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▲一些年輕人迷上了給古人掃墓。圖/齊魯晚報
為曹操送上布洛芬,為曹丕捎上甘蔗,為李煜帶去佳釀,給孝文帝拓跋宏送上獎狀“最佳漢化組”……
據《中國新聞周刊》報道,這個清明節,不少年輕人很忙,忙著坐飛機、趕高鐵到全國各地給古人上墳。
乍一看,這些年輕人的操作很抽象,其實背后都有據可循。“曹操墓前全是布洛芬”,是要給他治頭痛;給拓跋宏送獎狀,是感念他當年的漢化國策。這樣的憑吊,看似玩笑,其實都帶著具體的歷史記憶與情緒投射。
這很有意思,不少年輕人當年在課堂上可能也為“背誦全文”頭痛過,這一刻卻突然跨越千載地共情了,甚至不惜為此跨越千里。
這或許也說明,這一次,年輕人真的把歷史讀進去了,歷史人物也不再是課本與習題,而是一個個有脾氣、有際遇、有遺憾也有高光的“人”。他們會頭痛,會失意,會壯志難酬,也會因一首詞、一場征戰甚至人生失敗而被后人反復記起。
這些年輕人,像是終于找到了走近歷史的路徑:不是靠標準答案,而是靠情感聯結;不是停留在知識點,而是開始把古人的命運當作一種可以體會、可以回應的生命經驗。
在這些古人身上,寄托的都是年輕人自己的情懷,這種跨越千載的精神聯結,也是一種“治愈”自己的方式。這或許就是歷史的饋贈。
就像有年輕人說,“洛陽上墳有‘五大頂流’,北魏孝文帝元宏、南唐后主李煜、漢光武帝劉秀、詩圣杜甫和‘曹丕快樂亭’首陽山懷古亭”。這些人來自不同的時代,有帝王將相,也有文人詞士。這也恰恰說明,中國歷史的豐厚與綿延,本身就提供了無數可以寄托情感的入口,“中華文明源遠流長”在這一刻具象化了。
這些人參與建構了中國人特有的情感模式,歷史在這里從來不只是被記錄的過去,更像是一種取之不盡的精神資源。中國人總能從歷史中得到經驗與啟示、超脫與寬慰,某種意義上,這種可以隨時回望、隨時對話的歷史,本身就構成了一種支撐與信念。
值得多想一下的是,如今年輕人這么強烈的思古之情,是不是也可以得到現實的關照?比如,在報道中可以看到,訪墓有了自己的圈子“史同圈”,漸漸成了一種固定的旅游模式,甚至都出現了當地的司機和向導。
那么,這是否也可以被納入地方文旅視野,或許也值得思索。
撰稿 / 何韻(媒體人)
編輯 / 遲道華
校對 / 張彥君
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