胡聯(lián)浩：論《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)之美

木心先生在《文學(xué)回憶錄》中對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的評(píng)價(jià)，筆者深以為然。他將《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)比作水草：“取出水，即不好。放在水中，好看。”[1]

《文學(xué)回憶錄》

水草之美，在于與周遭水環(huán)境融為一體，相映成趣。同理，《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)與詩(shī)詞相互交織，賦予了詩(shī)詞更豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特的美感。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)之美，學(xué)界已有諸多探討。李詠慧從故事與詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，認(rèn)為其美體現(xiàn)在人物命運(yùn)的悲劇美、故事與詩(shī)詞的交融美，以及詩(shī)詞蘊(yùn)含的禪趣美[2]。洪翎楚則聚焦林黛玉的詩(shī)詞，將其美歸納為詞可達(dá)意的本質(zhì)美、意境情景的交融美、了悟禪宗的禪趣美[3]。

姜志軍、馬廣芹論述了《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的對(duì)稱(chēng)美[4]，李成文則分析了其繪畫(huà)美[5]，這些研究均為《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞之美的探索提供了重要視角。

《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)往往具有多層次的意蘊(yùn)。以太虛幻境對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”為例，其意蘊(yùn)可分為三重：

其一，作為題名聯(lián)，契合太虛幻境虛幻縹緲的特性；其二，作為哲理聯(lián)，闡述了真假有無(wú)的辯證關(guān)系；其三，作為主旨聯(lián)，關(guān)聯(lián)著《紅樓夢(mèng)》的主題意旨。這種多重意蘊(yùn)是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)的核心特色，也是其藝術(shù)魅力與美感的源泉。

筆者經(jīng)深入研讀認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)之美，核心在于其多重意蘊(yùn)。每一聯(lián)詩(shī)、每一句詞，都似蘊(yùn)藏?zé)o盡奧秘，寓意深邃而幽遠(yuǎn)，值得反復(fù)品味，令人沉浸其中，獲得無(wú)窮的審美體驗(yàn)。

基于此，本文從修辭角度切入，探討《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)多重意蘊(yùn)所展現(xiàn)的獨(dú)特美感，將其歸納為三個(gè)維度：一是情景雙關(guān)之美，在描繪景致的同時(shí)，巧妙蘊(yùn)含深層情感與寓意；二是理趣隱喻之美，以生動(dòng)意象隱喻深刻哲理，傳遞對(duì)人生、社會(huì)的深刻思考；三是義趣別解之美，通過(guò)對(duì)字詞的別樣解讀，賦予詩(shī)聯(lián)新的意趣與韻味。

《戴敦邦手錄紅樓夢(mèng)詩(shī)詞集》

一、情景雙關(guān)之美

情景雙關(guān)是古典詩(shī)詞中頗具靈韻的修辭手法。詩(shī)人運(yùn)用意象，使其既貼合景物的描繪，又暗藏深層的情感或寓意。

如唐代詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞》的 “東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”既指天氣之晴，又諧音男女之“情”；再如高適《塞上聽(tīng)吹笛》 “借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，“梅花落”既可指梅花飄落，又可指笛曲《梅花落》，一語(yǔ)雙關(guān)。此外還有“春蠶到死絲方盡”中的“絲”，“本是同根生”中的“同根”，不勝枚舉。

在《紅樓夢(mèng)》中，第二十八回云兒所唱的小曲便屬于一首典型的雙關(guān)韻文。其唱詞“荳蔻開(kāi)花三月三，一個(gè)蟲(chóng)兒往里鉆……”，通過(guò)“荳蔻”“花”“蟲(chóng)兒”這些意象的雙關(guān)運(yùn)用，為這首曲子增添了濃郁的、略帶俚俗色彩的詼諧趣味，讀來(lái)別有一番獨(dú)特韻味。

因此，解讀詩(shī)聯(lián)中的雙關(guān)，有助于理解紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)，但有些詩(shī)聯(lián)的雙關(guān)隱義，并不容易被讀者發(fā)現(xiàn)，以第二回智通寺門(mén)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”為例，這副對(duì)聯(lián)“文雖淺近，其意則深”，但批評(píng)家大都僅將其視作警示語(yǔ)，“先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝”，也是對(duì)賈雨村和世人的警醒。一般理解為：財(cái)富至死都用不完卻還不收手，直到走投無(wú)路才想起改邪歸正。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》

其實(shí)，這種解釋僅利用了“身后”“眼前”“縮手”“回頭”的引申義，而忽略了其字面意義。

有意思的是，與一般雙關(guān)修辭讓讀者僅注意到表面之景而忽略深層之意相反，這副高度凝練哲理化的對(duì)聯(lián)則讓讀者僅僅注意到深層之意，反忽略了表面之景。

智通寺位于“山環(huán)水旋，茂林深竹之處”，此聯(lián)實(shí)際上也是題景聯(lián)，描繪了門(mén)前花繁果碩的景致：山上果實(shí)累累，人們不停地采摘，即使身后背了很多還舍不得收手；路旁鮮花似錦，人們流連忘返，直到無(wú)路可走才戀戀不舍地回頭。

筆者曾與諸多紅學(xué)友人及專(zhuān)家私下交流，得到了一致贊同。梁歸智先生將此觀點(diǎn)寫(xiě)入他的書(shū)中，并認(rèn)為“未嘗不是一種獨(dú)特的心得體會(huì)”[6]。

廉萍女史在一篇文中評(píng)說(shuō)了這種雙關(guān)的趣味：

前兩天在廣州，與諸紅友小聚，學(xué)長(zhǎng)胡聯(lián)浩先生提出：智通寺門(mén)前對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，雖然哲理深刻，但首先是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)眼前實(shí)景，而后才是由景示道，才是棒喝。歷來(lái)注家多不及此。

深受啟發(fā)的同時(shí)，忽然想到，剛剛看過(guò)的梅州靈光寺，背靠五指峰，檐下兩塊匾額：“頂外無(wú)山”“空中有月”，遙遙成對(duì)，機(jī)杼旨趣也正是此類(lèi)：緊切眼前風(fēng)景，字字都不落空；但又雙關(guān)，字字都藏機(jī)鋒。令人嘆嗟不已。讀罷若有所見(jiàn)，若有所思，若有所悟，這種才是好句子。單純地寫(xiě)景或說(shuō)理，還都算不得上乘。[7]

《荷葉浮萍：紅樓萬(wàn)象隨筆》

《葬花吟》堪稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》中情景雙關(guān)的經(jīng)典篇目，它是林黛玉借花傷己、抒發(fā)身世凄苦的自悼之辭。

其中，雙關(guān)意味最為明顯的詩(shī)句，如“明媚鮮妍能幾時(shí)”“天盡頭，何處有香丘”“一抔凈土掩風(fēng)流”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，均具有雙關(guān)指向。這些詩(shī)句既貼切地對(duì)應(yīng)著花的特質(zhì)與命運(yùn)，又精準(zhǔn)地展現(xiàn)出林黛玉不愿隨波逐流、不甘沉淪的孤傲高潔。

寶玉聽(tīng)聞《葬花吟》后，“不覺(jué)慟倒山坡之上”。他聯(lián)想到寶釵、香菱、襲人等一眾女子，反復(fù)思忖，正是“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西”。

這兩句既是作者對(duì)寶玉所思所悟的贊語(yǔ)，也可看作賈寶玉的感嘆，同樣運(yùn)用了雙關(guān)的手法。依據(jù)蔡義江的闡釋?zhuān)盎ㄓ啊辈⒎菃渭冎柑覙?shù)花枝投下的影子，更可理解為時(shí)常在寶玉眼前浮現(xiàn)的黛玉、寶釵、襲人等人的身影；“鳥(niǎo)聲”也不局限于鳥(niǎo)兒的啼鳴，還可理解為寶玉耳邊不時(shí)回響的黛玉吟詩(shī)時(shí)滿含哀傷的聲音，諸如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)……”這類(lèi)悲戚之語(yǔ)[8]。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞辭典》（第三版）

第五回金陵十二釵的判詞，作為紅樓女兒們?nèi)松适屡c命運(yùn)的高度概括，詞曲本身已然囊括了她們?nèi)蘸蟮慕Y(jié)局走向，因此不應(yīng)歸為讖語(yǔ)，而應(yīng)判定為雙關(guān)語(yǔ)。

比如“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝”，這里的“三春”從字面理解是暮春時(shí)節(jié)，實(shí)則指代惜春的三位姐姐——元春、迎春、探春。由于這三位姐姐命運(yùn)坎坷、遭遇悲慘，所以稱(chēng)“景不長(zhǎng)”。

再如“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，同樣是雙關(guān)語(yǔ)，以玉帶和金簪分別暗指黛玉和寶釵。這種情景雙關(guān)的手法，極大地豐富了《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意表達(dá)，增添了作品的含蓄美與藝術(shù)感染力。

二、理趣隱喻之美

隱喻，作為詩(shī)詞常用的修辭，以含蓄的筆觸將一物暗喻另一物，增添了豐富的層次與深遠(yuǎn)的韻味。“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷(xiāo)魂”便是絕佳例證，以玉的高潔、雪的純凈，隱喻花與人超凡脫俗的精神境界。

解讀《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)，需深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富而多變的喻義。僅就“煙霞”一詞在兩副對(duì)聯(lián)中的不同含義加以說(shuō)明。

探春住所秋爽齋懸掛的對(duì)聯(lián)“煙霞閑骨格，泉石野生涯”，這里的“煙霞”既指山水勝景，隱喻歸隱田園、逍遙山林、吟賞自然的生活境界，也可指探春沉浸于“各種名人法帖”書(shū)畫(huà)藝術(shù)境界，因有“煙霞滿紙”“滿紙煙霞”之說(shuō)，形容文章書(shū)畫(huà)之精妙。

《花謝花飛花滿天：紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的美麗與哀愁》

而榮禧堂的對(duì)聯(lián)“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，“煙霞”字面上寫(xiě)賓主衣飾華美，如霞光燦爛，深層則隱喻賓主詩(shī)文才華璀璨。此處暗示賈府不僅權(quán)勢(shì)顯赫，更具文采風(fēng)流。可以說(shuō)，兩副對(duì)聯(lián)里，“煙霞”的三層含義都被運(yùn)用得十分精當(dāng)。

以花喻人，是《紅樓夢(mèng)》中最為常用的隱喻手法，典型的如玫瑰花喻探春，牡丹花喻寶釵，芙蓉喻黛玉，海棠喻湘云等等。

第六十三回怡紅夜宴上眾人掣花簽，花的名稱(chēng)以及花簽上的詩(shī)句，都巧妙地隱喻了各女兒的性格特點(diǎn)與命運(yùn)軌跡。林黛玉《詠白海棠》的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，借白海棠兼?zhèn)淅婊ǖ乃貎簟⒚坊ǖ陌凉牵[喻黛玉孤傲高潔的品格。

經(jīng)典詩(shī)詞往往是景、情、理融合的典范。借景喻理、托物言志，將深刻哲理不著痕跡地融入寫(xiě)景抒情之中，成為千古名詩(shī)的共性。通過(guò)鮮活的意象與巧妙的隱喻，傳達(dá)出寶貴的人生哲理與智慧，為人們帶來(lái)深刻的啟迪與思索。

《跟紅樓夢(mèng)學(xué)詩(shī)詞》

如王安石的《登飛來(lái)峰》：“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”全詩(shī)表面上描繪的是攀登高山、俯瞰日出之景，實(shí)則以登山至高處隱喻人生抵達(dá)高遠(yuǎn)境界，以浮云蔽日象征人生道路上遭遇的困難與挫折，激勵(lì)人們積極進(jìn)取、勇攀高峰。

中國(guó)古典小說(shuō)常以富含哲理的詩(shī)詞開(kāi)篇，為整部作品奠定思想基調(diào)。《三國(guó)演義》開(kāi)篇的《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”借長(zhǎng)江水的奔騰不息、英雄人物的興衰成敗，抒發(fā)對(duì)歷史滄桑巨變與人生無(wú)常的感慨。

《金瓶梅》的開(kāi)篇警世詩(shī)“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯”，以形象的比喻告誡世人莫要沉迷于美色。

《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇“第一首標(biāo)題詩(shī)”：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”飽含著作者曹雪芹歷經(jīng)人生風(fēng)雨后的感悟與喟嘆。還有《好了歌》及其注解，更反映了作者對(duì)榮辱興衰、功名利祿的洞察與總結(jié)。

除了這些明顯的哲理詩(shī)，《紅樓夢(mèng)》中還有諸多看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻人生哲理的詩(shī)作，有待我們深入挖掘與探究。

沁芳亭對(duì)聯(lián)“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，以水、柳、花之相依相映，隱喻萬(wàn)物和諧共生之道。“借”與“分”二字更暗示生活中應(yīng)當(dāng)相互借鑒、彼此分享，方能共贏。“繞堤柳”和“隔岸花”是靜態(tài)描寫(xiě)，“三篙翠”和“一脈香”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，詮釋了張弛有度、動(dòng)靜相宜的哲理。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞英譯詞典》

蘅蕪苑對(duì)聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”中，上聯(lián)的“艷才”（指絕妙才華）與下聯(lián)的“香夢(mèng)”相對(duì)應(yīng)，既描繪花朵，亦隱喻人生。“吟成豆蔻才猶艷”寓意青春年少之時(shí)，才華如豆蔻花般鮮艷奪目。荼蘼花期在春末，常喻女子青春不再。“睡足荼蘼夢(mèng)亦香”則寓意即便青春消逝，夢(mèng)想依然香甜。

全聯(lián)從“豆蔻”到“荼蘼”，隱隱流露出對(duì)美好事物逐漸消逝的淡淡哀愁，以及對(duì)人生變幻無(wú)常的深刻感悟。此聯(lián)與云兒唱曲中雖都有“豆蔻”一詞，但前者別義意味相對(duì)較弱，是隱喻手法；而云兒唱曲中的“豆蔻”別義較強(qiáng)，代指十三四歲的少女，運(yùn)用雙關(guān)手法。

瀟湘館對(duì)聯(lián)“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，從字面意義看，描繪出一幅寧?kù)o閑適的畫(huà)面：煮茶的寶鼎已然停歇，但茶香與那氤氳水汽仍在空氣中繚繞不散，盡顯茶余飯后的悠然寧?kù)o。而在幽靜的窗邊，棋局剛剛結(jié)束，下棋之人的手指似乎還殘留著棋子與棋盤(pán)的絲絲涼意，流露出一種悠然自得的生活意趣。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲鑒賞》

三、義趣別解之美

別解堪稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》中最為精妙絕倫且別具匠心的修辭手法，為詩(shī)聯(lián)增添了無(wú)盡韻味。所謂“別解”，是指有意對(duì)詞語(yǔ)意義作歪曲的解釋?zhuān)蛘吲R時(shí)賦予一個(gè)詞語(yǔ)以原來(lái)不曾有的新義的一種辭格[9]。

別解與雙關(guān)都有兩個(gè)意義，其主要區(qū)別在于，雙關(guān)是詞語(yǔ)本身固有的意義，而別解是臨時(shí)、全新且前所未有的。正因如此，別解常帶有“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的意味。這種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”在字謎中體現(xiàn)得最為典型，如第五十回李綺出的“螢”字謎，謎底是“花”字。若一時(shí)思維轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，便會(huì)有“螢與花何干”的疑惑。

別解與雙關(guān)的另一不同點(diǎn)在于，雙關(guān)的兩個(gè)意義在句子中同時(shí)存在，并行不悖，共同構(gòu)建豐富的語(yǔ)義層次。而別解則是借助臨時(shí)賦予的別解義連貫上下文，也就是說(shuō)，只有在進(jìn)行別解時(shí)，其別解義才會(huì)呈現(xiàn)。

以第二十八回云兒所唱小曲為例，其中“荳蔻”“花”“蟲(chóng)兒”的本義與別義在曲中同時(shí)展現(xiàn)，故屬雙關(guān)。相比之下，謎語(yǔ)、讖語(yǔ)只有在被別解時(shí)，別解義才會(huì)顯露。

如第二十二回賈政從燈謎中讀出不祥，這是基于他的視角及對(duì)家族命運(yùn)的憂慮所作的別解。像元春的“爆竹”燈謎，賈政從“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，體悟到繁華易逝的悲哀。但元春制謎時(shí)僅從爆竹本身特點(diǎn)和熱鬧場(chǎng)景構(gòu)思，自然不會(huì)想到自己的命運(yùn)。

我們從第一回賈雨村所吟對(duì)聯(lián)“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，可一窺雙關(guān)、隱喻和別解的區(qū)別。此聯(lián)抒發(fā)賈雨村“平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)”的感慨，他以良玉待價(jià)而沽、金釵待時(shí)而飛自喻，這是隱喻修辭。

《遇飲紅樓醉經(jīng)年：紅樓詩(shī)詞的繾綣深情》

甲戌本脂批指出：“表過(guò)黛玉則緊接上寶釵。”對(duì)聯(lián)里“玉”和“釵”還可指黛玉和寶釵，這是雙關(guān)修辭。“善價(jià)”諧音“善賈”，“時(shí)飛”是賈雨村的表字，則是此聯(lián)的別解。

在《紅樓夢(mèng)》中，別解存在謎語(yǔ)別解、讖語(yǔ)別解、本事別解、趣語(yǔ)別解和名號(hào)別解等類(lèi)型，而對(duì)于詩(shī)聯(lián)而言，主要有謎語(yǔ)別解、讖語(yǔ)別解、本事別解三種。

“別解方成謎”，別解是謎語(yǔ)制作與猜解的基本方法。如第五十回的春燈謎，李紈的“觀音未有世家傳”打《四書(shū)》一句，謎底是“雖善無(wú)征”。謎底本意是雖好卻無(wú)從考稽，經(jīng)過(guò)別解，變成雖好但未納征成婚，故無(wú)后代，如此便與謎面完美扣合。

第五回判詞中的“兩地生孤木”“二令三人木”“凡鳥(niǎo)”，正是借助類(lèi)似謎語(yǔ)的別解之法構(gòu)造而成，別具匠心。

詩(shī)謎具有詩(shī)歌審美性和謎語(yǔ)趣味性的雙重效果，備受文人青睞，也能彰顯作者的智力和才華。《紅樓夢(mèng)》中就讓這些才女們寫(xiě)出不少詩(shī)謎，最具代表性的莫過(guò)于薛寶琴的十首懷古詩(shī)謎，其中就應(yīng)用了別解修辭。如第七首《青冢懷古》：

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。

作為懷古詩(shī)，它詠的是昭君出塞和親；作為詩(shī)謎，其謎底一般認(rèn)為是墨斗。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞英譯移情比較研究》

運(yùn)用別解來(lái)闡釋極為貼切。黑水，即呼和浩特南之大黑河，昭君葬于黑河岸，扣合墨斗之墨汁；冰弦，指昭君琵琶上的弦，扣合墨斗之墨線；“曲”原意為樂(lè)曲，在燈謎里別解為彎曲之“曲”；樗櫟，原指不材之木，謎底用其本意，在懷古詩(shī)中則喻指無(wú)用之人。可以說(shuō)，這是一首兼具懷古詩(shī)與謎語(yǔ)詩(shī)雙重解讀的精妙之作。

讖語(yǔ)別解則賦予了詩(shī)聯(lián)預(yù)言命運(yùn)的功能。第六十三回群芳夜宴上花名簽上的酒令辭句，借用前人詩(shī)句的作為讖語(yǔ)。如襲人花簽的“桃紅又見(jiàn)一年春”，別解為她嫁給蔣玉菡好似迎來(lái)兩度春風(fēng)，顯系對(duì)謝枋得原詩(shī)句的另作新解。

從小說(shuō)寫(xiě)作藝術(shù)角度而言，讖語(yǔ)能夠預(yù)示小說(shuō)人物的命運(yùn)或結(jié)局，增添文學(xué)作品的趣味性和神秘感。但過(guò)度探佚易入歧途，如將 “釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”強(qiáng)解為寶釵嫁賈雨村[10]，想象力未免過(guò)于豐富。而蔡義江將薛寶琴的懷古詩(shī)視為“錄鬼簿”[11]，如《蒲東寺懷古》附會(huì)金釧等說(shuō)，終有“強(qiáng)撮成”之憾。

本事別解則試圖勾連詩(shī)聯(lián)與作者生平。第一回賈雨村口占五律“未卜三生愿”，脂批云：“余謂雪芹撰此書(shū)中，亦為傳詩(shī)之意。”這似乎表明曹雪芹想通過(guò)小說(shuō)來(lái)傳他生活中寫(xiě)的詩(shī)。人們?cè)噲D從《紅樓夢(mèng)》詩(shī)文中探尋曹家本事，如林方直認(rèn)為，第五回釵黛判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”藏有作者姓名“曹霑”[12]。

別解能給予我們別具一格的藝術(shù)感受，但需要以文本為基，以詩(shī)意為本，考慮其合理性。若將其隨意應(yīng)用于探佚或索隱，就需格外謹(jǐn)慎。否則，大多會(huì)給人一種過(guò)度解讀的感覺(jué)，淪為牽強(qiáng)附會(huì)猜謎的“笨伯”。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦英譯比較研究》

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)運(yùn)用的修辭手法豐富多樣，除了上述提到的，還有借代、比擬、映襯、會(huì)意、析字、互文等，其中雙關(guān)、隱喻和別解這三種修辭手法最為關(guān)鍵，因?yàn)樗鼈兣c多重意蘊(yùn)關(guān)系最為密切，雙關(guān)是兼義，隱喻是轉(zhuǎn)義，別解是變義。將具體的場(chǎng)景、物象與深層意蘊(yùn)巧妙融合，使詩(shī)句在描繪景象的同時(shí)，蘊(yùn)含著更為豐富深遠(yuǎn)的意境。

四、余論：契合之美，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的水準(zhǔn)，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，書(shū)中大多數(shù)詩(shī)詞“內(nèi)容狹隘，感情空泛，風(fēng)格卑下，語(yǔ)言浮靡，無(wú)論從思想性還是藝術(shù)性而言，都屬第三流以下的劣作”。其依據(jù)是《大觀園題詠》有阿諛頌圣之嫌，詠物詩(shī)也多為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，立意和造句都流于平庸[13]。然而，這種觀點(diǎn)實(shí)在有失偏頗。

葉嘉瑩先生曾指出，若將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞與杜甫、李白的詩(shī)，蘇東坡、辛棄疾的詞相提并論，“它確實(shí)稱(chēng)不上是絕佳之作。但這樣的評(píng)判并不公平，畢竟這并非曹雪芹個(gè)人的詩(shī)詞創(chuàng)作，而是他小說(shuō)里的詩(shī)詞。倘若從小說(shuō)詩(shī)詞的角度去考量，那《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞堪稱(chēng)了不起”[14]。

《葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)詞之美》

就拿薛蟠的“哼哼韻”來(lái)說(shuō)，詞句淺白，意境全無(wú)，單論詩(shī)詞水平確實(shí)不高。可從薛蟠這個(gè)“呆霸王”嘴里說(shuō)出來(lái)，卻與他的性格極為相符，讓人忍俊不禁，甚至拍案叫絕，實(shí)在是“妙不可言”。

在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中，像《水滸傳》《西游記》里的詩(shī)詞，大多游離于故事主體之外，屬于可有可無(wú)的“贊賦閑文”，而《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，真正與小說(shuō)融為一體，成為不可或缺的有機(jī)組成部分，為塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示人物命運(yùn)、深化作品主題發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

所以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)聯(lián)之美，還美在與小說(shuō)的高度契合。作家寫(xiě)出好詩(shī)并非難事，難的是要根據(jù)書(shū)中不同人物的特點(diǎn)“量身定制”風(fēng)格各異、韻味獨(dú)特的詩(shī)聯(lián)，這非得有非凡的才華不可。

比如《葬花吟》，與林黛玉的性格、處境、愛(ài)情憂思、命運(yùn)以及小說(shuō)情節(jié)緊密相連，絲絲入扣。林黛玉心思細(xì)膩，敏感多疑，長(zhǎng)期在賈府寄人籬下的生活，葬花前夜林黛玉叩門(mén)被拒之門(mén)外，以為寶玉有意疏遠(yuǎn)，誤會(huì)將孤苦無(wú)依之感無(wú)限放大。

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，既是她在賈府艱難處境的真實(shí)寫(xiě)照，又何嘗不是她對(duì)與寶玉之間這份飄忽不定感情的深深不安。她將自己坎坷的遭遇、愛(ài)情里的迷茫無(wú)措、對(duì)命運(yùn)無(wú)常的無(wú)奈悲嘆，全都傾注在這一曲《葬花吟》之中。此時(shí)，詩(shī)詞不再是孤立的抒情表達(dá)，而是人物性格的延伸和情節(jié)推進(jìn)的伏筆。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞韻語(yǔ)新賞》

從獨(dú)立的角度看，詩(shī)聯(lián)的意蘊(yùn)顯得單薄，融入小說(shuō)背景后便會(huì)變得豐富多彩。姜女廟前的奇聯(lián)“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”，若張貼在別處，不過(guò)是借潮起潮落、云卷云舒，比喻人生變幻莫測(cè)、難以預(yù)料。

置于特定的人物與情境之中，便凸顯出深刻的含義：孟姜女凝望潮汐云靄，隱喻著心境的起落聚散，抒發(fā)著對(duì)丈夫未歸的悲嘆。獨(dú)特的斷句與意象，賦予了對(duì)聯(lián)別樣的情感意蘊(yùn)。

在《紅樓夢(mèng)》里，詩(shī)詞對(duì)聯(lián)同樣與人物、情節(jié)和背景緊密相連，通過(guò)別解、雙關(guān)、隱喻等修辭手法，被賦予了別樣的深意。

賈寶玉初見(jiàn)太虛幻境時(shí)的“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”之聯(lián)，大觀園內(nèi)金玉良緣的“假”與木石前盟的“真”在此混沌交織，預(yù)言了他半生勘不破的癡妄；中秋夜凹晶館聯(lián)詩(shī)，湘云和黛玉聯(lián)句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，既貼合當(dāng)時(shí)凄清的環(huán)境背景，又暗示了兩人的命運(yùn)走向，湘云漂泊如鶴影，黛玉消亡似花魂，詩(shī)詞與情節(jié)相互映照。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞聯(lián)賦》

詩(shī)聯(lián)的多重意蘊(yùn)與小說(shuō)的高度契合，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，耐人尋味，極大地增添了它的韻味與魅力。讀者在品味詩(shī)句的過(guò)程中，能領(lǐng)略到別具一格的藝術(shù)享受。

因此在欣賞《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)時(shí)，切不可僅僅停留在其表層詩(shī)意，而應(yīng)深入挖掘其中所蘊(yùn)含的深層含義與美妙意境，方能真正領(lǐng)略這部文學(xué)巨著中詩(shī)聯(lián)的獨(dú)特魅力。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 木心講述，陳丹青筆錄：《1989—1994文學(xué)回憶錄》，廣西師范大學(xué)出版社2013年版，第274頁(yè)。

[2] 李詠慧：《論〈紅樓夢(mèng)〉的詩(shī)詞之美》，載《中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)(上旬刊) 》2019 年第11期。

[3] 洪翎楚：《〈紅樓夢(mèng)〉中林黛玉所作的詩(shī)詞之美》，載《文學(xué)教育（上半月）》，2023年第8期。

[4] 姜志軍、馬廣芹：《論〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)詞的對(duì)稱(chēng)美》，載《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第3期。

[5] 李成文：《論〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)詞的繪畫(huà)美》，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2011年第3輯。

[6]　梁歸智：《紅樓探佚紅》，作家出版社2007年版，第161頁(yè)。

[7]　廉萍：《紅樓里的對(duì)聯(lián)》，載《深圳商報(bào)》2015年11月19日。

[8]　蔡義江：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》，香港中和出版有限公司2017年版，第201頁(yè)。

[9]　倪寶元：《大學(xué)修辭》，上海教育出版社1994年版，第282頁(yè)。

[10]　吳世昌：《〈紅樓夢(mèng)〉原稿后半部若干情節(jié)的推測(cè)——試論書(shū)中人物命名的意義和故事的關(guān)系》，見(jiàn)其文集《紅樓夢(mèng)探源外編》，上海古籍出版社1980年版，第381頁(yè)。

[11]　蔡義江：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》，第284頁(yè)。

[12]　林方直：《奇文史筆紅樓夢(mèng)》，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第287頁(yè)。

[13]　陳永正：《紅樓夢(mèng)中劣詩(shī)多》，載《文藝與你》1985年創(chuàng)刊號(hào)，《羊城晚報(bào)》1985年2月26日轉(zhuǎn)載。

[14]　葉嘉瑩：《葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)詞之美》，北京聯(lián)合出版公司2022年版，第211頁(yè)。