(來源:天津日報)
轉自:天津日報
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《杯中流年:李太白詩傳》從開元八年李白在新都縣驛棧拜謁蘇颋落筆:春天,年輕的李白在一個家仆的引領下走進驛棧。李白的身高、步態、目光和忐忑不安的心情,都一一落在讀者的眼底。
本書從第一句話就給讀者傳遞了一個明確的信息,讀者正在閱讀的不是一本學術著作,而是一本有著濃厚文藝氣息的李白傳。雖然李聯橋為撰寫這本書已經做了充分的學術準備,這一點,讀者可以從書中敘述的李白的生平、交際、大量李白詩歌創作的背景、對李白研究中不同學術觀點的辨析中充分感受到,但是李聯橋仍然選擇了更為文藝化的寫作路徑。全書以李白詩歌創作為線索,描寫李白生平,鑒賞李白詩歌。讀罷全書,讀者會深深感受到,作者更為關注的顯然是李白的浪漫個性與官僚體制之間的矛盾,李白的文學天才與政治理想之間的錯位,以及這些矛盾、錯位碰撞后四濺的璀璨火花——李白那些膾炙人口的天才詩歌。
書中大量對文學場景的想象與描寫,把讀者帶進李白詩歌創作的具體情景,讓讀者觸摸到李白創作具體作品時內心世界的陰晴變幻。顯然,李聯橋的寫作目的不是探討某些具體的學術觀點,而是想讓讀者更真切地認識中國文學史上充滿傳奇色彩的天才詩人李白。我們不妨看看書中關于李白寫作《嘲魯儒》這首詩的介紹。李白居東魯期間,其狂放不羈的個性在魯地儒生的眼里簡直是傷風敗俗,夸夸其談的做派和現實中的窘迫處境又為當地儒生嘲笑和攻擊他提供了口實。儒生們對李白不斷的人身攻擊終于引爆了李白這座火山,他揮筆寫下了這首著名的詩篇。這首漫畫化的小詩經過作者幽默地解讀,讓讀者在忍俊不禁之際感受到了詩歌的藝術魅力,認識到李白與傳統觀念之間的尖銳沖突,還能加深讀者對李白個性的感知。可以說,這本書一個很大的價值就在于讓讀者切身感受到了李白這位中國文學星空最為明亮的巨星內心世界的孤獨、寂寞,感受到李白對現實世界的勇敢反抗,給了讀者一個有血有肉的詩仙形象。
李聯橋對李白的同情與理解在為李白的一些辯解中體現得更為明顯。王安石對李白的詩歌評價不高,王安石曾批評李白說:“然其識污下,詩詞十句九句言婦人、酒耳。”對于這樣的批評,李聯橋顯然不能認同。他為李白辯護說:第一,用婦人與酒說明李白見識污下,其實反映的是王安石對婦人的偏見;第二,李白對婦女的態度充滿深切的關切和同情。他以《長干行》為例,指出這首詩“刻畫了一個居住在長干里的女子從一個女孩嫁作商人婦后各個階段的心理,對民間女子命運的悲劇深掬一把同情淚,其細膩真摯的情感堪與白居易的《琵琶行》媲美”。李聯橋還進一步認為:“棄婦詩一直是詩歌寶庫中最動人心的部分……文人對這一獨特社會群體的關注,一方面出于他們的悲憫情懷,另一方面也跟他們的情感體驗和命運體驗有關。在男權社會中,夫妻之間的關系和君臣之間的關系一樣,后者(妻與臣)處于被支配的地位,即便是剖肝瀝膽地表明自己的忠心,也時常面臨秋扇見捐的命運。在二者相似的悲劇命運中,才華就如女子的美貌,忠貞恰似女子的多情,在昏庸的天子和薄情的男子跟前,它們都可能被無情地拋棄。”這不僅是對這一類女性題材詩歌的深刻解讀,也是對李白甚至所有詩人的深刻理解和同情,即使李白于地下,恐怕也會有知己之感。這種對詩人的深刻理解和同情遍布全書,讓讀者跟隨李聯橋的筆觸越來越深入地理解李白,對于李白那些“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”的詩歌,也產生由衷的熱愛之情。
《杯中流年:李太白詩傳》選擇了類似林語堂《蘇東坡傳》的敘事風格,邊敘邊議,敘議結合,敘述的是人生日常,親切有味,議論也多是對具體事件的感喟,很能觸動人心。不同于林語堂對傳主的仰視,李聯橋對李白更多的是平視。李聯橋當然敬仰李白的才華,否則,他就不會用二十多萬字的筆墨來描繪心目中的詩仙,但是他并不回避李白性格中的缺點甚至是缺陷。“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”的文學天才掩蓋不住李白政治上的天真幼稚,對這一點李聯橋并不諱言,書中對李白在詩歌中自比魯仲連、謝安、諸葛亮有幾分不以為然,對于李白的幾次上書直指其邏輯混亂,甚至懷疑李白有點精神分裂。對于李白上書的結果,書中不乏幽默的想象——“看完這封信后裴長史臉上的表情該是怎樣哭笑不得”,對李白的上書充滿了調侃。李白一生,干謁和壯游占據了他太多時間,家中的幾位女性為之承擔了太多不幸,致使他成了自己筆下造成女性不幸命運的“宕子”。書中對此的批評,是作者站在現代立場穿透李白詩仙的光暈看到的太陽黑子。正是由于李聯橋對李白的平視視角,才使他筆下的李白不是一個木偶式的偶像,而是一個才華橫溢但又有諸多缺陷的真實的李白。
“眾鳥高飛盡,白云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”一千多年前,李白獨坐敬亭山的時候,他大概想不到,一千多年里,他本人和他的詩歌創作,會成為中華文化中一座永恒的敬亭山,陪伴和撫慰無數人的靈魂。春夏秋冬,陰晴雨雪,遠近高低,敬亭山千姿百態。《杯中流年:李太白詩傳》里那些李白的故事、詩歌,姿態不同,色彩絢爛,帶給我們的是一座山花爛漫、生機勃勃的敬亭山,讓無數讀者沉迷其中,流連忘返。
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