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一、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說③景公，景公未之行④而賜之廩丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥駕，辭而行。
（節選自《呂氏春秋·高義》，有刪改）
【注釋】①廩（lǐn）丘：地名。②養：供養之地。③說（shuì）：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
1.對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．萬鐘則不辯禮義而受之（辯：同“辨”，辨別）
B．所識窮乏者得我與 （乏：貧苦，缺乏）
C．孔子辭不受 （辭：推辭）
D．入謂弟子曰 （謂：認為）
2.下列句子中劃線詞的意思和用法相同的一項是（ ）（3分）
A．行道之人弗受 錄畢，走送之
B．萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C．景公致廩丘以為養 太醫以王命聚之
D．辭而行 思而不學則殆
3.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．【甲】文中列舉事例，通過以前和現在“萬鐘”的態度對比，論證了不能失去“本心”。
B．【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。
C．【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。
D．【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子，并了解其內心需求的古代開明君主形象。
4.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
（2）吾聞君子當功以受祿。
二、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
（出自《萬事莫貴于義》）
1.解釋下列句子中劃線詞。（4分）
（1）故患有所不辟也（）（2）如使人之所欲莫甚于生（）
（3）不若手足之貴也（）（4）予子冠履（）
2.下列各組句子劃線詞語意思或用法相同的一項是（）（2分）
A．非獨賢者有是心也是亦不可以已乎
B．所欲有甚于生者 萬事莫貴于義
C．故不為茍得也必不為。
D．所識窮乏者得我與呼爾而與之
3.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）萬事莫貴于義也。
4.兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質的一組（）（3分）
（1）鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
（2）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
（3）墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
（4）魯提轄拳打鎮關西，魯智深大鬧野豬林
（5）2017年7月6日，來自哈爾濱的爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護了飛機上全體人員的安全。
A．（3）（4）（5）B．（1）（2）（3）
C．（2）（4）（5）D．（1）（2）（5）
5.甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“___________”的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“___________________”的觀點。（2分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也……萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】漢平原君①朱建，史稱其刻廉剛直，行不茍合，義不取容②。辟陽侯欲知③建，建不肯見，其氣節可謂卓卓④者矣。及居母喪，貧不能備服具，辟陽侯奉百金裞⑤，受之不辭。建既受金故遇辟陽侯之難不得不求為之脫。聞文帝追案，不得不自刎。嗚呼！以百金之故，喪名失節。士君子取與之間，宜何如哉？
（節選自《朱建論》，有刪改）
【注釋】①平原君：西漢人，漢高祖劉邦時賜朱建為平原君。②取容：取悅，討人歡心。③知：結交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：舊時贈給死者的衣被。
1.解釋下列劃線詞的意思。（4分）
（1）所識窮乏者得我與（）（2）是亦不可以已乎（）
（3）辟陽侯欲知建 （）（4）宜何如哉（）
2.用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）萬鐘于我何加焉！
（2）以百金之故，喪名失節。
3.請用“/” 給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）
建 既 受 金 故 遇 辟 陽 侯 之 難 不 得 不 求 為 之 脫
4.乙文朱建最終落得身死失節結局的原因是“____________________________”。由此啟示我們：當人生面臨抉擇時，我們要始終堅守孟子的觀點“________________”。（均用甲文中的原句回答）（4分）
四、閱讀下面兩段文言文，回答文后問題。（15分）
【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】晏子諫景公
景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣。”乃令出裘發粟與饑寒者。
（選自《晏子春秋》）
【注釋】①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。
1.解釋下面句子中劃線詞語的意思。（4分）
（1）萬鐘于我何加焉 何加：_____________
（2）所識窮乏者得我與 得： _____________
（3）公被狐白之裘 被：_____________
（4）乃令出裘發粟 裘：_____________
2.翻譯下列句子。（4分）
（1）此之謂失其本心。
（2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。
3.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限一處）（1分）
雨 雪 三 日 而 天 不 霽
4.讀文段，回答下列問題。（6分）
（1）甲文畫線句子強調的是：_________________________________________________________________。（2分）
（2）乙文所講故事告訴了我們什么道理？（2分）
（3）晏子是個怎樣的人？請簡要概括。（2分）
答案：
一、（15分）
1.（3分）D（謂：告訴，對……說）
2.（3分）B（A：之，結構助詞，的/代詞，借來的書；B：于，都是介詞，對，對于；C：以，以此/認為；D：而，表順承/表轉折。故選B。）
3.（3分）D（卻不了解知識分子的內心需求）
4.（6分）
（1）先前為了（“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現在為了妻妾的侍奉卻接受了。
（2）我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。
【乙文參考譯文】孔子拜見齊景公，景公贈廩丘作為（孔子的）供養之地。孔子推辭了，不接受（贈地），回到住處，對弟子說：“我聽說君子應當有功勞而接受賞賜。現在我游說景公，景公并沒有采納我的主張，卻賜給我廩丘，他太不了解我了。”（他）讓弟子趕快驅車，辭別景公離去。孔子是個平民，曾在魯國做過司寇的官，（但是）擁有萬輛馬車的君主也不能和孔子相提并論，輔佐三位帝王的臣子也不比他榮耀，是由于他取舍不茍且啊！
二、（15分）
1.（4分）（1）同“避”，躲避（2）假如，假使（3）不如，比不上（4）給
