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說實(shí)話,如果不是張雪峰老師生前的主張,我個(gè)人確實(shí)有點(diǎn)難以接受他在去世半個(gè)來月后,就被某些公司和人做成AI,并且對外宣稱還“非常成功”。
這消息像一記悶錘,砸得人心里瞬間發(fā)堵。我們這是怎么了?對一個(gè)剛剛離世的人,連最基本的尊重都做不到嗎?科技本應(yīng)是溫情的,如今卻顯露出猙獰的面目。AI技術(shù)可以復(fù)制聲線、模擬表情、生成對話,但它復(fù)制不了一個(gè)活生生的人。張雪峰老師在講臺(tái)上的確激情四射,他與學(xué)生互動(dòng)時(shí)的真情流露,那些即興的幽默、偶爾的哽咽、真誠的建議,哪一樣是算法能模擬的?現(xiàn)在的AI張雪峰,應(yīng)該只是一具精心打扮的數(shù)字軀殼,徒有其表,卻沒有靈魂。
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更令人齒冷的是“非常成功”這四個(gè)字。成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是點(diǎn)擊量?是話題度?還是商業(yè)收益?在這個(gè)流量為王的時(shí)代,一個(gè)人的死亡似乎也成了一場可以消費(fèi)的盛宴。我們津津有味地觀看AI表演,卻忘了那個(gè)真實(shí)的人已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上了眼睛。這不是紀(jì)念,這是對逝者的二次消費(fèi);這不是創(chuàng)新,這是對生命價(jià)值的消解。
如果張雪峰泉下有知,看到自己的數(shù)字替身在屏幕里談笑風(fēng)生,會(huì)作何感想?也許他會(huì)苦笑,也許他會(huì)憤怒,但更可能的,是感到深深的悲哀——悲哀于自己的離去竟然成了別人牟利的工具,悲哀于這個(gè)時(shí)代對逝者最后的體面都吝于給予。
技術(shù)發(fā)展的邊界在哪里?當(dāng)我們有能力做某件事時(shí),是否就意味著我們應(yīng)該去做?AI復(fù)活逝者,技術(shù)上或許令人驚嘆,倫理上卻令人憂心。逝者的肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)由誰來維護(hù)?家屬的感受誰來顧及?那些真正愛他的人,看著這個(gè)AI版本的“親人”,內(nèi)心該是怎樣的煎熬?
當(dāng)然,或許在受益人心里,還認(rèn)為自己是讓張雪峰老師得到了“永生”,但我們需要的不是冰冷的數(shù)字復(fù)制品,而是溫暖的懷念。懷念一個(gè)人,可以翻看他生前的視頻,可以閱讀他寫的文字,可以和同樣懷念他的人一起回憶他的好。這些真實(shí)的、有溫度的紀(jì)念,遠(yuǎn)比任何AI生成的內(nèi)容更有價(jià)值。而冷冰冰的數(shù)字人和AI算法,終歸是沒有“人性”的東西,它們或者能用大數(shù)據(jù)給學(xué)生和家長繼續(xù)提供服務(wù),但會(huì)成為可靠的良師益友嗎?我覺得很難,畢竟真實(shí)的社會(huì),往往比電腦保存的舊數(shù)據(jù)要復(fù)雜得多。
而AI張雪峰的出現(xiàn),又讓我們多了一重隱憂:在這個(gè)技術(shù)狂飆的時(shí)代,人的尊嚴(yán)還能否得到最基本的守護(hù)?讓逝者安息吧。這不是一句空話,而是一個(gè)人之所以為人的底線。當(dāng)我們連這點(diǎn)底線都要突破時(shí),再先進(jìn)的技術(shù)也不過是野蠻的遮羞布。
不過最后,我覺得這個(gè)“張雪峰skill”更可能是個(gè)專為“吃人血饅頭”而生的系統(tǒng)或者工具罷了,如果大家沒有剛需,不建議去搜索下載甚至安裝。
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