原標(biāo)題:清明丨在思念里回望,在春光里好好前行
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當(dāng)桐花綴枝、待春風(fēng)載雨,清明到來了——它是二十四節(jié)氣中節(jié)氣與節(jié)日合一的存在,也是唯一兼具了自然意趣與人文底蘊(yùn)的節(jié)點(diǎn)。這里既有“萬物生長、清潔明凈”的春日生機(jī),也有慎終追遠(yuǎn)的家國情懷;既有寒食禁火的千年遺風(fēng),也有詩行寄情的悠遠(yuǎn)意境,更有著煙火食味的溫情相伴。
寒食遺風(fēng):
千年忠義的習(xí)俗傳承
清明的文脈,深植于寒食節(jié)的歷史傳承之中。據(jù)《荊楚歲時記》記載:“去冬節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳大麥粥。” 這一習(xí)俗源于春秋時期介子推的典故,《左傳·僖公二十四年》中記載載,周朝晉國的介子推隨公子重耳流亡十九年,割股奉君,重耳復(fù)國后,介子推退隱山林,抱樹而死。成為晉文公的重耳為了感念其忠義,下令禁火冷食,遂成了寒食之俗。隋唐時期,寒食與清明逐漸融合,《唐六典》記載,開元年間《假寧令》明確“寒食通清明,四日”,將其列為法定假日,寒食禁火、清明掃墓的習(xí)俗自此固化,成為承載孝道與忠義的文化符號。
時令食味:
煙火里的清明記憶
清明的煙火氣,則藏在民間循時而生的風(fēng)味里。北宋時期的《歲時雜記》記載:“寒食以糯米合采蒻葉裹以蒸之,或加以魚鵝肉鴨卵等”,這便是南方青團(tuán)的雛形,將艾草汁融入糯米,包裹餡料,既是順應(yīng)寒食冷食的傳統(tǒng),也藏著春日的清鮮。北方則盛行一種“子推燕”,據(jù)《齊民要術(shù)》記載,古人將面蒸成燕子形狀,以紀(jì)念介子推,與南方青團(tuán)遙相呼應(yīng)。此外,《東京夢華錄》中也提到清明坊市售賣的稠餳、麥糕,《鄴中記》記載的寒食醴酪,皆是古人清明時節(jié)的尋常吃食,將春日時令的食材與民俗文化記憶完美融合。
詩詞傳情:
千古清明的筆墨留痕
清明的情思,也在千年詩詞中代代相傳,每一句都藏著節(jié)氣的深意。杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,以細(xì)雨勾勒清明的凄清,道盡追思之情,成為流傳最廣的清明詩作。韋應(yīng)物寫了《寒食寄京師諸弟》,“雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨(dú)坐聽”,將寒食禁火的清冷與思鄉(xiāng)之情相融,字句間滿是悵惘。蘇軾《寒食雨》中,“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”,以極簡筆墨寫盡寒食清明的清貧,卻藏著對時光的慨嘆。晏殊《木蘭花》里,“玉樓朱閣橫金鎖,寒食清明春欲破”,則是將清明的春日盛景與人生感慨相結(jié)合,盡顯節(jié)氣的人文韻味。
寒食遺風(fēng)未遠(yuǎn),詩韻哀思長存。清明的禁火舊俗、時令食味與千古詩文,串聯(lián)起千年的追思與傳承,那些民族記憶里的忠義故事,那些凝在詩行中的悵惘情愫,那些裹在煙火里的綿長思念,終都化作清明的細(xì)雨,浸潤著每一份慎終追遠(yuǎn)的牽掛。雨落無聲,哀思有痕,這份藏在時光里的懷念,歷經(jīng)歲月沉淀,成為中國人心中最柔軟的情感印記,歲歲清明,代代相傳,訴盡對先人的惦念與敬意。
(于丹)
來源:東南網(wǎng)
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