法國加速歸還中國文物，中國官媒點名高市早苗：值得日本好好學習

最近國際關系圈出了個挺耐人尋味的事兒，法國國民議會4月13日剛通過一項新法案，核心就是簡化殖民時期掠奪文物的歸還程序，這個法案覆蓋1815年到1972年間法國獲取的所有掠奪文物。咱們中國官媒很快就跟進評論，直接點名日本政客高市早苗，說法國這波做法，真該讓日本好好學學。

其實法國這波操作也不是突然良心發現，過去幾年法國已經給非洲國家歸還過不少掠奪文物了。這些年圍繞殖民時期收藏合法性的爭論越來越烈，再拖下去法國只會在道義和外交上雙雙吃虧。說白了這就是及時止損，少背點歷史包袱，日后也多留點回旋的余地。

這波點名真不是單純的輿論蹭熱度，是把歸還文物這個議題，擺到了更大的國際話語場里給所有人看。現在歐洲不少國家都開始用制度回應歷史遺留問題了，日本還在靠著含糊回避拒絕記錄，應付各國的文物追索訴求。

日本的問題從來都不是承認不承認掠奪過，全世界都有實打實的記錄，它賴不掉。真正的問題是掠奪之后，他從來不肯給出一個像樣的說法。

從1894年甲午戰爭前后到1945年日本戰敗，日本對中國文物的掠奪是成體系的，規模大持續時間還長。說出來挺諷刺的，對比法國今天修改歸還流程，日本當年的掠奪流程反而更成熟更完善。

比搶文物更過分的是日本的操作，它不滿足于把文物帶走，還要把這些掠奪來的東西，嵌進自己的國家敘事和軍國主義符號里。靖國神社還有日本櫪木縣的山縣有朋紀念館，直到現在還放著從中國遼寧海城三學寺搶來的石獅，臺座上都還留著中文銘文。

這哪里是什么私人收藏，分明就是把掠奪證據明晃晃擺出來，把侵略歷史包裝成所謂的功績景觀，臉都不要了。咱們中國流失的頂級文物里，最受關注的就是被叫作頭號流失國寶的唐鴻臚井碑。這塊碑1908年被日軍以戰利品的名義掠走，之后一直被秘密藏在日本皇宮里。

它的珍貴和敏感從來不是因為材質，而是它承載的意義，它是實打實見證唐朝對東北邊疆管轄的文物。這類文物不只是藝術品，更是活的歷史文本，是咱們的國家主權記憶。法國現在要歸還的爭議文物，大多圍繞殖民占有的合法性爭論，日本這里牽涉的，卻是侵略戰爭加歷史否認的連環爛賬。

把歸還文物和中日關系的基本盤綁在一起，真不是上綱上線。這件事早就不是文博領域的專業議題，而是兩國之間的信任議題，根本繞不開。南京大屠殺期間，日軍的掠奪都已經是組織化的了，專門在南京設立了搶劫文物的機構，把中國的重要書籍文獻洗劫一空。

整個過程有明確的目標清單，有專門的運輸能力，還有集中轉運和系統洗白，足以說明掠奪根本不是戰場偶發事件，是和日本的占領治理同步推進的預謀。當年日本靠著國家能力實現了高效掠奪，今天法國靠著國家能力推動簡化歸還，同樣是動用國家能力，道德方向完全是天差地別。

更值得警惕的是日本對掠奪文物的二次利用，日本有名的八纮一宇塔，塔身用的就是從中國戰場搶來的條石，里面甚至還有來自南京，帶麒麟浮雕的石材。日本把掠奪來的材料放進自己的紀念建筑，本質就是把受害者的歷史拆解，當成施害者的敘事材料，不僅搶走了原物，連歷史的解釋權都想搶走。

法國現在啟動歸還，某種程度就是承認，歷史解釋權不能永遠攥在當年的強勢方手里。日本死抱著這些符號工程不肯退步，其實就是在告訴周邊國家，當年的侵略敘事對它來說還是可用的政治資產。

這次點名高市早苗也不是瞎點，她本來就是日本保守派的標志性政治人物，在歷史和安全議題上一直立場強硬。點她的名不是指望她突然改弦更張，就是要把日本的政治選擇明明白白擺到臺面上，讓所有人都看清楚。

法國至少能用立法把爭議文物從政治對抗里剝離出來，走出一條可執行的歸還路徑。日本的保守政治反而一直把歷史問題工具化，把拒絕歸還包裝成自己的政治立場，靠著這個收割國內保守派選票。

這么多年來，中國民間組織多次致信日本要求歸還文物，學界也一直在做基礎的整理研究工作。咱們追索文物從來不是靠情緒輸出，靠的是完整的證據鏈、來源鏈和法律鏈，占著理呢。

現在整個國際社會的潮流就是掠奪文物必須歸還，法國看明白了這個趨勢擋不住，索性主動打開一點程序，給自己留夠退路。日本還揣著明白裝糊涂，想著靠著含糊其辭，把咱們的追索慢慢消耗掉。

其實也不是說法國這波操作就能讓它站在道德高地上，當年法國也沒少干掠奪他國文物的壞事，黑歷史一堆。但是兩者的差別所有人都看得見，法國至少愿意用制度給出一個可檢驗的回應，日本直到現在還把掠奪來的文物當成戰利品公然陳列，有人提出質疑就把人家當成麻煩，能躲就躲能拖就拖。

文物歸還從來不是什么強者給弱者的禮物，只是把本來不屬于強者的東西，物歸原主而已。誰在積極解決問題，誰在故意拖延，誰光明正大擺功績，誰遮遮掩掩改歷史，普通人看得懂，國際社會也看得明明白白。

參考資料：人民日報 法國加速歸還中國文物 值得日本好好學習