬧饑荒，您下詔要求貸米給饑民賑災(zāi)，但是百姓窮困，我怕他們償還不了啊。
柴榮：百姓是朕的子民，天底下哪有兒子餓肚子，而父親不管的？誰(shuí)又要求他們一定要償還呢？”

不得不說(shuō)，柴榮是真正將百姓當(dāng)人的明君。

可嘆，天妒英才，他終在壯年被病魔奪走了一切。他死后，年僅7歲的兒子繼位，不久，掌管兵權(quán)的趙匡胤兵變篡位，后周結(jié)束，北宋開(kāi)啟。

若柴榮沒(méi)有英年早逝？答：中國(guó)的歷史極有可能被改寫(xiě)。