走進瑯琊臺遺址

來源：人民日報海外版

日前，2025年度全國十大考古新發現初評結果揭曉，山東青島瑯琊臺遺址入圍終評。此前,該遺址已入選中國社會科學院發布的“2025年中國考古新成果”。

從地理位置上看，瑯琊臺遺址位于黃海之濱，三面臨海、一徑連陸，形成“擁山抱海”之勢。《史記?秦始皇本紀》對其有明確記載。該遺址于2013年被公布為全國重點文物保護單位。2019年起，山東省文物考古研究院、青島市文物保護考古研究所組成聯合考古隊，對該遺址開展主動性考古發掘，至今已持續6年多。

瑯琊臺遺址及周邊考古發現，實證了文獻中秦始皇東巡和修筑瑯琊臺的記載，串聯起秦始皇東巡海疆、筑臺立石及移民設郡等重要歷史事件，反映了秦漢時期的海疆觀念，既是統一多民族國家形成的重要見證，也是中華文明多元一體進程的鮮活案例。

考古實證秦始皇筑瑯琊臺的文獻記載

技師張敬偉是瑯琊臺遺址考古隊的隊員之一。2019年考古隊對瑯琊臺臺頂西側發掘時，在探溝里發現一塊較為別致的石塊。工人們覺得就是一塊普通的石頭，準備搬走。張敬偉仔細清理辨認后發現，石塊呈斜三角對接向中心下凹狀，不像隨意扔掉的石塊，倒似人為安裝的一個石組件。他建議，在沒有確認其價值前，不隨意搬動。隨后，考古人員進行了追蹤式擴方發掘。果不其然，這使一處深埋地下的石砌地漏重見天日。與地漏相對應的是排水設施，可喜的是在石砌地漏南北均出土了排水管道，證實了山頂建筑存在完備的排水系統。

2019年以來的考古發掘工作中，張敬偉的感受，考古隊不少成員也有。梳理這幾年的發掘過程，考古隊可謂收獲滿滿。

考古發掘確認了由山頂高臺建筑和山下院落構成的“秦修漢葺”的高等級建筑群。山頂建筑基址平面呈“T”字形，分為多個層級。最上層推測為高臺建筑核心殿堂基址，東、西兩側不同層級臺面上發現房間、廊道、踏步、院落門址、石鋪道路及排水、集蓄水設施等。房間由臺基壁面和夯土墻圍合而成，發現門道、柱礎，室內殘存有壁磚。臺基西南部發現空心磚組成的登臺踏步，多塊磚面飾有龍紋。

說起龍紋踏步磚的發現，張敬偉還記憶猶新——2024年度發掘尾聲，在清理原發現的臺階過程中，突然發現一塊空心踏步磚與其他磚不同，起初以為和之前的素面踏步磚一樣，清理后發現磚的表面出現刻畫的紋飾，經仔細辨認竟是龍紋。

院落則位于山下正南偏東，出土遺物多為建筑構件，也發現較多罐、甕等生活陶器。院落與山頂有道路連通，結合夯土結構及出土遺物形制，推斷與山頂建筑同期營建、使用。

值得關注的是，山上、山下建筑均有維修、改建跡象。出土建筑類遺物可分為兩期：第一期為秦代，以繩紋瓦、云紋瓦當和素面磚為代表；第二期為西漢時期，主要為瓦棱紋瓦、“千秋萬歲”文字瓦當和菱形、三角形紋磚等。秦代遺物中見夔紋大半圓瓦當和龍紋空心磚等高等級建筑構件，可證實文獻中秦始皇二十八年筑“瑯邪臺”的記載。

新發現串聯瑯琊歷史淵源

此次考古的重大突破還包括在山下建筑基址西約350米處發現了時代明確的秦代窯址，這也是首次在山東地區發現時代明確的秦代窯址。發掘區內發現10座半倒焰窯，均由操作間、火膛、窯床、煙道構成，操作間均面向沖溝。沖溝內發現一道東西向條形夯土遺跡，其北側見多層淤土，性質應為服務于窯址生產的蓄水堤壩。

從出土遺物看，窯址出土大量建筑構件，包括板瓦、筒瓦、瓦當、磚及管道等，形制與山頂建筑第一期遺物一致，可確定這批陶窯是秦代磚瓦窯。所出夔紋大半圓瓦當當面圖案與陜西秦始皇陵、櫟陽城等遺址出土同類器一致，是秦代最高等級建筑的標準器，其中最大一件復原直徑約80厘米。窯址區的發現不僅為遺址斷代和分期提供了準確依據，還充分展現了中央集權下資源調配方式與標準化生產制度。

除秦漢時期的核心遺存外，考古隊員還在瑯琊臺遺址發現了多處早期遺存，為探索其歷史內涵及景觀變遷提供了重要線索。

在山頂建筑正東約1200米的海邊，考古隊員發現一處依山體夯筑的大型橢圓形臺基。該臺基的夯土結構與山頂、山下的建筑差異顯著，呈現出較早的時代特征，經考證為官方營造、規劃嚴密的大型工程，推測其功能與禮制活動有關。而且，在遺址東南部的瀕海臺地上，發現一處由長廊和院落構成的建筑群。長廊基址為東西向，復原為兩面坡瓦頂，其東端發現長方形院落墻基。建筑群出土遺物年代為戰國時期，具有齊文化特征，應當與田齊經略瑯琊有關，這一發現為理解秦代在此大規模營建的歷史基礎提供了重要線索。

擴及瑯琊臺遺址周邊，2025年春，為配合工程建設，考古隊對瑯琊鎮營前遺址進行了考古發掘。在1號井的發掘過程中，發現一件泥質灰陶罐。考古隊員發現，該陶罐外壁近底處印有“瑯縣”銘文。隨后，考古隊員在2號井底又發現一件“瑯縣”銘泥質灰陶片。經比對，其銘文位置、字形與1號井出土陶罐的銘文基本一致。“瑯縣”銘文陶罐的出土，結合調查中發現的線索，考古隊員推斷今天的瑯琊鎮是秦“瑯邪郡”郡治所在地。

折射出秦漢時期走向海洋的積極探索

秦漢時期是我國統一多民族國家形成和初步發展時期。今山東地區是秦漢皇帝東巡的重要區域，周代齊國境內有八神主祭祀，文獻記載秦始皇、漢武帝等曾出巡八主祠所在的芝罘、成山、瑯琊等地，祭祀神祇并大興營建。

秦統一六國后，秦始皇曾先后三次東巡至瑯琊，并在二十八年（公元前219年）南登瑯琊，流連忘返，逗留了三個月之久，還遷徙大量人口建造瑯琊臺。《史記·秦始皇本紀》記載：“南登瑯邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下，復十二歲。作瑯邪臺，立石刻，頌秦德，明得意。”在所有東巡的駐蹕地中，瑯琊無疑是秦始皇停留時間最長、營建規模最大的一處。

自古以來，瑯琊臺就體現出鮮明的海洋特征。考古發掘成果顯示，瑯琊臺遺址內的重要建筑均以海洋為主要朝向。

考古隊員發現，山頂高臺建筑的東側相較于其他三面面積更大、層級更多，還在建筑東部發現了一條長約15米、寬約2米的石鋪路面，推測其為面朝東方的殿堂建筑前的場地，是觀海遠望的絕佳地點。山南院落則選址于背山面海的高亢階地上，主要建筑面朝南方，可盡覽南方海域。瑯琊臺建筑群作為國家工程，正是秦漢時期向海開放、積極進取的時代特征的生動體現。

秦始皇以修瑯琊臺為名，“徙黔首三萬戶瑯邪臺下”，推測移民人數不少。從建筑基址的巨大體量以及專業化的磚瓦窯址來看，其對勞動力的數量和技術水平都有非常高的要求，勢必需要大量外來人口的支撐。有組織的移民不僅為大型工程提供了必要條件，也為沿海地區開發以及向海洋進發提供了人力基礎，反映了秦朝海疆治理的系統性。

瑯琊是重要港口，常被作為入海航行的出發點。秦始皇曾在此派遣齊人徐巿“發童男女數千人，入海求仙人”。遙遠的故事雖籠罩神秘色彩，其深處卻躍動著先民走向海洋的積極探索。

回望歷史，無論是燕齊方士對海中神仙世界的描繪，還是秦皇漢武入海求仙的舉動，抑或民間自發的出海航行，都折射出這一時期積極深入海洋探索的文化心理。

在民間信仰中，瑯琊臺還是祈福避災的地方，至今仍流傳著一些相關的民間習俗。如今，當地也會在臺前海邊舉行大型祭海活動。

瑯琊臺野外考古工作已經階段性收尾，其考古發現不僅串聯起重要歷史事件，還反映了秦漢時期的海疆觀念和治理策略。

今天，站在瑯琊臺山頂俯瞰，臺下的瑯琊港一片忙碌。繼古承今，瑯琊港已是當地經濟發展的助推器。每到漁獲季節，碼頭上熙熙攘攘，一派繁忙景象，正是中華文明延綿不斷的生動寫照。

（作者杜義新、呂凱、彭峪，單位為山東省文物考古研究院、青島市文物保護考古研究所）

（本文配圖除署名外均由瑯琊臺遺址考古隊提供）