民政局離婚排隊(duì)人爆滿，暴露真相：年輕人不結(jié)婚，或許是父母導(dǎo)致

現(xiàn)在民政局門(mén)口離婚排隊(duì)的人爆滿，結(jié)婚的卻沒(méi)幾對(duì)，真是讓人唏噓。

為人父母，年歲漸長(zhǎng)后，最大的心愿莫過(guò)于看著兒女步入美滿婚姻，把日子過(guò)得安穩(wěn)妥帖。

可讓不少父母輾轉(zhuǎn)難眠的是，如今年輕人離婚的越來(lái)越多，還有不少孩子明明到了該談婚論嫁的年紀(jì)，卻遲遲沒(méi)有成家的打算。

很多人說(shuō)，是年輕人不愿負(fù)責(zé)和太自我了。

也許更該反過(guò)來(lái)問(wèn)一句，他們對(duì)婚姻的恐懼、逃避和拒絕，究竟源于何處？

深究背后的緣由，答案可能比想象中更扎心：

除了外部環(huán)境的種種影響，許多年輕人不結(jié)婚、不生孩子，或許是父母導(dǎo)致的。

正如一位心理學(xué)家指出：

“當(dāng)孩子從小目睹失敗的婚姻，他們本能地恐懼重蹈覆轍，要么拒絕進(jìn)入婚姻，要么在婚姻里復(fù)刻父母的錯(cuò)誤。”

父母的婚姻狀態(tài)，早已在潛移默化中影響著孩子的性格底色和人生選擇。

01

父母和子女的關(guān)系

塑造子女的性格和人際交往模式

在《奇葩說(shuō)》節(jié)目中，馬東向心理學(xué)家武志紅提出一個(gè)問(wèn)題：

“很多人把長(zhǎng)大以后的所有不順心、不如意，改不了的毛病，克服不了的性格障礙，都?xì)w結(jié)為原生家庭，有那么嚴(yán)重嗎？”

武志紅毫不猶豫地回答：“有！”。

步入中年后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在婚姻里的溝通方式、對(duì)待朋友的態(tài)度、甚至教育子女的模式，都隱隱帶著父母的影子。

家庭是子女的第一所學(xué)校，在這所學(xué)校里，子女學(xué)習(xí)如何去愛(ài)、如何處理矛盾、如何經(jīng)營(yíng)一段關(guān)系。

如果一個(gè)家庭中，父母終日爭(zhēng)吵，或是冷漠相對(duì)，并且動(dòng)輒遷怒孩子，那么孩子便很難汲取到正向的能量。

當(dāng)生活中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，被父母指責(zé)長(zhǎng)大的孩子，往往只會(huì)用爭(zhēng)吵回應(yīng)；在父母冷漠情緒中成長(zhǎng)的少年，常常只會(huì)用逃避應(yīng)對(duì)。

從性格塑造到對(duì)親密關(guān)系的認(rèn)知、相處，原生家庭的影響貫穿在子女成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。

《都挺好》中，蘇明玉的母親趙美蘭將對(duì)婚姻的不滿全撒在女兒身上，用“女兒是潑出去的水”否定明玉的價(jià)值，卻對(duì)兒子無(wú)底線地縱容。

母親對(duì)自己的苛刻與刻薄，給明玉留下了難以愈合的心理傷痕。

長(zhǎng)大后，明玉即便在外能獨(dú)當(dāng)一面，但內(nèi)心深處的不安與疏離，卻在親密關(guān)系中顯露無(wú)遺。

她在和朋友相處時(shí)落落大方，卻不懂如何真正敞開(kāi)心扉，她暗地里幫助家人，卻拒絕與他們同桌吃飯，即便遇到真心相待的石天冬，她的第一反應(yīng)也是逃避......

劇中有個(gè)讓我記憶猶新的場(chǎng)景：

一次，明玉對(duì)著精神恍惚的父親蘇大強(qiáng)厲聲爭(zhēng)執(zhí)，蘇大強(qiáng)突然指著她，帶著恐懼喊出“趙美蘭！你就是趙美蘭！”

明玉才猛然意識(shí)到，自己極力逃避的母親形象，早已內(nèi)化為自己性格的一部分。

她用和母親同樣的強(qiáng)勢(shì)來(lái)保護(hù)自己，卻不知這種防御機(jī)制，恰恰復(fù)制了母親處事的方式。

原生家庭帶給我們的影響之深遠(yuǎn)，往往超出我們的想象。

有些年輕人，并非不想戀愛(ài)結(jié)婚，而是從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)家庭的溫暖，早已失去了建立健康關(guān)系的能力。

我們與父母的關(guān)系，決定了我們與世界相處的方式；而我們對(duì)待子女的方式，恰恰是給子女最好的人生范本。

這種代際傳遞的力量，既令人敬畏，也發(fā)人深省。

02

父母的相處模式

影響子女的親密關(guān)系和婚姻觀

在現(xiàn)實(shí)里，不少家庭都上演著這樣的劇情：

父母的婚姻充滿了矛盾與沖突，一輩子在吵鬧中度過(guò)，離婚后也無(wú)法平靜地各自生活。

而他們的孩子，長(zhǎng)大成人、步入婚姻后，也多半會(huì)遭遇諸多坎坷，婚姻之路走得格外不順。

事實(shí)上，父母的相處模式，不僅影響著孩子對(duì)婚姻的看法，更影響著他們未來(lái)在婚姻中的行為和態(tài)度。

如果父母之間能夠相互理解和包容，經(jīng)常表達(dá)對(duì)彼此的愛(ài)，那么孩子就會(huì)在這樣的環(huán)境中，學(xué)會(huì)如何與伴侶建立健康、穩(wěn)定的關(guān)系。

相反，如果父母之間充滿了指責(zé)和抱怨，孩子就會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生負(fù)面的認(rèn)知，認(rèn)為婚姻是痛苦的、可怕的，從而對(duì)婚姻望而卻步。

脫口秀演員王思文曾在節(jié)目里直言：

“我第一次結(jié)婚肯定是要離的。我們家人幾乎沒(méi)有沒(méi)離過(guò)婚的，沒(méi)離婚的也是動(dòng)動(dòng)蕩蕩走到了今天。”

王思文從小就經(jīng)歷了父母離異，家里長(zhǎng)輩也多有離婚經(jīng)歷：姥姥離過(guò)兩次，媽媽離過(guò)五次，小姨也有過(guò)離婚的經(jīng)歷。

因此在她的成長(zhǎng)認(rèn)知里，婚姻不幸是常態(tài)，反倒是婚姻幸福顯得格外反常。

而觀察那些婚姻幸福的家庭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)：父母都有經(jīng)營(yíng)家庭的智慧。

婚姻不是找到對(duì)的人，而是成為對(duì)的人，這種“成為”的能力，很大程度上來(lái)源于父母的示范。

莫言女兒管笑笑曾在采訪中說(shuō)過(guò)：

“我覺(jué)得婚姻是很需要勇氣的事，一段婚姻如果維持得好，是可以把人的美德激發(fā)出來(lái)的。

而我對(duì)婚姻的這種想往和信念，完全來(lái)自父母給我營(yíng)造的和睦家庭氛圍。”

莫言與妻子杜勤蘭相伴四十余載，始終相濡以沫，而他們的婚姻也讓女兒管笑笑讀懂了幸福的模樣。

當(dāng)管笑笑將男朋友帶回家時(shí)，莫言表面輕描淡寫(xiě)地說(shuō)“還行”，背后卻默默觀察了許久，最終認(rèn)定對(duì)方是可以托付女兒的人，才放心地將她交托出去。

莫言與妻子用自身的幸福婚姻為女兒樹(shù)立了榜樣，讓女兒對(duì)親密關(guān)系充滿信心；

在女兒面臨人生選擇時(shí)，又能給予充分的尊重與信任，不橫加干涉，卻在背后默默守護(hù)。

人生本就充滿變數(shù)，一家人朝夕相伴，日子自然有順境也有波折。

一對(duì)有滋養(yǎng)力的父母，懂得通過(guò)正確的相處模式，增強(qiáng)整個(gè)家庭的向心力。

也在經(jīng)營(yíng)家庭的過(guò)程中，讓子女擁有經(jīng)營(yíng)婚姻的能力，既能勇敢表達(dá)愛(ài)意，也懂化解矛盾，讓自己的小家庭充滿溫暖與力量。

03

父母對(duì)待婚姻的格局

決定了子女未來(lái)的幸福高度

很認(rèn)同心理學(xué)者張怡筠說(shuō)的一句話：

“父母親存在的最大意義，不是給予孩子舒適和富裕的生活。
而是，當(dāng)你想到你的父母時(shí)，你的內(nèi)心會(huì)充滿力量，會(huì)感受到溫暖，從而擁有克服困難的勇氣和能力，以此獲得人生真正的樂(lè)趣和自由。”

人到中年，我們既是父母的子女，也是子女的父母。

站在人生的中途，一邊回望自己的來(lái)路，一邊鋪就孩子的前路，才真正懂得：幸福，是一種可以傳承的能力。

并非任何刻意的教導(dǎo)，而是在日常生活的點(diǎn)滴中自然流露的潛移默化。

楊瀾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“父母的格局，就是父母的活法，你想如何過(guò)一生，也會(huì)影響到孩子的格局”。

這種影響往往超越婚姻形式本身，關(guān)鍵在于父母如何詮釋責(zé)任與愛(ài)的真諦。

到了這個(gè)年紀(jì)，不少朋友都經(jīng)歷過(guò)婚姻的波折。

有的夫妻吵吵鬧鬧過(guò)了一輩子，有的最終選擇分開(kāi)，但無(wú)論婚姻如何，我們最放不下的，始終是孩子。

看著子女因?yàn)槲覀兊幕橐鰡?wèn)題而痛苦，甚至對(duì)愛(ài)情失去信心，這是為人父母最揪心的事。

作為父母，我們需要明白，處理婚姻問(wèn)題的方式，往往比問(wèn)題本身對(duì)孩子的影響更大。

首先，別把恩怨帶給孩子

生活中，很多人往往習(xí)慣把最壞的情緒帶給家人，卻忘了子女正在默默承受一切。

無(wú)論和另一半的關(guān)系是否融洽，都請(qǐng)記住，在孩子面前，要給對(duì)方留一份體面，不說(shuō)對(duì)方的不是，不讓孩子為難。

也千萬(wàn)別把孩子當(dāng)傾訴對(duì)象，我們的委屈不該由孩子來(lái)承擔(dān)。

其次，用實(shí)際行動(dòng)證明愛(ài)還在

一家人一定要定期一起吃飯，重要日子一起出席，看似平常的家庭儀式，恰恰是維系親子關(guān)系的重要時(shí)刻。

哪怕生活有摩擦，彼此的關(guān)心也能通過(guò)細(xì)節(jié)傳遞，就算有隔閡，共同為孩子付出的心意也該清晰可見(jiàn)。

讓孩子明白，父母對(duì)他的愛(ài)從未改變，這種穩(wěn)定的愛(ài)，會(huì)成為孩子內(nèi)心最堅(jiān)實(shí)的底氣。

最后，最重要的是，活好自己的后半生

父母的生命狀態(tài)，本身就是一種無(wú)聲的教育，子女最怕的，其實(shí)是看到父母在不幸的婚姻中消沉。

無(wú)論選擇繼續(xù)還是分開(kāi)，都要活出精氣神，讓孩子看到，我們始終有讓自己幸福的能力，而婚姻只是人生的一部分，不是幸福的全部定義。

記住，父母對(duì)待婚姻的格局，就是孩子未來(lái)感情的教科書(shū)，我們的豁達(dá)與智慧，才是給孩子最好的禮物。

心理學(xué)家卡爾·羅杰斯說(shuō)過(guò)：

“好的人生，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)狀態(tài)；是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)。”

婚姻亦如此，它不該是父母命運(yùn)的重復(fù)，而應(yīng)是每個(gè)人主動(dòng)選擇的重生。

愿所有婚姻中的人，都能在柴米油鹽中守護(hù)愛(ài)的初心，讓家成為彼此成長(zhǎng)的沃土；

也愿所有婚姻外的人，都能在獨(dú)處時(shí)修煉愛(ài)的能力，不因父母的遺憾而錯(cuò)過(guò)自己的花期。

當(dāng)我們終于學(xué)會(huì)，不再重復(fù)父母的婚姻模式，而是用心經(jīng)營(yíng)自己的感情，我們便能守住自己的幸福，也為下一代鋪就了通往幸福的道路。