泉州少林寺親自傳授，南安泉南五祖拳重磅回歸

扎馬、沖拳、飛掌、踢腿……近日，在南安市石井鎮(zhèn)聯(lián)豐村泉南五祖拳傳習(xí)基地，一群少年身著練功服，神情專(zhuān)注，跟著師傅認(rèn)真習(xí)拳。拳腳起落間，古老的五祖拳煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

6日，記者走進(jìn)聯(lián)豐大道，一塊鐫刻著“南拳五祖武蹤”的石碑赫然矗立，字體蒼勁厚重。石井鎮(zhèn)黨委四級(jí)調(diào)研員黃振南介紹，此碑由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目五祖拳代表性傳承人周焜民親筆題寫(xiě)。一位業(yè)界泰斗為何專(zhuān)程題字？答案，藏在聯(lián)豐村與五祖拳跨越數(shù)百年的深厚武緣之中。

聯(lián)豐村與五祖拳的淵源，始于一段濟(jì)世傳武的往事。相傳明末清初年間，南少林高僧慧昇曦曾隱居聯(lián)豐村顏崗堂古寺，一邊向村民傳授武技，一邊以青草古方為鄉(xiāng)鄰正骨療疾。高僧圓寂后，村民感念其恩德，為其造塔立碑。

在顏崗堂附近，記者看到一座古樸的墓塔靜靜佇立。塔前有一塊老舊的石碑，上面寫(xiě)著“臨濟(jì)正宗三十五世·南院惠昇曦老和尚塔”字樣，系其兩真?zhèn)鞯茏铀梅抛?、薙髮寂祗，于清乾隆戊辰（1748年）仲冬興顏崗堂而立。另一塊石碑則詳細(xì)記錄了惠昇曦的生平。

“聯(lián)豐村地處東南沿海邊陲，從宋元至明清的諸多時(shí)期，長(zhǎng)期受異族侵?jǐn)_，正是禪師教授的五祖拳，在很大程度上幫助村民保家衛(wèi)鄉(xiāng)。”聯(lián)豐村黨支部書(shū)記戴瑤瑤介紹，自那時(shí)起，鄉(xiāng)間習(xí)武之風(fēng)世代興盛，“埭頭的猴拳，沒(méi)燒也辣潤(rùn)”的武諺更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！坝浀靡郧按謇镞€沒(méi)通電，晚飯后不敢亂跑，爺爺就帶著我們練習(xí)五祖拳，這是刻在骨子里的記憶?！彼锌?，一代又一代聯(lián)豐村人，就在口傳身授、朝夕操練中，涵養(yǎng)了五祖拳“崇德尚義”的精神內(nèi)核。

隨著時(shí)代變遷，五祖拳一度面臨著傳承斷層、場(chǎng)地荒廢的困境。好在這份武脈并未沉寂。今年，在石井鎮(zhèn)黨委、政府的重視與支持下，聯(lián)豐村成立泉南五祖拳文化挖掘與推廣領(lǐng)導(dǎo)組，并與泉州少林寺結(jié)對(duì)共建，成立泉南五祖拳傳習(xí)基地，確立“重光五祖武蹤，傳習(xí)南拳文化”的目標(biāo)。

“從揭牌到開(kāi)班僅三周，基地便招收了35名青少年學(xué)員，年齡最小的7周歲，最大的15周歲?！贝鳜幀幗榻B，鎮(zhèn)村還計(jì)劃打造五祖拳文化公園，提升改造墓塔周邊環(huán)境，讓非遺傳承有陣地、有載體、有延續(xù)。

“我之前練過(guò)八段錦，聽(tīng)說(shuō)村里開(kāi)設(shè)五祖拳班，第一時(shí)間就報(bào)名了，希望把聯(lián)豐村的武術(shù)精神傳承下去！”一名初二年級(jí)學(xué)生告訴記者。

場(chǎng)邊，不少村民舉著手機(jī)記錄。一位奶奶笑著說(shuō)：“我們村自古就有習(xí)武之風(fēng)，現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝四芙邮苷?guī)的培訓(xùn)，真好！”

“能在與五祖拳有著深厚歷史淵源的地方傳授拳法，既是傳承，更是弘揚(yáng)。”泉州少林寺理宏師父表示，練習(xí)五祖拳不僅能強(qiáng)身健體，更契合健康中國(guó)的發(fā)展理念，讓非遺武術(shù)在青少年心中生根發(fā)芽。

如今，古老墓塔靜靜矗立，堂前少年“學(xué)武明德、動(dòng)如猛虎、自強(qiáng)不息、必成棟梁”之聲清脆響亮。五祖拳正以嶄新姿態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村、走近青年、走向未來(lái)，在石井大地上書(shū)寫(xiě)非遺活態(tài)傳承的新篇章。

來(lái)源:海絲商報(bào)

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