公牛河畔馬奔騰——雅集特展

馬納薩斯(Manassas, Virginia)，這片土地因公牛河(Bull Run)的靜靜流淌而聞名。一百六十年前，南北戰(zhàn)爭的第一場陸地戰(zhàn)在此打響。原野曾化作血與火的交響，而今余風(fēng)過松林、流水呢喃。歷史的回響在此沉淀為安寧，化作對生命、和諧與藝術(shù)的深思。火星云美術(shù)館 (Marscloud Art Gallery) 與美術(shù)探索研究院(Art Discovery Institute)選址于此，坐落于刻有“Andrew W. Mellon”(安德魯﹒梅隆) 銘石的古典建筑之中。

趙孟的《九龍飲飼圖》，至大二年(1309)作，原為唐韓干同題九龍飲飼圖之臨本。畫中九駿或飲或行，倌人七人環(huán)侍，筆意溫潤而氣韻遒生，展現(xiàn)了元代文人以古為師、返本開新的高峰。此卷流傳久遠(yuǎn)，后經(jīng)元人陸廣臨摹。今歲在公牛河畔重現(xiàn)這幅失傳之作，可謂“神馬眷顧”，象征勇氣與祥瑞。

展覽以“馬”為序，從“馳騁”過渡至“雅集”。馬之奔騰，寓意力量與征途;而“雅集”，則象征思想、文化與藝術(shù)的融合。從古至今，馬與人、力與文、征與思，皆構(gòu)成人類精神的多重軌跡。北宋文人王詵主辦的“西苑雅集”，成為典范。蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、李公麟、蔡襄、秦觀諸賢聚于汴京西園，琴棋書畫，詩酒風(fēng)流，成為文人風(fēng)骨的象征，令歷代畫家和文人追思。清《眼福編》中記趙孟繪《九龍飲飼圖》, 李公麟也曾畫《寫唐九馬圖》。趙孟追隨北宋文人畫之風(fēng)，尤尊王詵、米芾、趙令穰三家所開之雅格。在《論宋十一家書》中，他評米芾曰：“米老書如游龍躍淵，駿馬得御，矯然拔秀，誠不可攀也。”此言非徒稱書法之妙，更見其心神相契。趙孟與米芾在書畫理念上皆以“魏晉風(fēng)流”為宗，推崇“晉人格”，以筆墨顯人格、以風(fēng)度寓神采。正是這份文人之氣，使趙氏得以在元代重續(xù)北宋晚期文人畫的傳統(tǒng)血脈。趙孟亦繪《西園雅集圖》。

九龍飲飼

趙孟頫九龍飲飼圖

圖1 趙孟頫《九龍飲飼圖》 火星雲(yún)美術(shù)館藏。

九龍飲飼圖, 絹本，設(shè)色。年代：至大二年 (1309年) 。縱30厘米，橫216厘米。 鈐印: 「趙氏子昂」 ，「趙孟頫印」 。收藏印: 「陸」 「廣」(朱) 。另有數(shù)印不清。

圖 1a《九龍飲飼圖》局部

圖 1b《九龍飲飼圖》局部。

圖 1c《九龍飲飼圖》局部。

圖 1d《九龍飲飼圖》局部。

圖 1e《九龍飲飼圖》局部。

圖1f《九龍飲飼圖》局部。收藏印「陸」「廣」(朱)。馬蹄下方印不清。

元陸廣收藏并臨摹趙孟頫九龍飲飼圖

圖 3 (元) 陸廣《臨趙孟頫九龍飲飼圖》紈扇。江收藏家藏。

陸廣《臨趙孟頫九龍飲飼圖》鈐印: 「潤」「天游生」

嘉賓嘉賓即興丹青

陳春梅觀《九龍飲飼圖》, 即興作《公主選御馬》。 2025年12月21日。

2025年12月21日

御廄啟晨光，

香衣立玉旁。

一騎花馬動，

昂首愿隨王。

匡霖題陳春梅《公主選御馬》

近代馬畫

(一)、林則徐巡視虎門

瘦弱的棗紅馬 林則徐巡視虎門圖局部。

林則徐虎門巡視圖, 佚名。水彩，紙本。縱78釐米，橫140釐米。

(二)、胡郯卿雙馬

胡郯卿雙馬飲水圖

胡郯卿雙馬飲水圖。神態(tài)詼諧，逼真。自題「逸馬盜泉，不投一錢。仲山見之，恥孰甚甚。郯卿」胡郯卿，海派創(chuàng)始人之一。生於1865年，初名塗，字郯卿，以字行，號龍江居士，又號醉墨香主，胡伯翔之父。江蘇江寧人。曾與洪庶安合組青漪館書畫會於滬上。工畫，山水、人物、走獸，無不精妙。

(三)、戴秉心八駿圖

戴秉心(1905年 - 1980年)，原名炳鑫，浙江金華人，著名油畫家、美術(shù)教育家。1930年赴比利時(shí)公費(fèi)留學(xué)，先后就讀于比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院及皇家藝術(shù)研究院，師承歐洲現(xiàn)代畫派。曾任國立藝術(shù)專科學(xué)校教授、山東藝術(shù)專科學(xué)校美術(shù)科主任。

(四)、徐悲鴻奔馬

徐悲鴻奔馬圖，絹本，溥心畬題跋。天桿上有徐悲鴻書寫「站馬一」和「悲鴻」印。奔馬，甩尾分鬃，淋漓流暢。再加溥心畬妙題，難得趣味。

(五)、關(guān)山月快馬加鞭

關(guān)山月快馬加鞭

關(guān)山月作為嶺南畫派的代表人物，其藝術(shù)成就與新中國的國家形象緊密相連。1959年，為迎接建國十周年，關(guān)山月與傅抱石合作，為落成不久的人民大會堂創(chuàng)作了巨幅山水畫《江山如此多嬌》。這幅作品由毛澤東親自題名，氣勢磅礴，象征了中華民族的壯麗河山與英雄氣概，是人民大會堂最著名的藝術(shù)珍藏之一。

千年雅集

雅集：自王羲之蘭亭修禊開其風(fēng)，至北宋文人山水中延續(xù)，士大夫相會山水之間，詩酒書畫、唱和相娛，以風(fēng)雅寄托情懷與理想。

王詵《西苑雅集圖》

《西苑雅集圖》(圖1a)為絹本設(shè)色人物畫，通幅縱149厘米、橫80厘米，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色精雅，繪制技藝極為高超，可謂宋代院體繪畫的顛峰之作。畫面主題與傳米芾所撰《西園雅集圖記》大致相吻合，描繪了王詵在汴京西園邀請?zhí)K軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、秦觀、李公麟、劉涇、蔡肇等文士雅集的情景。王詵親繪的《西苑雅集圖》為“西園雅集”提供了圖像依據(jù)，并對該歷史事件的真實(shí)性提供了有力的佐證。

圖1a《西雅集圖》展覽海報(bào)。2025年。

《西苑雅集圖》全圖融山水(畫中畫和圖右下部)、樹木、人物諸科于一體，營造了王詵主辦文士雅集的盛會。畫面中心懸掛王詵自繪的山水立軸，構(gòu)圖、輪廓及山勢與故宮藏《漁村小雪圖卷》和上海博物館藏《煙江疊嶂圖》的山梁形態(tài)特征(圖1b - 圖1g) 極為吻合，可視為王詵自引其代表作，突出了其藝術(shù)自覺與文化認(rèn)同。畫面中的絕松翠柏枝干虬勁，層層疊翠，筆墨生動;人物神態(tài)灑脫自然，或品茗對談、或撫琴清賞、或圍棋對弈、或揮毫作畫、或觀畫評藝，互動層次豐富，呈現(xiàn)出雅集時(shí)的歡快氛圍。王詵居于畫中主位，執(zhí)畫點(diǎn)畫，象征主賓身份。整幅作品布局高雅恢弘，寫實(shí)中見夸張，氣韻生動，將文人理想化的雅集場景推至顛峰，堪與《清明上河圖》并駕齊驅(qū)，成為北宋院體畫的絕世佳品。

畫中人物衣著多為盛唐式樣，廣袖長袍，絹帛曳地，并以金線勾勒衣紋，顯現(xiàn)高貴而禮制化的氣象，呼應(yīng)北宋文人對“追唐”理想的向往。器物陳設(shè)亦極為考究，尤以一件紅漆描金圓筒器皿最為醒目，其上題有“西苑”二字(圖1k1, 1k2)，疑為內(nèi)廷專屬茶器或香具，風(fēng)格與唐代宮廷漆器相符，證明了該畫所繪場景與皇家或公主“西園/西苑”的制度聯(lián)系。畫面中采用王詵擅長的披麻皴法，山石線條溫潤堅(jiān)勁，層層皴擦細(xì)膩?zhàn)匀?松樹枝干盤旋，針葉密布而有致，布局松動中見骨力(圖1b-1g)。人物、器物與背景的統(tǒng)一與節(jié)奏展現(xiàn)了極高的畫面組織力與敘事性，充分體現(xiàn)了北宋宮廷繪畫“以工帶逸”“以禮馭情”的藝術(shù)境界，不僅見證了王詵的藝術(shù)成就，更是北宋文人雅集、皇家生活、個(gè)人藝術(shù)與文化制度相交匯的珍貴實(shí)物。

宋《蔡文姬歸漢圖卷》

佚名。鈐印 宋旭：「寶勤堂書畫印」。項(xiàng)元汴：「天籟閣」 、「退密」。耿昭忠：「真賞」、「」

宋旭(1525―1606年后), 項(xiàng)元汴(1525—1590), 耿昭忠(1640-1686)。

《蔡文姬歸漢圖》描繪的是東漢才女蔡文姬自胡地歸返中原的歷史故事。文姬才名卓著，身處異域多年，思?xì)w報(bào)國之情未嘗稍減;當(dāng)曹操遣使迎歸，她乘馬踏上漫長歸途，千里風(fēng)沙，關(guān)山迢遞。畫中群騎奔馳，正象征這段艱辛而又充滿希望的旅程。馬在其中不僅是行旅之具，更似忠誠的伴侶，與主人同歷風(fēng)雪、跋涉萬里。良馬奔騰，蹄聲如鼓，承載著文姬歸漢之心，也見證著古人對忠義與堅(jiān)韌的贊嘆。此圖既是歷史故事的再現(xiàn)，也寄托了文人對故土、文化與精神歸屬的深情向往。

天險(xiǎn)三峽--文化交響

Chen Dazhang, Blue-and-Green Landscape Natural Fortress: The Three Gorges

Date: 1979. Ink and color on paper. Painted for President Richard Nixon.

President Nixon visited China in 1972. The two original press photographs shown to the left of this painting record that historic moment. In 1979, following the establishment of diplomatic relations between China and the United States, Chen Dazhang painted Natural Fortress: The Three Gorges and presented it as a gift to President Nixon. In 1982, after the issuance of the August 17 Communiqué between China and the United States, Shi Ximin—Deputy Secretary-General of the Chinese Academy of Social Sciences and Honorary Director of the Institute of Journalism of the Chinese Academy of Social Sciences—formally transferred this state gift, Natural Fortress: The Three Gorges, to President Nixon, who added it to his personal collection. The painting thus became both a symbol and a witness of friendship between the Chinese and American peoples. Together, the two photographs and Natural Fortress: The Three Gorges span a decade that marked the normalization and advancement of Sino-American relations. Chen Dazhang is best known for his landscape paintings, as well as works featuring pine, bamboo, and plum blossoms. His representative works—including Natural Fortress: The Three Gorges, Mount Tai at Sunrise, and White Plum Blossoms—are held in the collections of institutions such as the National Museum of Chinese History and the Chairman Mao Memorial Hall. Some of his works were presented as state gifts to distinguished foreign dignitaries. In Natural Fortress: The Three Gorges, waters wind around clustered mountains, while peaks rise into the clouds, creating a majestic and awe-inspiring presence. The painting carries forward the blue-and-green landscape tradition of Tang-dynasty master Li Sixun and Northern Song painter Zhao Boju, and in its expressive power surpasses even the landscapes of Zhang Daqian. Its integration of high-distance, level-distance, and deep-distance perspectives is masterful, with vivid spirit resonance and dynamic vitality, making it a model of modern Chinese landscape painting. Collected by President Nixon and his wife, it stands as a lasting symbol and witness of friendship between the peoples of China and the United States.(This painting was later gifted by the First Lady to her household manager and is currently in the collection of her relatives, Mr. and Mrs. Robert Dew.)

陳大章青綠山水《天險(xiǎn)三峽》。年代：1979年 (中美建立大使級外交關(guān)系)。紙本。本圖左側(cè)的兩張?jiān)嫘侣務(wù)掌涗浵铝?972年的歷史時(shí)刻。1979年中美建交,陳大章繪《天險(xiǎn)三峽》惠贈尼克松。1982年，中美發(fā)表了《八一七公報(bào)》,由中國社會科學(xué)院副秘書長、中國社會科學(xué)院新聞研究所名譽(yù)所長石西民將國禮《天險(xiǎn)三峽》轉(zhuǎn)交給尼克松總統(tǒng),并由總統(tǒng)收藏，成為中美人民友誼的紐帶和見證。兩張照片和《天險(xiǎn)三峽》覆蓋了促進(jìn)中美關(guān)系正常化的十年歷程。

周恩來總理在北京機(jī)場歡送美國總統(tǒng)理查德·尼克松 (Richard Nixon) 赴杭州。

1972年2月26日(星期六) 美聯(lián)社原始新聞?wù)掌?/p>

美國總統(tǒng)理查德·尼克松由葉劍英元帥陪同登長成。 美聯(lián)社原始新聞?wù)掌?/p>

"PEKING, FEB. 24 - VISITS GREAT WALL... President and Mrs. Nixon stand on the Great Wall of China..."。

陳大章以山水、松竹梅題材見長。陳大章代表作品《天險(xiǎn)三峽》《泰山旭日》《白梅圖》被中國歷史博物館、毛主席紀(jì)念堂等機(jī)構(gòu)收藏，部分作品作為國禮贈予重要國賓。《天險(xiǎn)三峽》水繞群山，峰入云霄，氣勢磅礴，傳承了唐代李思訓(xùn)和北宋趙伯駒的青綠神髓，筆墨意境勝大千山水。高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)表現(xiàn)俱佳，氣韻生動，是現(xiàn)代畫壇典范。《天險(xiǎn)三峽》由尼克松和夫人收藏，成為中美人民友誼的紐帶和見證。(本圖由總統(tǒng)夫人贈予其家政經(jīng)理。現(xiàn)由經(jīng)理親屬羅伯特夫婦收藏。)

觀陳大章《天險(xiǎn)三峽》

匡霖

2025 年12月15日

遠(yuǎn)聽波濤繞山來，

近觀奇峰若天臺。

壯美無盡英雄氣，

東方醒獅國門開。

三峽天險(xiǎn)橫東西，

青綠崇巒日照白。

一卷風(fēng)云通萬里，

千秋筆墨潤心懷。

On Viewing Chen Dazhang’s “The Natural Stronghold: Three Gorges”

Kuang, Lin

December 15, 2025

From afar, I hear the sound of waves circling the mountains as they approach;

Up close, I see extraordinary peaks thrusting upward, piercing the heavenly resonance.

Magnificence and sublimity are boundless, giving rise to a heroic spirit;

The awakened lion of the East opens the gateway of the nation.

The natural defensive stronghold of the Three Gorges extends from east to west;

Lofty blue-green mountain ridges are cut and composed into the painting.

A single scroll links wind and cloud across ten thousand miles;

For a thousand ages, brush and ink moisten and nurture the heart.

共鳴

梁樹成丹青錦繡

Liang Shucheng, also known as Da Liang, is a contemporary scholar-artist and art theorist whose work integrates rigorous artistic practice with sustained theoretical inquiry. His training in calligraphy and painting is systematic and profound; his brushwork is rooted in classical tradition while avoiding antiquarianism, and is guided by a structural mode of thinking that unifies form and meaning. Liang has long engaged in the study of classical Chinese painting theory, literati artistic traditions, and modern aesthetic thought, with particular emphasis on the mechanisms of pictorial generation, modes of perception, and the relationship between visual form and spiritual expression. Grounded in both practice and critical reflection, his theoretical approach treats art as a means of understanding the world and contemplating human existence. Within the contemporary ink-painting discourse, Liang Shucheng stands out for his serious scholarly stance, clear methodological awareness, and independent humanistic spirit, embodying enduring academic significance.

梁樹成，號大梁，黑龍江人，當(dāng)代兼具實(shí)踐深度與理論建構(gòu)能力的學(xué)者型書畫家、藝術(shù)理論家、藝術(shù)評論家。其書畫訓(xùn)練系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨語言植根傳統(tǒng)而不泥古，善于以結(jié)構(gòu)性思維統(tǒng)攝形式與意涵。梁氏長期研習(xí)中國古代繪畫理論、文人藝術(shù)傳統(tǒng)及近現(xiàn)代美學(xué)思想，尤重繪畫生成機(jī)制、觀物方式與精神表達(dá)之間的內(nèi)在關(guān)系，形成兼具歷史縱深與哲學(xué)指向的藝術(shù)觀。其理論思考以實(shí)證與體驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為認(rèn)知世界與體悟人生的重要路徑，使書畫創(chuàng)作超越技藝層面而進(jìn)入思想與文化層次。在當(dāng)代水墨語境中，梁樹成以其嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)立場、清晰的方法意識與獨(dú)立的人文精神，展現(xiàn)出持續(xù)而穩(wěn)健的學(xué)術(shù)價(jià)值。

梁樹成的繪畫呈現(xiàn)出顯著的多樣形態(tài)與多重風(fēng)格面貌，涵蓋寫意水墨、工寫結(jié)合、仿古體系與當(dāng)代水墨實(shí)驗(yàn)等多個(gè)層面，顯示出高度開放而自覺的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。然而，其多樣性并非風(fēng)格拼貼，而是建立在穩(wěn)定而清晰的主導(dǎo)特征之上：以深厚的筆墨控制力為根基，以結(jié)構(gòu)意識統(tǒng)攝形式變化，以“觀物—立意—生成”的思維方式貫穿始終。無論是大寫意的簡約抽象，還是花鳥、禽羽、山水的具象表現(xiàn)，梁氏皆重氣勢與節(jié)律，善于在收放、虛實(shí)、動靜之間構(gòu)建畫面張力，使形象既具生機(jī)，又不失內(nèi)在秩序。其作品常在傳統(tǒng)程式與當(dāng)代感受之間取得平衡，既保留文人畫的精神內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息。總體而言，梁樹成的繪畫語言以筆墨為核心，以結(jié)構(gòu)為方法，以精神表達(dá)為目標(biāo)，在多風(fēng)格并行中形成內(nèi)在統(tǒng)一，體現(xiàn)出成熟而穩(wěn)健的藝術(shù)體系。

梁樹成仿宋繪畫功力突出，深入宋代院體畫的筆法、設(shè)色與審美精神而不流于形似。《鷺》一作取法宋徽宗體系，用筆精謹(jǐn)而不板滯，設(shè)色清雅而富層次，形象端莊中見生動，格調(diào)高潔而含靜氣。其仿宋并非復(fù)古摹寫，而是對宋畫法度與精神的再理解與再生成，顯示出難得的學(xué)術(shù)深度與技藝修養(yǎng)。

北宋《鷺歸兮》1。絹本殘片。 火星雲(yún)美術(shù)館藏。

北宋《鷺歸兮》2。絹本殘片。 梁樹成藏。

徽宗花鳥畫中鳥眼多以容漆法重墨點(diǎn)成，黝黑而內(nèi)蘊(yùn)光感，既為定神之要，亦為‘徽宗褐’體系中密度最高之視覺錨點(diǎn)。

《鷺歸兮》體現(xiàn)了北宋徽宗畫院體系中花鳥畫的高度成熟形態(tài)。畫中白鷺作低平掠飛之勢，動而不躁，飛態(tài)收斂，顯示出對制式與法度的自覺掌控。羽翼以線性結(jié)構(gòu)為主，層次分明而不繁飾，白色并非厚施粉質(zhì)，而是借絹地透顯，以極薄白描提亮，體現(xiàn)出宋人對材料性能的充分理解與信心。

尤為關(guān)鍵的是鷺之眼睛處理：以濃墨近容漆法點(diǎn)成，色澤黝黑而內(nèi)含光感，既穩(wěn)又亮，準(zhǔn)確呈現(xiàn)白鷺目神的凝定與警覺。這種“徽宗褐”體系中的重墨點(diǎn)睛，不為夸飾，而為定神，是北宋院體花鳥畫中極具辨識度的核心特征，后世仿作往往難以兼得其沉與明。

構(gòu)圖上，以縱向竹干截?cái)鄼M向飛行軌跡，形成穩(wěn)定而克制的張力關(guān)系，使畫面在靜與動之間保持平衡。背景不著具體山水與空間縱深，而以溫潤舊色虛托其境，重在時(shí)間感與象征性，使鷺由自然之物升格為法度之象。全幅氣質(zhì)冷靜清峻，不以抒情取勝，而以秩序、節(jié)律與結(jié)構(gòu)立意，充分體現(xiàn)北宋院體花鳥畫“以物立法、以象示范”的審美精神。

梁樹成臨北宋《鷺歸兮》1。

梁樹成臨北宋《鷺歸兮》2。

贊梁樹成臨北宋《歸鷺》:

霜羽凌空一線輕，宋人風(fēng)骨入今情。不追形似求真意，十里秋波鷺自鳴。

梁樹成畫公牛河老石橋

贊梁樹成畫公牛河老石橋:

百載烽煙石不移，春流依舊繞橋基。畫中一脈人間事，曾照干戈亦照詩。

梁樹成 富貴吉祥

梁樹成 春

梁樹成 山水花鳥

梁樹成 春到虎家鄉(xiāng)

梁樹成 凝泉

書畫家李濱 - 苦功博得“羅漢”新

李濱，自號濱之。誠懇，樂助人，人緣好，朋友都叫他濱子。現(xiàn)在是黑龍江省炎黃藝術(shù)研究院書畫院副秘書長、中俄造型藝術(shù)研究院中國畫分院院長助理，黑龍江北天書畫院書畫家，黑龍江省書法家協(xié)會會員。

李濱出身軍人，當(dāng)年是戰(zhàn)機(jī)修理工。軍人是一個(gè)獨(dú)特的大群體，有非常好的一套為人處世原則與方式，只有荒友群體堪與其比肩。這個(gè)特殊的大熔爐磨煉了他，在后來研習(xí)書畫的過程中，刻苦踏實(shí)縝密而又注重整體的品格便體現(xiàn)出來了。

復(fù)原后，他工作在哈爾濱工業(yè)大學(xué)保衛(wèi)處。這份工作給了他與別人不一樣的時(shí)間。于是他把這時(shí)間都投入到了自己憧憬的書畫上。

十多年前李濱跟我研學(xué)書畫。我認(rèn)為技術(shù)層面那些東西不是第一要務(wù)，為人之道與書畫創(chuàng)作理念和全面的文化修養(yǎng)，才決定你會成為真正的藝術(shù)家，還是一個(gè)畫匠。李濱說，"老師放心，我一定學(xué)書畫首先學(xué)做人。″

李濱是個(gè)踏實(shí)的人，扎扎實(shí)實(shí)習(xí)字練畫刻印，下了很多 "笨" 功夫。書畫不下功夫只能流于油滑，去唬人，或練幾招花拳繡腿，默寫程式，完全沒有藝術(shù)創(chuàng)作的激情。眼下這套流弊時(shí)興，李濱則埋頭苦修。

李濱初學(xué)書法后習(xí)國畫，花鳥山水都下過功夫，之后迷上了弘一法師李叔同的羅漢造像，以其硃墨羅漢為摹本，專攻苦練，終有所成，深得業(yè)內(nèi)外好評。其作品曾參加多項(xiàng)展事，有作品獲獎。在中俄建交七十周年的俄羅斯邀請展中，其作品被烏蘇里斯克美協(xié)收藏。

弘一法師的羅漢造像，以線行，雖衣飾形貌亦具模式，但筆簡而神備。有很多衣飾勾勒僅十幾筆即成，而體態(tài)多變，活脫生動。造型與筆意高古，經(jīng)讀耐看。他還將諸多造型化入民事俗態(tài)，如掏耳、補(bǔ)袍等等，令觀者倍感親近。李濱得此真諦，又在畫上多題小楷長款，章法經(jīng)營有道，增添文雅幾分。

幾年前，濱子帶長卷羅漢圖請我為之書題與作跋。展卷細(xì)讀，直嘆濱子用功辛苦，工力了得。我欣然為之題《濱之?dāng)M弘一法師羅漢圖筆意》，又跋曰：佛陀燃明智慧燈，羅漢修得涅槃生。信眾行法清涼界，

蓮花沾露拭晴空。

李濱在藝術(shù)隨筆中說:" 弘一法師的羅漢造像用筆簡潔凝煉，人物造型精到，神與形完美結(jié)合，我從中汲取了很多養(yǎng)份。尤其是衣紋的表現(xiàn)手法，用筆講究，落墨精準(zhǔn)，行筆流暢，使得作品更鮮活。″

線條由筆法而生，是中國繪畫(尤其是文人畫)的生命，線條是人對世間萬物的一種審美性的抽象。線條寫神，以形傳神唯筆之一畫。線條可以呈其形參其魂得其神。線產(chǎn)生于筆法，筆法之根又在書法。

"臨習(xí)弘一法師羅漢長卷時(shí)，知其如何經(jīng)營布置，如何處理前后關(guān)系，如何在通篇作品中貫氣，我大受裨益。筆氣不斷而精氣聚，線條如行云流水，血脈相貫通，才能顯出機(jī)趣靈性。另外，著意筆前，凝想形物，心手雙暢，取象不惑。在運(yùn)筆過程中，意有始終。″"學(xué)習(xí)古人、今人，用之十功夫能悟得一、二也是可以欣慰之事了。″這些理解，可見李濱研習(xí)書畫勤奮之上是走腦入心，方向正方法對會越走離目標(biāo)越近。李濱正值中年，志篤行遠(yuǎn)，乘風(fēng)揚(yáng)帆，前景無限。(2022/ 05/ 16 大梁于半醉齋)

李濱 川雪幕景大地春

李濱 秋山訪友圖

明繼學(xué)山石牡丹

明繼學(xué)《國色天香》以牡丹為題，氣象雍容而不流于浮艷。尤為可貴者，在于畫家并未以花取勝，而以筆墨立骨。牡丹叢中所寫山石，明顯取法南宋李唐之“小斧劈皴”，以短促有力之筆破墨成勢，使花之富貴得以依托于堅(jiān)實(shí)的山骨之上，形成花與石、柔與剛的內(nèi)在張力。此種以宋法入當(dāng)代花鳥之嘗試，既見傳統(tǒng)根脈，亦具個(gè)人判斷。作為哈爾濱畫家，明繼學(xué)在此作中所展現(xiàn)的厚重與節(jié)制，亦讓觀者倍感共鳴。

明繼學(xué)此作中所用小斧劈皴，并非表面摹仿，而是經(jīng)過內(nèi)化后的宋法運(yùn)用，筆觸收斂而有骨，雖不取李唐之峻烈，卻能使山石在花鳥畫中立為畫骨。畫中牡丹設(shè)色清潤而層次分明，花瓣以沒骨與勾染相互生發(fā)，粉色不媚，濃處見沉，淡處見雅。花心點(diǎn)染細(xì)謹(jǐn)，黃蕊微露，既保留自然生機(jī)，又不失文人筆墨的節(jié)制。枝葉用墨蒼厚，濃淡、干濕變化有度，使牡丹之富貴不止于色相，而轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)斂而持久的氣韻。花叢錯(cuò)落而不雜亂，與山石之剛健形成呼應(yīng)，使“國色天香”不流于表象贊美，而落實(shí)為結(jié)構(gòu)與筆墨層面的審美完成。

明繼學(xué)《國色天香》

題明繼學(xué)《國色天香》:

國色無須借粉妝，天香自與石同芳。繁華不落輕浮態(tài)，一卷春深見正莊。

花間片石施微斧，皴骨分明托艷光。富貴由來須有骨，不教軟媚亂華章。

圖例

圖1a 王詵《西苑雅集圖》 藏于美國

圖1b《西雅集圖》局部：松柏

圖1c 王詵《漁村小雪圖》局部：松柏

圖例

圖1h1 臺北故宮王詵《繡櫳曉鏡圖》局部。 金線描

圖1h2 北宋蘇漢臣《妝靚仕女圖》波士頓美術(shù)館藏。 無金線

圖1i 臺北故宮博物院藏宋人人物畫及說明

圖1j《西苑雅集圖》局部 王詵畫山水

圖1j 故宮網(wǎng)截圖。南宋人托名米芾而撰寫的《西園雅集圖記》。

圖1k1 《西苑雅集圖》局部

圖1k2 紅漆描金圓筒上題有“西苑”二字

圖2a 米芾《云山漁隱圖》

圖2b《大地三部曲》(House Of Earth)封面 圖2c《云山漁隱圖》局部

寶塔(山西米芾)

倒置寶塔(山西米芾)

圖3a 趙令穰《春山待客圖》

圖3b 傳唐李思訊《江帆樓閣圖》

圖3c《春山待客圖》局部1 紅色房屋漆飾

圖3d《江帆樓閣圖》局部1 紅色房屋漆飾

圖3e《春山待客圖》局部 2 人物

圖3f《江帆樓閣圖》局部 2 人物

圖3g《春山待客圖》局部 3 青石

圖3h 《江帆樓閣圖》局部 3 青石。

圖3i《春山待客圖》局部 4 原畫山頂之上缺失部分

圖3j 趙令穰簽款：趙大年

圖3k 《春山待客圖》背面收藏者的標(biāo)簽。