湖南
摘要:在農村，常去上墳和從不上墳的人，真的不一樣！
今年的清明節(jié)，在我的老家，是真的很冷清，為什么這么說呢因為多數(shù)的年輕人在外面打工沒有回來，在農村現(xiàn)在基本都是一些上了年紀的老人在上墳。
甚至有些祖墳已經(jīng)多年沒有人來祭掃了，當然有些是真的沒有后人了，而有些有后人，發(fā)展的還不錯，依然沒有人回來祭掃了！
好些老人看到這樣現(xiàn)象，心里也是挺不是滋味的！那么，在農村常去上墳和從不上墳的人，到底有啥區(qū)別？這里，我就和大家來探討一下！
先來看看，哪些人經(jīng)常去上墳，他們9又是咋想的呢？如今在農村，那些常去上墳的人，大多逃不開這三類。
第一類就是離家近的人，要么一直守在老家生活，要么就在周邊城市打工，回家不過幾十分鐘的路程，抽空去墳前看看，不過是舉手之勞。
因為他們離家近，逢年過節(jié)、忌日當天，總能準時到場，掃掃墳頭的雜草，說說心里話，成了生活里的一種習慣。
第二類是平日里就格外孝順的人。
父母長輩在世時，他們就很孝順，平時端茶倒水、悉心照料，從不會讓老人受一點委屈。
老人走后，上墳對他們來說，不是一種負擔，而是延續(xù)這份親情的方式，就像親人還在身邊，只是換了一種方式見面，心里踏實。
還有一類人，是帶著虧欠去上墳的。
長輩在世時，或許因為年輕不懂事，或許因為忙于工作，沒能好好盡孝，等到子欲養(yǎng)而親不待，滿心都是遺憾和自責。
上墳成了他們彌補愧疚的出口，在墳前說說當初的不懂事，講講如今的生活，只求心里能好受一些。
那么，哪些很少上墳，甚至從不上墳的又是什么人呢？其實總結起來，也主要是三類人。
最常見的就是在外打拼、忙得腳不沾地的人。他們在大城市扎根，工作纏身，上有老下有小，請假難、路途遠，來回折騰不僅費時間，還耽誤工作，不是不想去，是實在抽不出身，有心無力。
還有一類是離家太遠的，有的跨省定居，有的甚至出國工作生活，跨越千山萬水，想要趕回來上墳，根本不現(xiàn)實。
路途的遙遠，成了一道難以跨越的障礙，慢慢的，也就很少有機會去墳前祭拜。就如我村里有個年輕人，在外面發(fā)展不錯，都出國留學了，然后在大城市定居了，自從他出去后，就在沒有回來上墳了。
這也不能說他就不孝順，主要還是他們沒時間了。就如村里老人說，越是有本事的人，就越不在身邊，而上墳這種事情就越?jīng)]空回來了！
最后一類是觀念比較超前的人，他們覺得，孝順應在生前，而不是死后。
老人在世時，好好孝順他們了，讓老人安享晚年，遠比死后燒紙、祭拜更實在。
在他們眼里，死后的形式主義毫無意義，只要生前問心無愧，就足夠了。
要說這兩者的區(qū)別，如果是在農村還是有的，如果經(jīng)常卻上墳，村里人會說他們孝順，認為他們懂得感恩！相反，如果經(jīng)常不去上墳，村里人就會說他們不孝的，哪怕在外面發(fā)展的好，也還是會有各種閑言碎語！
因為在農村里，還是很重視孝道的，孝順的人更被大家歡迎，而不孝順就會被認為冷血，沒有人情味！
但是最后我想說的是，其實說到底，上墳本身就是一種形式，它的意義從來不是燒多少紙錢、擺多少貢品，而是藏在心底的思念與感恩。
常去上墳的人，是把思念化作了行動，用儀式感留住親情；從不上墳的人，也未必就是不孝，或許是生活所迫，或許是觀念不同，只要心里裝著逝去的親人，記得他們的好，傳承他們的教誨，這份懷念，就從未消失。
生前盡孝，身后懷念，無論是常去墳前，還是藏在心底，只要問心無愧，就是對先人最好的告慰。
別等失去了才懂得珍惜，也別用形式去評判真心，畢竟，心里的念想，遠比形式更重要。
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