“將不義之財歸還被搶掠的中國”，法國全票通過文物歸還法案

雨果曾在1861年就北京圓明園被洗劫一事致信巴特勒上尉，“總有一天，法蘭西能脫胎換骨，將這不義之財歸還被搶掠的中國。”這一天終于有可能實現(xiàn)。當(dāng)?shù)貢r間13日，法國國民議會以170票贊成、0票反對通過一項文物歸還法案，該法案將簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的歸還程序。這項法案的一致通過無疑代表一個重大轉(zhuǎn)折點，然而法媒認為，追溯文物的來源仍然是一大難題。在大部分情況下，很難確定這些文物是被掠奪、被（在脅迫下）購買，還是作為饋贈獲得的。對于大部分藏品而言，相關(guān)檔案不完整，甚至根本不存在。“‘轉(zhuǎn)移殖民時期某些資產(chǎn)的所有權(quán)是否合法’也成為亟待解決的問題。”

共識背后，分歧仍存

在1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園并劫掠大量珍貴文物后，法國大文豪雨果于1861年在《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》中寫道：“為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費了兩代人的長期勞動。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶。為誰而建？為了各國人民。因為，歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的......有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分......將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。”

當(dāng)?shù)貢r間13日，在議員稀稀拉拉的議會大廳里，現(xiàn)任法國文化部長凱瑟琳·佩加爾（Catherine Pégard）介紹了這項文物歸還法案。在現(xiàn)有法國法律框架內(nèi)，鑒于公共藏品不可轉(zhuǎn)讓的原則，歸還工作均是根據(jù)針對具體物品或物品組的專項法律，逐案進行的。一旦新文物歸還法案實施，文物僅通過政府行政令授權(quán)就可立即歸還，程序因此得以簡化。佩加爾還強調(diào)了法案中設(shè)立的保障措施。各國提出的歸還請求將由兩個委員會進行審查，首先是由與請求國協(xié)商后組建的科學(xué)委員會，隨后是文化財產(chǎn)歸還委員會，后者的成員主要包括國家博物館、政府及議會的代表。

此外，這項法案的適用范圍在時間上受到明確界定：從1815年11月20日到1972年4月23日之間法國獲得的文物。1815年11月20日是《巴黎條約》（Traité de Paris）簽署之日，其是拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役戰(zhàn)敗后法國與第七次反法同盟所簽訂的合約；1972年4月23日，即聯(lián)合國教科文組織批準的《關(guān)于禁止和防止非法進出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》生效之日。

雖然在場的所有議員一致通過法案，但在長達六小時的辯論中，兩派觀點仍存在對立。極右組織國民聯(lián)盟（Rassemblement national）拒絕表現(xiàn)出任何懺悔的念頭，甚至要求將歸還文物與申請國（主要指阿爾及利亞）是否保持友好關(guān)系掛鉤。“我們的擔(dān)憂更多在于，這可能會使基于懺悔和推動賠償?shù)臉O左言論獲得正當(dāng)性。”社會黨議員法蒂哈·凱盧阿·哈奇（Fatiha Keloua Hachi）回顧了法國掠奪科特迪瓦“會說話的鼓”的歷史。這面鼓名為“吉吉·阿約克韋”（Djidji Ayokwe），曾被法國于1916年掠走，直到2026年初才得以歸還。“法國曾掠奪了這件文物，隨后將其棄置在法國總督的庭院里長達數(shù)年。任憑風(fēng)雨侵蝕、蟲蛀蠶食，直至狀況嚴重惡化。運抵法國后，它只能待在布朗利河岸博物館的地下室里，不見天日。”

有意歸還還是綏靖政策？

多年來，外界對于法國殖民時期掠奪文物的態(tài)度秉持著統(tǒng)一的觀點——“既不否認，也不懺悔”（Ni dans le déni, ni dans la repentance）。2017年，法國總統(tǒng)馬克龍訪問布基納法索時，向非洲青年發(fā)表講話時承諾，“在未來五年內(nèi)，我希望能夠創(chuàng)造條件，將非洲文化遺產(chǎn)暫時或永久歸還給非洲。”

要求曾經(jīng)的殖民主義國家歸還文物的呼聲并非始于今日——最早可追溯至各國獨立后的初期。自20世紀70年代起，此類要求在聯(lián)合國教科文組織的推動下日益增多，卻遭到了西方大型博物館的抵制。馬克龍在首次當(dāng)選后，將文物歸還作為一項政治承諾。然而近十年過去了，文物歸還的數(shù)量仍寥寥無幾。法國曾一度將自身定位為歐洲文物歸還的先驅(qū)，于2020年率先將26件來自阿波美的珍寶歸還給貝寧，并將哈迪·烏瑪·塔爾的寶劍歸還給塞內(nèi)加爾。

新法案出臺后，法國是否能全部歸還文物仍是未知數(shù)。在討論過程中，法國議員索菲·泰耶-波利安（Sophie Taillé-Polian）著重強調(diào)了信息獲取問題，指出“希望追回被掠奪文物的國家往往既缺乏檔案資料，也缺乏記錄掠奪行為的手段”。對于阿爾及利亞——這個在歷史上充滿著法國殖民主義傷痕的非洲國家來說，這項法案的影響顯得十分有限。那些最能直接體現(xiàn)19世紀阿爾及爾淪陷和財產(chǎn)掠奪暴行的、被列為主要訴求的文物，仍然被排除在歸還范圍之外。

雖然一些物品可能會歸還給阿爾及利亞，比如一件長袍，一些手稿、軍旗等，這些物品對阿爾及利亞歷史學(xué)家和博物館來說意義重大，但它們的政治意義卻十分有限。這些物品并沒有征服的含義，也不包括那些在阿爾及利亞集體記憶中體現(xiàn)殖民剝奪和屈辱的物品。許多人權(quán)倡導(dǎo)者認為，這種極簡的選擇反映了一種意圖，即在不挑戰(zhàn)法國國家敘事根基的前提下，嚴格控制人們的記憶行為。法國《世界報》社論文章認為，對阿爾及爾而言，這項法律與其說是對歷史的真正承認，不如說更像是一種外交姿態(tài)。法國得以通過這項法案展現(xiàn)綏靖意愿，同時避免采取任何可能顛覆歷史敘事的行動。“把賠償變成一種宣傳工具，而沒有觸及征服和數(shù)十年掠奪所造成的深刻歷史創(chuàng)傷。”

阿爾及利亞抗法英雄阿卜杜·卡迪爾長袍。

法國的無奈之舉

國內(nèi)外部分評論認為，此次法國打破百年法律壁壘，并非偶然的道德懺悔，而是全球政治秩序與國際輿論風(fēng)向深刻轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。以中國為例，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，超過1000萬件中國文物流失到海外，幾乎涵蓋所有文物種類。法國的楓丹白露宮（Chateau de Fontainebleau）收藏的圓明園珍寶最多。隨著中國實力的提升，中法兩國已多次合作，成功讓流失文物回歸中國。2013年4月，法國皮諾家族宣布將向中方無償捐贈圓明園青銅鼠首和兔首。

再看曾為法國殖民地的非洲大陸。法國在非洲影響力的下降讓馬克龍于2022年推出“新非洲政策”（Les nouvelles relations Afrique-France）。根據(jù)2022年的一項調(diào)查，僅有18%的受訪者對法國擁有正面印象，而這個數(shù)字在2019年是21%。2022年11月，馬克龍在新版《法國國家戰(zhàn)略評估報告》發(fā)布會上強調(diào)，法國必須在2030年之前成為國際舞臺上的平衡力量和歐洲戰(zhàn)略自主的核心力量。因此“新非洲政策”更加突出“法非平等關(guān)系”，重視與非洲伙伴之間的協(xié)調(diào)，在駐軍問題、發(fā)展援助方式等方面有所突破。

法國皮諾家族向中方捐贈的圓明園青銅鼠首和兔首。

法國文學(xué)史學(xué)家埃拉拉·貝爾托（Elara Bertho）在《世界報》強調(diào)，文物的歸還有利于恢復(fù)被遺忘的知識。她以一些被非法占有的手稿為例，這些被掠奪的資料以阿拉伯語或豪薩語、普拉爾語等非洲語言寫成，并使用阿拉伯字母（稱為“阿賈米體”）書寫，因此它們大多從未被法語區(qū)的檔案管理員妥善編目。這些手稿自進入法國收藏以來，由于缺乏專業(yè)知識或興趣，從未被閱讀過，最終被遺忘。這些資料被檔案管理員用“古蘭經(jīng)”來泛指，但實際上并非真正的古蘭經(jīng)，它們只是用阿拉伯語或阿賈米體書寫的文本，檔案管理員難以描述其內(nèi)容。

“這些手稿和檔案今天告訴我們什么？我們正面臨著巨大的浪費。由于編目不善，這些文本被埋沒，而它們本可以被閱讀、評注、研究并重新流通，從而有助于重寫非洲帝國、其思想中心及其偉大學(xué)者的復(fù)雜歷史。”在非洲思想史上，僅存殖民者與被殖民者之間的對抗：這阻礙了知識、文本、交流和詮釋的傳播。“這些本可歸還的文稿，雖然遠不如皇家雕像那樣引人注目，卻同樣重要。”

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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