二十四節(jié)氣那么多，憑什么只有清明能放假？

有沒有仔細琢磨過這件事？二十四節(jié)氣挨個排，全是指導農務的時間刻度，怎么偏偏就清明能成為正經(jīng)節(jié)日，還能讓全國人民放假休息？說出來你可能驚訝，我們今天過的清明，其實是1300年前一次“節(jié)日合并”的結果，個中緣由特別有意思。

漢代的時候，農歷三月上旬，古人短短十幾天要趕三場活動。

第一場叫上巳，就是三月三，去水邊開狂歡。最早古人覺得冬春交替容易鬧毛病，得去水邊洗去晦氣，春秋時候鄭國的溱水洧水邊上，就已經(jīng)有這個驅邪的習俗了。到魏晉的時候，這個儀式直接變了味，王羲之當年拉了四十一位名士在蘭亭聚會，酒杯順著溪水飄，停誰面前誰喝酒寫詩，這不就整出了天下第一行書《蘭亭集序》嘛。

第二場是寒食，要禁火三天，只吃冷飯，紀念忠臣。很多人都聽過介子推的傳說，春秋晉文公流亡，介子推割大腿肉給他吃，后來晉文公封賞忘了他，他帶母親躲進綿山，晉文公放火燒山逼他出來，結果母子倆抱樹燒死了，晉文公就下令這天全國禁火吃冷飯。

不過歷史學家考證，這個故事很大概率是后人編的。《左傳》里只寫了介子推隱居而死，根本沒有放火燒山的情節(jié)，這個傳說是戰(zhàn)國時候的人為了解釋寒食起源編出來的。寒食真正的起源，是周代仲春禁火改火的古老習俗。不過故事比真相好傳播，介子推的故事傳了兩千年，寒食禁火的習俗也就遍布全國了。

第三場才是清明，最開始它只是個單純的節(jié)氣刻度。漢代《淮南子·天文訓》就說了，春分之后十五天，北斗指向乙位，清明風就來了。那時候不管哪里提到清明，都只是說節(jié)氣，東漢有書記載清明讓養(yǎng)蠶人整理蠶室，那時候清明還根本不是節(jié)日。

三個活動擠在十來天里，位置挨得這么近，把古人忙得團團轉。

關鍵的變化出現(xiàn)在唐代，唐玄宗干了一件前人沒干過的事。他把清明掃墓正式編入了國家禮典，開元二十年的敕令明確說了，允許寒食清明掃墓，按照拜掃的規(guī)矩來，還把這個編入禮典，以后一直這么辦。

這意思就是，清明從民間自己搞的習俗，變成了官方蓋章的法定節(jié)日了。

更妙的是放假制度直接把三個節(jié)打通了。《唐會要》記載，開元二十四年唐玄宗給寒食清明放四天假，唐代宗的時候延長到五天，唐德宗貞元六年直接說，寒食清明按照春節(jié)的規(guī)矩放，前后各給三天，加起來整整七天，妥妥的古代黃金周。

你琢磨琢磨這個安排，真的挺有心的。上巳本來就是管歡樂的，踏青、曲水流觴都是它的內容。寒食本來管慎終追遠，禁火、掃墓、紀念先人。清明本來只是報時間，告訴老百姓該種瓜種豆了。

唐玄宗直接把三個打包成一個長假，讓追思的莊重和踏青的快樂放在同一天，這不是隨便亂拼，是特別高明的文化整合。

從那之后，中國人過清明就成了這樣：上午跪在墳前燒紙追思先人，下午就能換上便裝去春風里放風箏。這個事兒放在別的文化里看挺分裂，在中國，它就是清明。

到宋代，三個節(jié)就徹底融合完成了。北宋孟元老的《東京夢華錄》寫京城的清明，郊外像趕集一樣，大家找個有花草的園子擺上酒飯，互相勸酒聊天，唱歌玩樂，直到天黑才回家。這哪里是掃墓，明明就是全民春游。

張擇端畫《清明上河圖》，開頭第一段畫的就是掃墓回來的人，一個個神態(tài)平靜閑適，根本沒有哭哭啼啼的樣子。掃完墓大家該斗雞斗雞，該蹴鞠蹴鞠，該蕩秋千蕩秋千，玩得不亦樂乎。

慢慢的，寒食禁火的習俗越來越淡，上巳的驅邪儀式也沒人提了，只有清明留了下來，變成二十四節(jié)氣里唯一一個既是節(jié)氣又是節(jié)日的存在。

這才是清明節(jié)最有意思的地方。西方文化里，哀悼就是純粹的哀悼，歡慶就是純粹的歡慶，分得清清楚楚。中世紀歐洲的萬靈節(jié)，除了祈禱禁食，根本沒人會去野餐享樂。

可中國人不這么想，悲傷和快樂本來就不是對立的，都是生命里正常的節(jié)奏。

掃墓祭祖，是回望過去，記住我們從哪里來。踏青郊游，是擁抱當下，感受此刻活著的美好。中國人就用這么一個節(jié)日，完成了關于生與死的哲學閉環(huán)，這份通透，真的太了不起了。

參考資料：

中國民俗學網(wǎng) 清明節(jié)的源流、內涵及其在現(xiàn)代社會的變遷與功能

北京聯(lián)合大學北京學研究所 祭掃游春兩相宜：清明

央視新聞客戶端 清明節(jié)是三個節(jié)日融合而來，你知道嗎？