天主教信徒萬斯，加入罵戰(zhàn)！

特朗普與教宗良十四世之間的公開沖突在2026年4月14日再度升級——美國副總統(tǒng)JD·萬斯以一名成年后皈依天主教信徒的身份，正式加入這場跨大西洋罵戰(zhàn)。在接受采訪時，萬斯明確向梵蒂岡發(fā)出指令：“梵蒂岡應(yīng)專注于道德事務(wù)，讓美國總統(tǒng)來制定美國的公共政策。”

萬斯在采訪中進一步闡述了上述立場。他說：“我當然認為，在某些情況下，梵蒂岡專注于道德事務(wù)會更好，讓美國總統(tǒng)來處理美國的公共政策。”

當被問及特朗普對教宗的尖銳批評是否適當時，這位皈依天主教的副總統(tǒng)淡化了這場沖突，表示白宮與梵蒂岡存在“實質(zhì)性分歧”是正常現(xiàn)象，外界不應(yīng)大驚小怪。

萬斯同時堅稱，特朗普發(fā)布的將自己描繪成耶穌的AI生成圖片只是一次“玩笑”，媒體不應(yīng)過分渲染。他還強調(diào)：“我們可以尊重教宗，我們當然也與梵蒂岡保持著良好關(guān)系，但我們也時不時會在一些實質(zhì)性問題上產(chǎn)生分歧。”

這一表態(tài)立即引發(fā)美國天主教界的強烈反彈。MSNBC主持人喬·斯卡伯勒（Joe Scarborough）在節(jié)目中猛烈抨擊萬斯：“一個上周才決定成為天主教徒的家伙，竟然在給教宗上課？這是一種令人難以置信的傲慢。”斯卡伯勒直指萬斯成年后皈依的身份，質(zhì)疑其神學(xué)發(fā)言的權(quán)威性。美國天主教主教團主席保羅·S·科克利（Paul S. Coakley）總主教此前已發(fā)表聲明，重申教宗“不是政治對手”，而是“基督在世代表”。

萬斯的言論還將矛頭指向了教宗良十四世最核心的和平立場。就在4月11日晚，教宗在圣伯多祿大殿主持玫瑰經(jīng)和平祈禱守夜禮時，以罕見的嚴厲措辭批評了“全能的妄想”。教宗說：“夠了，對自我和金錢的崇拜！夠了，對武力的炫耀！夠了，戰(zhàn)爭！”他敦促各國領(lǐng)導(dǎo)人“坐到對話與調(diào)停的桌前來，而不是坐到那些策劃軍備競賽和決定死亡行動的桌前來”。

4月13日，在飛往阿爾及利亞開啟非洲牧靈訪問的專機上，教宗回應(yīng)特朗普的攻擊時強調(diào)：“我不害怕特朗普政府。我將繼續(xù)高聲宣講福音的信息。我不是政客，我不想和他辯論。”

萬斯的言論在意大利政壇也激起廣泛反應(yīng)。意大利總理梅洛尼此前已明確表態(tài)，稱特朗普對教宗的攻擊“不可接受”。

意大利副總理薩爾維尼表示：“攻擊教宗——一位和平的象征人物、數(shù)十億天主教徒的精神領(lǐng)袖——并不是一件有用或明智的事情。”

意大利前總理馬泰奧·倫齊則在社交媒體上寫道：“捍衛(wèi)良十四世今天不僅是天主教徒的義務(wù)，更是所有世俗人士的義務(wù)。幾個世紀以來從未見過如此對羅馬教宗的公然攻擊。特朗普會過去，教宗會留下。”

伊朗總統(tǒng)馬蘇德·佩澤希齊揚也在社交媒體上聲援教宗，稱“對耶穌——和平與兄弟情誼的先知——的不敬，任何自由人都無法接受”。

萬斯的發(fā)言還揭示了一個更深層的斷層：特朗普政府試圖在“道德”與“政治”之間劃定一條新邊界——讓凱撒的歸凱撒，但教宗必須交出對戰(zhàn)爭與和平的評判權(quán)。然而，教宗在專機上的回應(yīng)已經(jīng)給出了明確的答案：“締造和平的人是有福的”——這句話不是外交辭令，而是福音的要求。

當萬斯要求梵蒂岡“只管道德”時，教宗正在阿爾及利亞的烈士紀念碑前為和平祈禱。當特朗普發(fā)布將自己描繪成耶穌的AI圖片時，教宗正赤足走進阿爾及爾大清真寺，延續(xù)跨宗教對話的傳統(tǒng)。兩種截然不同的權(quán)力邏輯，在2026年的4月，各自走向了相反的方向。

來源：意歐視點 等