說起政教合一的政權,人們往往想到中東那邊,因為這里在歷史上出現過不少,甚至至今仍然有這樣的政權存在。其實,中國歷史上也存在這種政教合一的政權。比如東漢末年,有一位軍閥就以宗教手段控制一方。這個政權的存在時間雖然不長,但他們信奉宗教卻影響至今!那么,這個建立政教合一政權的軍閥到底是誰呢?
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一、五斗米道
此人就是在漢末時期占據漢中的張魯!原來張魯之所以能夠占據漢中,憑借的就是家傳的五斗米道!據史書記載,張魯的祖父名叫張陵,本是沛國豐邑人,在東漢還做過一段時間的官,辭官后客居于蜀地,于鵠鳴山中學道,“造作道書以惑百姓”。由于信徒們入道拜師需要繳納五斗米,因此被人們稱為“五斗米道”。
張陵死后,其子張衡成為五斗米道的首領,繼續在蜀地傳教。張衡在臨終前,將首領位置傳給了其子張魯。當時,張魯的母親長得非常漂亮,又懂得一些旁門左道,因此經常出入益州牧劉焉的家中。191年,劉焉任命張魯為督義司馬,讓他與別部司馬張脩率兵襲殺漢中太守蘇固,然后“斷絕斜谷,殺使者”,切斷與關中地區的聯系。
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二、割據一方
張魯在奪取漢中后,又殺死了張脩,將其部眾吞并。之后,張魯繼續在漢中傳教,他自稱“師君”,并建立起了嚴密的組織體系。那些初來學道的被稱為“鬼卒”;“受本道已信,號祭酒”;祭酒們統領部眾,那些手下部眾較多的祭酒被稱為治頭大祭酒。張魯沒有設置官吏,通過祭酒來管理漢中的各項事務。
194年,劉焉病死,其子劉璋繼任。此時的張魯不愿臣服于劉璋,有了割據一方的想法,并且與巴郡的少數民族首領勾結,煽動叛亂。劉璋聞訊非常生氣,于是將留在成都的張魯家屬全部殺死,雙方徹底決裂。至此,張魯在漢中建立起了一個政教合一的政權。此時的東漢朝廷無力征討張魯,因此加封張魯為鎮民中郎將、領漢寧太守。
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三、影響至今
張魯的雖然地盤不大,但憑借著地形優勢以及宗教信仰,在漢中還是站穩了腳跟,并且搞得有聲有色,“民夷便樂之”。正所謂,“臥榻之側,豈容他人酣睡”。215年,曹操親率大軍征討漢中地區。張魯連戰皆敗,最終向曹操投降。曹操對張魯予以優待,“拜鎮南將軍,封閬中侯,邑萬戶”,同時還加封張魯的五個兒子為列侯。
至此,張魯的這個政教合一的政權滅亡了。不過,張魯家族的五斗米道得到了傳承。這派又被稱為“天師道”,是可以結婚生子,道統傳承也遵循著父死子繼的原則。張魯的后裔一直擔任天師道的“掌教”,受到歷代帝王的冊封。清朝入關后,延續了這一傳承,繼續冊封張魯的后裔,一直到民國時期。
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