如何鑒賞齊白石白文壽山石印《老豈作鑼下獼猴》，少白湯發周發布

導語：

此枚齊白石白文壽山石印《老豈作鑼下獼猴》無年款，據郎紹君考證，為 1931 年九一八事變后所刻。彼時日偽欲借白石先生名望造勢，老人以此印明志，誓不趨附強權、不甘為人擺弄，盡顯文人風骨與家國氣節。

△ 齊白石篆刻作品《老豈作鑼下獼猴》·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發周供圖

材質：白文壽山石

尺寸：縱三·一厘米 橫三.二厘米 高九·六厘米

無年款

【描述】：據郎紹君《齊白石傳略》云:‘(一九三一年)“九一八事變”發生了......齊白石的畫在日本享有盛譽，一些日偽分子乘機騙取他的畫作，甚至想利用他達到某種政治目的......對此，齊白石極力躲避拒絕。他刻了一方印“老豈作鑼下獼猴”，以表示自己的心情。’故斷此印約刻于一九三一年‘九一八事變’后。此印另有同文(白文)一方。

案頭靜置著一方壽山石印，是齊白石書畫院院長齊良芷先生的弟子湯發周先生所供，雖無過多修飾，卻自有一種沉厚的氣韻，越看越能品出其中藏著的千鈞力道。這便是齊白石先生在亂世之中，以刀為筆、以石為紙，刻就的《老豈作鑼下獼猴》，一方鐫刻著民族氣節與文人風骨的白文印章。

這方印章用料尋常，卻是最顯質感的白文壽山石，觸手溫潤，帶著歲月沉淀的細膩肌理。尺寸不算闊大，縱三點一厘米，橫三點二厘米，高九點六厘米，小巧卻不纖弱，敦實卻不笨拙，握在手中，仿佛還能感受到當年齊先生刻章時，指尖傳遞給石面的溫度與力量。無年款的印記，更添了幾分神秘感，唯有石上的刀痕，默默訴說著它誕生的那段風雨飄搖的歲月。

我曾無數次摩挲這方印章，看著石面上蒼勁有力的白文刻字，腦海中總會浮現出一九三一年那個深秋，北平城的蕭瑟與悲涼。那年，“九一八事變”的炮火劃破了東北的寧靜，硝煙彌漫，山河破碎，這份屈辱與傷痛，也傳到了遠在北平的齊先生耳中。

彼時的齊白石，早已是享譽海內外的藝術大師，尤其是在日本，他的畫作備受推崇，聲名遠播。可這份盛譽，在亂世之中，卻成了一種負擔，一種隱患。那些心懷不軌的日偽分子，嗅到了可乘之機，紛紛找上門來，或假意求畫，或重金引誘，甚至妄圖裹挾著這位藝術巨匠，利用他的名聲粉飾太平，達成不可告人的政治目的。

△ 齊白石篆刻作品《老豈作鑼下獼猴》印面·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發周供圖

我曾聽湯發周先生說起，齊先生一生性情耿直，最是嫉惡如仇，面對日偽分子的威逼利誘，從未有過半分動搖。他不愿與這些豺狼同流合污，更不愿成為他們手中的棋子，可身處亂世，身不由己，唯有極力躲避、堅決拒絕，用沉默與堅守，守護著心中的底線與尊嚴。

郎紹君先生在《齊白石傳略》中曾記載過這段過往，字字懇切，讀來令人動容。正是在這樣的絕境與堅守中，齊先生拿起了刻刀，尋來一方壽山石，凝神靜氣，揮刀落石。沒有絲毫猶豫，沒有半點拖沓，正如他自己所說，刻印同寫字一樣，下筆不重描，一刀下去，決不回刀，縱橫兩刀，盡顯痛快本色。“老豈作鑼下獼猴”，七個白文大字，力道千鈞，刻得斬釘截鐵。“老”是他彼時的年紀，是歷經滄桑的從容；“豈”是擲地有聲的反問，是寧折不彎的氣節；“鑼下獼猴”，是他對那些趨炎附勢、被人操控者的辛辣諷刺，更是他對自己的警醒——縱使身處亂世，縱使身陷困境，也絕不能像鑼聲下的獼猴那般，供人驅使、任人擺布。

△ 齊白石篆刻作品《老豈作鑼下獼猴》印料·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發周供圖

這一刀一刀，刻的不是字，是憤怒，是不甘，是對山河破碎的痛惜，是對民族大義的堅守；這一方石印，承載的不是技藝，是風骨，是氣節，是一個文人在亂世之中，最不屈的吶喊與最堅定的告白。據湯發周先生所言，這方印另有一方同文白文印章，想來，齊先生彼時刻下兩方同款印章，便是要將這份初心與氣節，刻得更深、記得更牢，時刻警醒自己，絕不妥協、絕不屈服。

如今，歲月流轉，戰火早已散盡，可這方壽山石印依舊完好如初。石面上的刀痕依舊清晰，白文的字跡依舊蒼勁，仿佛還能窺見當年齊先生刻章時的模樣——須發皆白，眼神堅定，手握刻刀，落筆鏗鏘，將滿腔的悲憤與堅守，都傾注在這方寸石面之上。

齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發周先生將這方印章供出，想來也是希望更多人能透過這方寸石印，讀懂齊白石先生的堅守與風骨，讀懂那段歲月里，文人墨客以筆為刃、以藝明志的家國擔當。這方壽山石印，歷經歲月滄桑，依舊熠熠生輝，它所承載的精神與氣節，也終將在歲月的長河中，永遠流傳，生生不息。（選自：少白公子趣說齊白石、齊白石傳人書畫網）