美式營救的神話為何不再感人？——從諾曼底到波斯灣的道德裂痕

來源：市場資訊

（來源：美洲觀察）

4月3日，美軍一架F-15E“打擊鷹”戰(zhàn)斗機(jī)在伊朗伊斯法罕省南部山區(qū)被擊落。隨后，美軍展開了長達(dá)36小時的跨境搜救。美國總統(tǒng)特朗普在社交媒體上高調(diào)宣稱，這是“美國歷史上最大膽的搜救行動之一”，成功救回兩名彈射逃生的飛行員，“沒有一名美國人喪生，甚至沒有人受傷”——卻對救援過程中的激烈交火、慘重的伊朗平民傷亡閉口不談。

這張4月5日發(fā)布的社交媒體圖片顯示，伊朗伊斯法罕一處地點(diǎn)散落有疑似美軍飛機(jī)殘骸。(新華社)

曾幾何時，美國的救援故事深深觸動人心。好萊塢大片里展示的救援行動展示了正義和人道主義的號召力。《拯救大兵瑞恩》（1944年諾曼底登陸）展現(xiàn)了以八人換一人的抉擇，在反法西斯的正義戰(zhàn)爭中彰顯對個體生命的敬畏；《黑鷹墜落》（1993年索馬里干預(yù)）在一個維護(hù)“人道主義”的背景下，刻畫了特種部隊(duì)的使命擔(dān)當(dāng)。

2026年伊朗的這場救援則完全不同。

我們必須追問一個更尖銳的問題：為何此類救援行動的道德意義和口碑，會隨時間發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變？

答案不在于戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)，而在于戰(zhàn)爭本身的性質(zhì)。

有人辯稱：任何主權(quán)國家都有權(quán)營救己方墜機(jī)人員，無論任務(wù)初衷為何，救援本身就是人道主義行為。

這一觀點(diǎn)有一定道理，但僅在有限范圍內(nèi)成立。《聯(lián)合國憲章》第二條第四款明確禁止以武力威脅或使用武力侵犯任何國家的領(lǐng)土完整。若美軍入侵伊朗缺乏合法依據(jù) —— 既無聯(lián)合國安理會授權(quán)，也無應(yīng)對迫在眉睫武裝攻擊的正當(dāng)自衛(wèi)理由 —— 那么這場救援就不是中立的人道主義行動，而是非法干涉的延伸。

2026年的這場美式“英雄救援”，無論目的是情報搜集、先發(fā)制人打擊還是配合以色列行動，均未獲聯(lián)合國安理會授權(quán)，美國也未將其界定為應(yīng)對伊朗對美本土迫在眉睫攻擊的集體自衛(wèi)行動。

不可否認(rèn)，深入敵營拯救士兵個體需要驚人的勇氣和戰(zhàn)斗力。但一條樸素的原則始終成立：救援行動的道德意義，無法脫離促成它的軍事任務(wù)本身是否合法。

時過境遷，今天的美軍救援行動，早已丟掉了正義的光環(huán)。

自2001年以來，美國以“反恐戰(zhàn)爭”為名，在約80多個國家開展軍事行動。布朗大學(xué) “戰(zhàn)爭代價”項(xiàng)目2021年報告顯示，這些行動20年間已直接造成超94萬人死亡，其中包括超43.2萬名平民，近3800萬人流離失所。

自2月28日美以對伊朗開戰(zhàn)以來，包括最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊、國防部長、武裝部隊(duì)總參謀長、伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)總司令、革命衛(wèi)隊(duì)情報機(jī)構(gòu)最高負(fù)責(zé)人，最高領(lǐng)袖軍事辦公室主任等多名核心人物在空襲中身亡。根據(jù)紅十字會與紅新月會國際聯(lián)合會（IFRC）最新數(shù)據(jù)，伊朗平民死亡超1900人，至少2萬人受傷，其中死亡人員包含大量婦女兒童。最令人痛心的是，據(jù)伊朗教育部數(shù)據(jù)，截至4月8日，在美以發(fā)動的這場戰(zhàn)爭中，已有至少312名師生遇難。

放在西方所不遺余力宣傳的“人道主義”的天平上，一名美國飛行員與一個貧窮伊朗小女孩的生命價值，分量應(yīng)該是等重的。

從諾曼底到波斯灣，美式營救的神話之所以不再感人，不是因?yàn)橛職饣蚣夹g(shù)褪色，而是因?yàn)閼?zhàn)爭的底色，已經(jīng)從正義的反法西斯斗爭，滑向了非法的霸權(quán)擴(kuò)張。

當(dāng)英雄救援不再服務(wù)于和平，而是服務(wù)于侵略時，它便再也無法打動人心。

責(zé)任編輯：大盈若沖

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