2026年希臘(東正教)
的復活節是4月12日。
復活節這周叫“圣周”,
“圣周一”便是整個復活節
慶祝活動的開始。
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從“圣周一”起,人們開始采購禮物,家里也要布置出復活節的氣氛。商店的櫥窗算是做夠了文章,“復活節彩蛋”、“復活節兔”,再配上種類繁多的“復活節蠟燭”,可謂是色彩紛呈,讓你立刻感到春天在不知不覺中來臨了。
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兔子現在已成為新式復活節的象征。人們為它穿上色澤亮麗的衣服,一般是淡黃色和淡綠色搭配在一起,讓你看后,仿佛確實呼吸到一種春天的氣息。而人們如此慶祝復活節,多少有點兒像咱們中國人喜迎春節時的心情,充滿了對春天和來年的美好企盼。
但不容忽略的是,傳統意義上的復活節,宗教的色彩要遠遠勝于人們對春天的企盼。尤其是在希臘這樣一個虔誠的東正教國家,除了商家之外,普通百姓心底更多關心的,還是那些沿襲了千百年的宗教習俗。
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“圣周四”這天一到,主婦們便早早地起床,開始準備染紅雞蛋,以及烘烤傳統的餅干糕點。這些糕點各式各樣,有餅干,也有一種叫做“促萊基” (Tsoureki) 的甜面包。而糕餅的中央,都要放上一個已經染成紅色的雞蛋,又美觀、又有傳統特色。這一天往往是孩子們最喜歡的,他們會跟在自己母親的身后,躍躍欲試地想參加進染彩蛋的行列。但往往被染成五顏六色的,并非是雞蛋,而是他們自己。
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“圣周四”是耶穌受難的前一天,也就是耶穌在世上活著的最后一天,同時也是“最后的晚餐”舉行的那一天。根據傳統習俗,希臘的教徒們要到教堂參加紀念儀式,并獻上花圈。這天晚上,年輕的姑娘們將整夜用鮮花為耶穌編扎靈柩。
按照希臘當地風俗,這些花兒必須來自女孩子自家的花園,或是在附近的山野田間采摘的鮮花。如今,教堂則負責購置這些裝飾靈柩用的鮮花。姑娘們用線將一朵朵的鮮花穿在一起,再將它們綁在靈柩的周圍。整個過程肅靜無聲,有些凄涼、有些悲壯。
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“圣周五”,也就是人們所熟知的“主受難日”。公元30年(或33年)的這一天,耶穌被出賣,并被釘上了“十字架”。“圣周五”是整個齋戒期內要求十分嚴格的一天,傳統的希臘人連油都不可以進食。
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人們在這一天不可以從事任何工作或活動,全都沉浸在失去主耶穌的悲痛中。教堂要敲響悲哀的喪鐘,從早到晚,一天之間從不間斷。
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入夜,人們會聚集到教堂,將扎好的耶穌的靈柩抬出,做出殯游行(即希臘文的“艾比達非歐”:Epitaphion)。神父們有的舉著十字架,有的晃動著香爐,口中唱著悲悼的唱詩。眾人手中拿著蠟燭,緩緩地、無聲地跟在神父及靈柩的后邊。
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“圣周六”的晚上,教徒們會在12點以前趕往教堂作彌撒。子夜時分,將傳出“耶穌復活了”的口訊。人們這時點燃手中的蠟燭(點燃蠟燭的火必須是教堂里的“圣火”),并用自己的蠟燭再點燃身邊人的蠟燭,同時傳遞著“耶穌復活了”的信息。頃刻之間,點點火光照亮了大街小巷、山崗海灣。此時,還會有爆竹乒乓作響,好不快樂。
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人們手舉著由“圣火”點燃的蠟燭回到家中,回家的路再遠這火也不能熄滅。好在希臘遍地都是教堂,每個社區走不了幾步就有一座,所以回家的路程絕對不會太遠。到家后,先不要進門,要用蠟燭小心地在門框上熏出個黑色的十字來,表示將耶穌的保佑帶回家了。進門后,要將“圣火”點到早就準備好的油燈上,才可熄滅手中的蠟燭。而這用“圣火”點燃的油燈,也要整整40天后,才可熄滅。
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這時,已進入深夜,人們將喝一種由羊腸等內臟熬制的濃湯,叫做“馬伊利擦”(Magiritsa)。這表示,齋戒已經結束了。但是,現在還不能吃太油膩的東西。因為,經過長達四十多天的忌葷腥,突然吃大魚大肉,腸胃會受不了的。所以,人們才想出了這種羊腸湯,味道酸酸的,還要放入一點米,又沾肉、又不太油膩。
餐桌上必不可少的還要有“紅雞蛋”,既代表著對耶穌犧牲的紀念,又傳達著一種耶穌復活后喜慶的訊息。兩個人各握一個雞蛋,一個露出圓頭的一面,另一個露出尖頭的一面,相互敲擊,看誰會把另一方的雞蛋擊碎,敲擊的時候口中也要念念有詞道“耶穌復活了”。
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第二天清晨,便是復活節的高潮了。人們一早便起身,將串在鐵鉗上的全羊涂抹上調料,再用炭火轉動著燒烤。中午時分,太陽高照,全羊也烤得吱吱冒響,一家老小、親朋好友圍在烤全羊的鐵爐旁,享盡人間歡樂。
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這一天,朋友們也要相互問好道喜,有點兒像中國的拜年,只是所說的話不盡相同。一方首先開口說:“耶穌復活了!”另一方一定要回答:“真的復活了!”這之后,才開始相互自由的問候。
以上這些,在希臘年復一年、日復一日,已重復了成百上千年,卻仍然被人們嚴肅而認真地重復著。說“耶穌復活了!”的人,真的好像在傳播神圣的信息。而回答“真的復活了!”的人,也同樣帶著一臉的虔誠,并將把這個信息再傳遞給他人。
“ Christos Anesti !” - “Alithos Anesti ! ”。無論時代如何變化,這比生命還重要的口訣,世世代代,被虔誠的希臘人所傳承著、延續著。(羅彤)
圖源:網絡
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