互聯(lián)網浪潮下，普通人如何“被看見”？

互聯(lián)網，這個充滿無限可能與變數(shù)的虛擬世界，它打破了時空的界限，重構了信息的傳播方式，那些曾經遙不可及的遠方，似乎也在網絡的牽連下，漸漸變得觸手可及，同時也讓“小人物”在社會中的地位與命運悄然改變著。

01，冰花男孩

幾年前，一張“冰花男孩”的照片刷爆網絡，引發(fā)全網關注。照片里，他頭發(fā)和眉毛掛滿冰霜；臉蛋被凍得通紅。身上那件單薄衣服裹著他瘦小的身子，在寒風中顯得格外可憐。這孩子來自云南昭通，只是個小學生。他家離學校有9里多山路，每天單程走一個多小時。父母外出打工，他只能獨自跋山涉水去上課，渴了就喝幾口山里的溪水。

冰花男孩的照片在全網走紅后，很多人都表示了關切，對照片中的孩子心疼不已，并為男孩進行捐助。

其實，冰花男孩只是我國貧困地區(qū)的一個縮影。在中國的很多地方，比如少數(shù)民族地區(qū)，比如邊疆地區(qū)，依然存在著大量像冰花男孩一樣生活的人們，他們似乎成為了被這個時代遺忘的一群人，他們很多人的生活都只能用“生存”這兩個字來形容。

02，互聯(lián)網如何改變小人物的生活的？

在廣袤的中國，很多類似于“冰花男孩”這樣的小人物脫離于主流話題體系之外，連被關注的機會都很少，更不要說脫貧。脫貧并沒那么簡單，很多地區(qū)的貧困是有客觀原因的。以云南為例，很多地區(qū)都是被崇山峻嶺阻隔，和外界的交流都受到了限制，比如云南邊陲的福貢縣，至今沒有鐵路，沒有機場，甚至連高速都沒有。而互聯(lián)網對這些偏遠地區(qū)的人們所起到的作用，也許就像一條信息“高速公路”，它讓這些偏遠地區(qū)的人被看見，再與這個廣闊的世界產生各種化學反應。不過，如果說“冰花男孩”被看見之后被捐助還只是一個偶然事情，現(xiàn)在，隨著智能手機的普及，一些互聯(lián)網應用尤其是UGC平臺，已經成了當?shù)氐摹盎A設施”。這是我之前沒有意識到的。

有一個青海的朋友跟我轉述過，過年回到老家之后，發(fā)現(xiàn)當?shù)厝硕及阎辈テ脚_當做朋友圈，自己出去趕了個集，結果有人電話他你是不是正在哪兒哪兒哪兒，穿了一件綠色的羽絨服。原來，他親戚看同城直播的畫面中看到了他。村里幾乎每個人都在用直播平臺，做生意的在直播平臺上同步做生意，唱當?shù)孛窀璧脑谥辈テ脚_上唱民歌，開卡車在上面記錄自己的卡車生活。因為短視頻拍攝的低門檻，他們村里很多老年人，第一個真正意義上“使用”的互聯(lián)網App都是直播平臺。甚至，他們村里要修一條路，他們都是通過短視頻拍攝、在視頻下方評論、討論。

之所以說是基礎設施，就是因為很多人都將自己現(xiàn)實中的生活搬上去了。這個朋友說，當?shù)氐囊粋€重要手藝是做銅匠，于是他發(fā)現(xiàn)，很多做銅匠的人會拍攝自己工作的過程，并通過短視頻也能招攬到生意。當互聯(lián)網的影響，到了這個世界的每一個角落，到了讓不識字的村婦都可以記錄自己的生活，甚至在上面延續(xù)自己日常的生活，成為她自己短視頻中的主角。這時候，你才深深地感受到互聯(lián)網是如何改變這個社會中的每一個小人物。

03，互聯(lián)網對小人物的影響有多大？

現(xiàn)在，鋪天蓋地的網紅都不用我說了，今天來說幾個“帶貨達人”通過互聯(lián)網帶領大家致富的事跡。

1、在美麗的西雙版納，有一位哈尼族姑娘，住在離緬甸只有3公里的鎮(zhèn)子上。她的老家不止有邊境的多民族風情，還盛產椰子、百香果、木瓜等水果,可是無奈當?shù)貨]有高速公路、鐵路,更沒有高鐵。

“大家只能把水果拿到鎮(zhèn)上去買。”姑娘對此非常痛惜。于是,她想到了通過互聯(lián)網拍攝短視頻,向外界展示自己家鄉(xiāng)的美食、水果和風土人情,沒想到卻得到了很好的反饋,很多人開始向她購買當?shù)靥禺a。現(xiàn)在,她成了一名家鄉(xiāng)特產的“帶貨達人”。

2、無獨有偶，生活在四川甘孜藏族自治州偏遠高原的格絨卓姆也是如此。甘孜州地處川西群山，海拔高、資源少、條件惡劣，是特困區(qū)。她所在的稻城縣雖受文藝青年向往，卻讓當?shù)厝松钇D辛。從家到縣城，她要先走長山路，再等不定時的車，搖晃一個多小時才能到，之后擺攤賣山貨。18歲前她沒出過縣城，當?shù)厝松钇毡榉忾]。

直到她認識了漢族老公，開始教她玩短視頻，通過用短視頻展示鄉(xiāng)里生活，尤其是采集松茸等對于很多人來說比較少見的勞動，收獲了一批粉絲。寬帶普及后她開始直播，真實鄉(xiāng)土生活和新鮮松茸吸引大量購買，很快將山貨賣向全國。她還帶動全村，一個月幫賣出30多萬蟲草，如今鄉(xiāng)村已脫貧致富。

3、在黔東南的黎平縣，有個被群山環(huán)抱的蓋寶村，地處黔、湘、桂三省交界，曾是個封閉的小天地。到此扶貧的吳玉圣，發(fā)現(xiàn)當?shù)囟弊逦幕４嫱旰茫瑯O具吸引力，便想開發(fā)旅游資源。可他力量有限，好在有手機，他開通短視頻賬號，直播當?shù)囟弊逦幕c生活。

從老人處，他得知七仙女下凡教侗鄉(xiāng)人唱歌的傳說，便組建“侗家七仙女”團隊，讓七位侗族姑娘一邊勞作一邊歌舞。很快，她們吸引大量關注，當?shù)赝撂禺a暢銷，游客也紛至沓來，為村民帶來額外收入。

吳玉圣和他組建的“侗家七仙女”

這些通過短視頻讓自己的家鄉(xiāng)真正被更多人看見的互聯(lián)網短視頻主播像是一個縮影。在互聯(lián)網的推動下，大量的人們尋找到了脫貧的新路子，并且實現(xiàn)了規(guī)模化的創(chuàng)新。

從這個意義上說，互聯(lián)網就是新時期的“基建”，他對小人物命運的改變有個體的，更是規(guī)模化的，全面的改變，這一波短視頻的浪潮，更將互聯(lián)網的觸角深入了一步。