五代十國趣談初探系列之五代君主奇聞

五代十國趣談初探

首先，要了解一段歷史最起碼應該知道這段歷史講的是什么？所謂五代十國呢，是唐朝滅亡的907年至宋建立期間的亂世，這期間，乾坤變幻、天地顛倒、世間大亂。中原地區先后出現了五個帝王朝代。分別是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。因這五個朝代都很短命且先后更迭，所以后世統稱其為“五代”。

同一時間，中原地區之外南方 + 北方偏遠地區涌現出前蜀、后蜀、南唐、吳越等十余個割據勢力后世統稱 “十國”，這里要注意的是這并非嚴格意義上的十國；而是那段亂世中比較有代表性且被中原地區承認的十個主要割據勢力，比如契丹的阿寶機就屬于有代表性卻不被中原地區承認的割據勢力。這段亂世結局是周世宗柴榮革新除弊打下統一奠基，世宗丹毒死后，趙匡胤陳橋兵陰了世宗不滿10歲的兒子，滅周建宋，逐步消滅十國結束亂世。

這段亂世里，充斥著無盡的荒唐、謀朝篡位、刑律暴虐、奢靡奇葩。但也正是因為這樣的亂，倒逼了時代的“變”。這些變化包括門閥制度瓦解、民族文化融合、文化藝術轉型以及全國經濟格局重構。這里不講嚴肅的歷史，只搜羅五代十國時期的趣聞軼事，至于這個時期的對錯善惡、是非功過，留待各位自行思考評判。在此聲明：文中所講每一件事，均能在《新五代史》《舊五代史》中查到相關記載，絕非憑空杜撰。

五代（中原正統；亂中有變）

后梁（907-923）

朱溫這個人尤為重要，值得重點一說。朱溫并非“石頭縫里蹦出來”的梟雄，很多創作者一寫朱溫，就只提他后來的節度使身份、割據藩鎮的事跡，搞得朱溫像個天生的諸侯一般。他們之所以從不提及朱溫的身世，無非是想回避一個人——黃巢。因為五代十國的許多諸侯，要么出自黃巢起義軍系統，要么來自被漢化的少數民族部落。

既然提到了，就說說其身世。朱溫出生在一個普通人家，父親是個教授（教授古代的地方學官），如果你看到教授兩個字，馬上聯想到大富大貴那就錯了。首先那是亂世，其次你得用古代思維去理解，在古代那就不叫個官。舉個例子來說，西游記里孫悟空上了天庭，當了弼馬溫，屬下有幾個人和無數馬，它自認為是個頂大的官。結果初一自炫，就被告知是個不入流。第二次上了天宮管了蟠桃園，又認為自己身居高位了。當七仙女來摘桃子的時候，還以為自己能上蟠桃宴吃席，結果被告知看大門的連小孩那桌都上不了時，一度崩潰了。而五代十國時期的“教授”，比孫悟空的弼馬溫還要慘：孫悟空好歹能見到真正的天庭官員，可朱溫父親這個級別的學官，別說見朝廷官員，就算是見土匪頭子，恐怕都沒機會——因為他根本不入流，也沒積攢下多少家資。所以，朱溫的父親病逝后，家道徹底中落，年少的朱溫在母親的帶領下，只能靠做雜役謀生。

這段時間的朱溫，起初還算勤懇，民間廣為流傳一種說法：他曾用從小伙伴那里“打劫”來的錢，買了整套的母豬產后護理書籍，認認真真當起了豬倌。可他勤勤懇懇干了好多年，卻驚奇地發現：自己越努力干活，糧食價格就漲得越厲害，日子依舊過得捉襟見肘。后來，他悄悄從人們的視野里消失了；等他再次出現時，已經是黃巢義軍中的一名將軍。再后來，黃巢義軍遭受毀滅性打擊，朱溫毅然決然“賣了隊友”，投降朝廷，搖身一變成為手握重兵的節度使。之后的事情，大家多少都有了解，咱們回歸正題，直接說兩件關于朱溫的趣事：

“兒媳選秀”：《新五代史?梁家人傳》載，朱溫晚年讓兒子們外出征戰，卻召眾兒媳入宮侍寢，還以兒媳 “表現” 決定儲君人選，他他因偏愛養子朱友文的妻子，打算立朱友文為儲，引發次子朱友珪的不滿，朱友珪懷恨在心，最終弒殺了朱溫。。

朱珍擅殺被誅：《舊五代史·朱珍傳》記載了一件頗具戲劇性的事。朱溫創業初期，頭號大將朱珍與副將李唐賓不和，朱珍便天天給自己心理暗示，最后徹底洗腦自己：“咱兵多將廣，怕他什么？”終于在龍紀元年（889年），朱珍在蕭縣的軍帳中，硬生生斬殺了李唐賓。消息傳到朱溫那里，他連夜火速趕到軍營。當時，霍存等數十名將領擔心朱珍勢力太大、死不透，一起向朱溫施壓求情。可朱溫恰恰從這件事里，感受到了朱珍在軍中的極高威信——這樣的人留著，遲早是禍患，于是更加堅定了除掉朱珍的決心，最終將朱珍“功成身滅”。朱珍死后，龐師古立馬接替了他的位置。上古有“二桃殺三士”的典故，而朱溫連桃子都沒用，就輕松除掉了兩個手握重兵的武將，手段可見一斑。

后唐（923-936）

李存勖摔跤賭郡：《舊五代史?李存賢傳》載，莊宗李存勖雅好角抵（摔跤），與名將李存賢比試時說 “若勝朕，賜卿一郡”，李存賢真將其摔倒，莊宗兌現承諾授蔚州刺史，成為史上罕見 “摔跤贏封地” 案例。

伶人亂政：《新五代史?伶官傳》記，李存勖寵信伶人，讓他們當官、干預朝政，甚至封伶人周匝為刺史，還常與伶人同臺演戲自取藝名 “李天下”，最終因伶人郭從謙發動兵變被殺，歐陽修嘆 “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

后晉（936-947）

“兒皇帝” 石敬瑭，據《舊五代史?晉書?高祖紀》記載，為奪取皇位，不僅將燕云十六州割讓給契丹，還向比自己小十歲的耶律德光俯首稱 “兒皇帝”。

而他的侄子兼養子石重貴，與石敬瑭的行事風格截然不同。此人看似嘴上硬氣，卻只停留在口頭上，從無半點富國強兵、整頓朝綱的實際行動。他執意拒做契丹的 “孫皇帝”，這一行為直接引發契丹南下伐晉；又因他治下失德、不善撫民，百姓無心效命，后晉軍隊一戰即潰。最終后晉覆滅，石重貴本人也被俘至黃龍府。淪為階下囚后，他毫無自省之心，僅將敗亡之責一味埋怨給主戰派，到頭來只留下一句 “景延廣誤我”，可悲可笑。

后漢（947-951）

劉知遠 “白條登基”：《舊五代史?漢書?高祖紀》載，后漢高祖劉知遠在太原稱帝建立后漢時，因國庫空虛、軍需匱乏，便以打 “白條” 的方式向百姓借調錢財，還許下 “攻入洛陽后加倍奉還” 的承諾。彼時百姓迫于形勢出借，本以為這筆錢大概率石沉大海，不料結局卻是意外的 “喜劇”—— 劉知遠入主洛陽后，不僅如約歸還本金，還額外支付了利息，此事讓當時的百姓無不稱奇。

有意思的是，這位守諾取信于百姓的君主，其后代卻全然無此格局與理智。后漢隱帝劉承祐在位時，僅因對大臣們不信任，便在一日之內誅殺楊邠、史弘肇、王章三位重臣；更甚者，他還派人遠赴外地誅殺鎮守的郭威，連其家眷也未放過。直接逼得郭威起兵反叛，后漢就此速亡，這便是史稱的 “隱帝殺大臣”，其事見于《新五代史?漢本紀》。

后周（951-960）

柴榮 “滅佛鑄錢”：《舊五代史?周書?世宗紀》載，顯德二年（955）柴榮下詔廢天下無敕額寺院 3 萬余所，毀銅像鑄 “周元通寶”，規定 “男年十五以上，誦經百紙，或讀五百紙，女年十三以上，誦經七十紙，或讀三百紙，許出家”，被稱為 “五代最理性滅佛”。 但你絕對想不到，這位為了國家發展、大刀闊斧革除積弊的明君，最終卻死于追求長生不老——他晚年癡迷服食丹藥，最終因丹藥中毒而亡，令人唏噓不已。