耶魯教授談特朗普：破產四次還能回白宮，可見此人絕非善類

評論界曾認為，美國總統特朗普的小丑作風和缺乏意識形態，在某種程度上削弱了他的危險性。但他們錯了。

這些畫面似乎在替代我的大腦試圖消化的真實殺戮：加沙廢墟中被挖出的遺體，伊朗一所滿是年幼學生的學校被炸毀，以及黎巴嫩南部逾100萬民眾被集體驅逐出家園。

這種殘忍最令人困惑之處，在于它被默許存在的方式及其所帶有的隨意性。唐納德·特朗普盤旋在這場充斥著死亡與混亂的馬戲團上空。

特朗普看似缺乏遠見或意識形態，這被外界誤讀為一種特質，認為他比過去那些已成為邪惡模板人危險性更小。以關于特朗普是否能被稱為“法西斯主義者”的爭論為例。《華爾街日報》的巴頓·斯韋姆表示：“你不可能在毫無此意的情況下成為一個法西斯主義者。”他聲稱，特朗普無能、反復無常、“令人費解且讓人惱火”，但他并非法西斯主義者。

特朗普同樣沒有遵循法西斯模式的風格或做派：他沒有穿著制服，沒有在陽臺上對著揮舞旗幟的人群發表慷慨激昂的演講。外界認為，他推翻憲法和瓦解民主制度。

他更像是一個混亂的喜劇人物，一個在社交媒體的憤怒爆發或缺乏自知之明的冗長演講中暴露靈魂的人。他在巨大的復活節兔子陪伴下談論對伊朗的戰爭，發布自己化身為耶穌的畫像。他“總是臨陣退縮”。

但這難道不正是邪惡的本質嗎？它向世界投射的并非傲慢與宏大的意圖，而是渺小與恐懼。暴力的后果是次要的，通過施加暴力獲得的自我認同才是核心。特朗普不斷的自我吹噓、對政治對手的積怨、被媒體質疑時的狂怒，以及他誓言對伊朗政權實施的報復，這一切都是為了消除和逃避一種持久的恐懼——對被羞辱和被淘汰的恐懼。

“想想貝尼托·墨索里尼，”記者芭芭拉·格里祖蒂·哈里森在《洛杉磯時報》中寫道，“穿著長筒軍靴，下巴突出，發出尖銳夸張的言辭，在羅馬威尼斯廣場辦公室的小陽臺上擺出姿態——那極其愚蠢的僵硬法西斯舉手禮，那荒誕的演說。想想那個滑稽的人，那個十足的小丑”，并記住“僅僅因為某件事看起來愚蠢，并不意味著它沒有危險”。

我們往往會賦予歷史及其所有重大事件一種嚴肅性和連貫性，卻很難將其應用于當下。我認為，這是因為人類的大腦很難在遇到以滑稽形式出現的邪惡時，依然能認清其本質。

邪惡正是這樣悄然逼近的。這就是為什么人們會追問，過去怎么會允許這樣的罪行發生。答案在于，邪惡很少帶著反派的意圖和標志性特征降臨。

它往往以破碎之人的形態出現，這些人的力量源于他們不顧一切代價填補自身殘缺的無法遏制的欲望。與特朗普的荒誕并存的現實是，他掌握著核毀滅的手段，并對局勢升級有著反社會般的渴望。

邪惡由輕浮、漠不關心和脆弱構成，同時也充斥著冷酷、貪婪與殘暴。我腦海中的另一個畫面來自系列電影《人類清除計劃》。在這部電影中，美國通過了一項法律，規定在12小時內所有犯罪都是合法的，目的是清除積怨，釋放人類內在的黑暗面，以確保一年中剩余的時間里不再有犯罪。

但對民眾來說，僅僅互相殘殺一天是不夠的。他們還會穿上精心制作的服裝，化著俗艷的妝容，戴上時尚的面具，在震耳欲聾的音樂中享受這場儀式。

這部電影想要表達的是，如果沒有表演，犯罪就無法帶來滿足感。如果沒有那種“當你犯下最嚴重罪行時，你的力量來自于以輕佻的態度和游戲的特權來對待它”的斷言，犯罪便索然無味。

重要的不是行為本身，而是許可。僅僅讓美國移民海關執法局拆散家庭、毀掉人們的生活是不夠的，重要的是將整個過程渲染成一場狂歡——就像特朗普站在戴著該機構帽子的鱷魚旁邊，旁邊用電影海報字體寫著“惡魔島鱷魚”的畫面。

對這種歡騰的邪惡進行任何哄騙或遷就，都不會讓特朗普放過他那些戰戰兢兢的盟友。將其輕描淡寫為缺乏意識形態或戰略目的、因此最終可控的現象，也是徒勞的。他在國內外釋放和縱容的肆無忌憚的殘忍與暴力，汲取了歷史上所有的先例。外界警告，唯有以極大的緊迫感對其進行堅決抵制，否則它將吞噬一切。