李希貴：讀書是我人生中最值的一筆投資

本文根據(jù)北京第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校李希貴校長“讀書，乃人生最佳投資”主題報(bào)告整理而成。

作者 | 李希貴

北京第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長

來源 | 北京市特級(jí)教師協(xié)會(huì)

初入職場時(shí)，我的夢想是成為特級(jí)教師——直至如今，這一夢想仍未擱置。后來我意識(shí)到，管理同樣至關(guān)重要。在深度應(yīng)對(duì)管理挑戰(zhàn)、持續(xù)鉆研管理問題的過程中，我發(fā)現(xiàn)管理學(xué)堪稱一門偉大的學(xué)問。20世紀(jì)涌現(xiàn)出諸多改變?nèi)祟惿畹闹卮蟀l(fā)明，而管理在其中堪稱首屈一指。

讓書籍成為“個(gè)人董事會(huì)”的一員

在我的職業(yè)生涯里，內(nèi)心始終存在一個(gè)“個(gè)人董事會(huì)”。人們常說，公司需要董事會(huì)，家庭亦需董事會(huì)，畢竟僅憑個(gè)人的思維，難以在人生的不同階段穩(wěn)健前行。這個(gè)“個(gè)人董事會(huì)”能夠開拓我們的思路、消除認(rèn)知盲區(qū)，助力我們?cè)诔錆M不確定性的領(lǐng)域做出科學(xué)決策。在我初入職場的年輕時(shí)期，我四處聆聽教育界諸位名家的公開課。記得我當(dāng)時(shí)在高密工作，前去聆聽魏書生的課程，還前往上海觀摩馮恩洪校長的授課。倘若一個(gè)人在自身行業(yè)中不知制高點(diǎn)何在，便極易淪為井底之蛙。

人應(yīng)當(dāng)結(jié)交“忘年交”。年輕時(shí)，結(jié)交一位年長約二十歲的忘年交，能為你傳授過往經(jīng)驗(yàn)，在迷茫時(shí)為你指點(diǎn)迷津，讓你避免重蹈其覆轍。而步入四五十歲，擁有年輕的忘年交，則可使你的思想保持鮮活，不致僵化、落伍，不被社會(huì)淘汰。然而，若身邊缺乏這樣有深度的忘年交，該當(dāng)如何?這便是我今日要探討的主題——讀書。書籍能夠成為我們“個(gè)人董事會(huì)”的成員。或許在現(xiàn)實(shí)生活中，你難以尋覓某位特定高人的幫助，但一定能找到他們的著作。若想尋覓年長的“忘年交”，可閱讀哲學(xué)家的作品，比如巴金的《隨想錄》，其80歲時(shí)撰寫的文字飽含人生閱歷與智慧。正如歌德所言：“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人對(duì)話。”這些人不僅高尚，而且專業(yè)、睿智、經(jīng)驗(yàn)豐富且教訓(xùn)深刻。與他們“交流”得多了，你的認(rèn)知邊界將得以拓展，人生閱歷也會(huì)更為豐富，從而彌補(bǔ)自身的認(rèn)知盲點(diǎn)。因此，我的第一個(gè)感悟是：讀書是為了構(gòu)建個(gè)人的董事會(huì)。

我職業(yè)生涯的首站是高密四中。工作十年后，領(lǐng)導(dǎo)十分大膽地讓三十出頭的我出任校長一職——當(dāng)時(shí)在學(xué)校的一百多位教師中，我的資歷排名倒數(shù)第七。這期間，我雖犯下諸多錯(cuò)誤，走過不少彎路，但也有一些正確的舉措與行動(dòng)。

1991年，也就是我擔(dān)任校長的第二年，學(xué)校高一擴(kuò)招，新增了兩個(gè)班級(jí)，然而師資配備卻面臨難題——學(xué)校雖為市直學(xué)校，卻地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，許多剛畢業(yè)的大學(xué)生不愿前來任教。我們耗費(fèi)了一個(gè)學(xué)期的時(shí)間調(diào)配教師，這兩個(gè)班依舊沒有語文老師。于是，我安排其他語文教師協(xié)助這兩個(gè)班的學(xué)生制定語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。當(dāng)同學(xué)們實(shí)在覺得學(xué)習(xí)枯燥時(shí)，教師便將學(xué)生帶到閱覽室閱讀書籍，或是把圖書館的書借到教室供學(xué)生閱讀。一個(gè)學(xué)期結(jié)束，所有教師都為此捏了一把汗。但令人意想不到的是，期末考試成績揭曉，這兩個(gè)班的語文基礎(chǔ)知識(shí)得分不僅不低于其他班級(jí)，閱讀分析和寫作題目的得分甚至還略高于其他班級(jí)。

此事給老師們敲響了警鐘，促使我們不禁反思：教師站在課堂上究竟發(fā)揮著怎樣的作用？我開始推行“少講多練”的教學(xué)方法，即對(duì)一堂課中教師“講”的時(shí)間加以限制。在高一這兩個(gè)班級(jí)案例的推動(dòng)下，起初老師們不得不執(zhí)行這一方法。然而，推行兩三年后，逐漸演變成“推一推、動(dòng)一動(dòng)”的局面，若不主動(dòng)推進(jìn)，便又回到了從前的教學(xué)模式。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?事實(shí)上，我在《中國教育大百科全書》中看到一個(gè)名為“道爾頓教育計(jì)劃”的詞條，其理念給了我啟發(fā)：若要推行“少講多練”，其一，必須提供豐富且經(jīng)過系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)資源；其二，需要有相應(yīng)空間，便于教師示范以及師生交流互動(dòng)；其三，學(xué)生要有充分的自主實(shí)踐機(jī)會(huì)；其四，師生雙方需簽訂“協(xié)議”，明確規(guī)定教師與學(xué)生各自的職責(zé)。

后來，我調(diào)任高密一中校長，在讀初一的兒子和初四的侄女身上繼續(xù)推行“少講多練”的方法。兩個(gè)孩子完成了高考語文試卷，與高三學(xué)生的試卷一同批閱，一個(gè)取得了82分，另一個(gè)獲得87分。鑒于他們并未接受過高中知識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練，這樣的成績讓老師們認(rèn)可了“少講多練”的成效，同意在學(xué)校大規(guī)模推廣這一方法。

我們?cè)O(shè)立了自修教室，將四節(jié)課的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們?cè)谧粤?xí)室、閱覽室自主學(xué)習(xí)，另外兩節(jié)課則由教師講授基礎(chǔ)知識(shí)。后來還建成了一座自修大樓，不僅有語文自修教室，還增設(shè)了歷史、政治等自修教室，就連數(shù)學(xué)也安排了自習(xí)課。這便是2011年我們?cè)诒本┦粚W(xué)校建設(shè)學(xué)科教室的起源——十一學(xué)校打造了眾多學(xué)科教室，將學(xué)習(xí)資源全部配置在學(xué)生身邊，為學(xué)生提供了適宜學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間。對(duì)于教師而言，學(xué)科教室也帶來了諸多便利，他們無需每次都奔波于不同教室之間，同時(shí)也能給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。

實(shí)施“少講多練”與“自修教室”舉措后，高密一中這幾屆學(xué)生的語文成績乃至整體高考成績，均處于較為優(yōu)異的水平。當(dāng)然，這些舉措并非我在鄉(xiāng)村學(xué)校憑空構(gòu)想而來。在應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)的過程中，若無前賢通過實(shí)踐總結(jié)出的系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，我們難以取得如今的成果。

上世紀(jì)九十年代，松下幸之助所著的《經(jīng)營人生的智慧》一書給予我深刻啟發(fā)。眾所周知，松下幸之助被譽(yù)為全球“經(jīng)營之神”，他還有一項(xiàng)卓越創(chuàng)舉——“終身雇員制”，充分彰顯了對(duì)人才的珍視。這一理念對(duì)中國企業(yè)亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，松下幸之助因此榮獲我國政府頒發(fā)的友誼獎(jiǎng)。在那個(gè)重視資本、輕視人才的時(shí)代，老松下“松下公司主要是制造人才，兼而制造電器”的思考，無疑極具睿智。

受這本書的影響，我逐漸涉獵一系列企業(yè)家的著作。例如，豪爾將一家小型旅行社發(fā)展成為世界第三大旅游管理公司，他曾說過一句引人深思的話：“當(dāng)公司將員工置于首位時(shí)，員工就會(huì)把顧客放在首位。”在“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”這一理念風(fēng)靡全球的時(shí)代背景下，豪爾能提出這樣的觀點(diǎn)著實(shí)難能可貴。受他們的啟發(fā)，加之當(dāng)時(shí)“學(xué)生中心”理念剛剛興起，我留意到過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生而忽視教師的現(xiàn)象屢見不鮮。于是，我嘗試撰寫了一篇名為《學(xué)生第二》的文章。文章完成后，許多雜志因顧慮而不敢刊發(fā)。我遂致電當(dāng)時(shí)《人民教育》的總編輯，詢問：“我寫了這樣一篇文章，貴刊敢不敢發(fā)表?”總編輯讓我寄去文章后，回復(fù)表示“敢發(fā)”，這篇文章得以順利發(fā)表。后來，這篇文章被收錄在我所著的同名書籍《學(xué)生第二》中，書中有一句話：“當(dāng)校長將教師放在首位時(shí)，教師也會(huì)把學(xué)生放在首位。”此言正是受松下和豪爾觀點(diǎn)的啟發(fā)。

此后，便衍生出十一學(xué)校的教育家綜合課堂流程。當(dāng)時(shí)，“教育家辦學(xué)”的說法盛行，且多數(shù)人認(rèn)為，教育家辦學(xué)意味著校長要成為教育家，進(jìn)而由校長主導(dǎo)辦學(xué)。我對(duì)此觀點(diǎn)不敢茍同。我認(rèn)為，在一個(gè)國家或民族中，真正的教育家必定是與學(xué)生接觸最為緊密的人。倘若整日不見學(xué)生，無法產(chǎn)生教育價(jià)值，又談何成為教育家?因此，2009年，我們與《中國教師報(bào)》共同啟動(dòng)了“教育家成長工程”，并提出教育家應(yīng)源自課堂。

2012年，《未來教育家》雜志籌備創(chuàng)刊時(shí)，總編輯劉堂江老師與我商議，計(jì)劃在第一期推廣“教育家辦學(xué)”的觀點(diǎn)。于是，我們借鑒了十一學(xué)校的“教育家辦學(xué)”理念，即：只有當(dāng)一所學(xué)校的眾多優(yōu)秀教師，以教育家的情懷、境界、心態(tài)和教育藝術(shù)，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，影響學(xué)生成長時(shí)，這所學(xué)校才真正實(shí)現(xiàn)了“教育家辦學(xué)”。這一理念是我們?cè)诓粩嗉橙∏叭私?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉而來，并最終付諸實(shí)踐。

在開展專項(xiàng)工作時(shí)，我們的確需要借助一些“專業(yè)董事會(huì)”。常有朋友向我請(qǐng)教學(xué)習(xí)方法，實(shí)際上，如今我基本不單純讀書，而是“用書”，即把全球范圍內(nèi)與當(dāng)前工作或課程緊密相關(guān)的重要書籍置于案頭，這些書可能多達(dá)五六十本。有時(shí)，我會(huì)反復(fù)研讀一本書，甚至可能只讀其中一章，因?yàn)閷?duì)我而言，一本書里關(guān)鍵的或許只是一個(gè)模型或一個(gè)公式。這便是“專業(yè)董事會(huì)”的價(jià)值所在。我不會(huì)局限于某一本書所傳授的方法或思路，而是會(huì)博采眾長。

例如，在研究學(xué)校治理這一專業(yè)領(lǐng)域時(shí)，諸如如何從管理邁向治理、學(xué)校的核心要素需發(fā)生哪些變化等問題，均可通過“專業(yè)董事會(huì)”探尋答案。此外，有些作家的作品我會(huì)持續(xù)關(guān)注，比如吉姆·柯林斯，從《基業(yè)長青》到《從優(yōu)秀到卓越》，他的一系列著作我都會(huì)拜讀。還有泰迪的作品，因其在相關(guān)領(lǐng)域造詣深厚，他們的書籍能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)與智慧。談及如何獲取此類專業(yè)智慧，我深感慶幸在1997年于青島機(jī)場邂逅了《哈佛商業(yè)評(píng)論》這本雜志。自1997年起，我便訂閱該雜志，每月必讀。它是更新全球管理領(lǐng)域所有創(chuàng)新指標(biāo)的權(quán)威雜志之一。前年，我在一次演講中提及這段經(jīng)歷，想必在中國大陸，我可能是連續(xù)訂閱《哈佛商業(yè)評(píng)論》且未中斷時(shí)間最長的讀者之一。這本雜志已然成為我“個(gè)人董事會(huì)”的關(guān)鍵元素。

讀書是為了打破過去的自己

網(wǎng)上流傳著這樣一個(gè)段子：“上小學(xué)時(shí)，大家都愛看《西游記》，都說唐僧的袈裟是黑色的，有個(gè)同學(xué)卻堅(jiān)持說是紅色的，氣得一群同學(xué)揍了他一頓。后來，他哭著把全班同學(xué)領(lǐng)到家里，結(jié)果全班人都哭了：原來世上還有彩色電視機(jī)。”這表明，人的視野會(huì)嚴(yán)重限制認(rèn)知。正所謂：“人們所見，皆其所能見；人們所聞，皆其所能懂。”當(dāng)視野受限，接觸新知識(shí)便會(huì)相對(duì)困難。因此，我們首先要通過廣泛游歷，不斷借鑒同行們開拓創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需借助書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，獲取更廣泛的知識(shí)與信息。要知道，世界上的每個(gè)人、每件事都有其獨(dú)特之處，只有不斷拓展自己的圈子，才能為個(gè)人成長創(chuàng)造更多可能。

談及成長，就不得不提到成長破圈模型中的舒適圈、恐懼圈、學(xué)習(xí)圈和成長圈。舒適圈是我們感到安全且熟悉的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)圈則是需要付出努力才能涉足的新領(lǐng)域。然而，二者之間存在一個(gè)恐懼圈。恐懼什么呢？恐懼離開舒適區(qū)，去面對(duì)那些陌生或沒有把握的事情，害怕因此丟面子或破壞過去的人設(shè)。但實(shí)際上，從舒適圈邁向?qū)W習(xí)圈，我們必須克服這種恐懼。這種恐懼并非真正的障礙，它更多源于內(nèi)心的傲慢，以及不愿讓他人看到自己的軟弱、無知或無能。人的一生都在解決兩個(gè)問題：傲慢與偏見。七年級(jí)青春期來臨之際，其實(shí)是解決這兩個(gè)問題的最佳敏感期。然而，很多人未能在這一時(shí)期解決，導(dǎo)致一生都在與傲慢和偏見作斗爭。傲慢使我們無法正視自身不足，偏見則讓我們無法理解和接納他人。有些工作甚至可能因傲慢和偏見而錯(cuò)失重要機(jī)遇，所以我們不能縱容自己的無知與偏見。

我工作的第一站是高密四中，盡管地處鄉(xiāng)下，但在高密市的五所高中里，其校風(fēng)極為優(yōu)良。我們學(xué)校有獨(dú)特的“三嚴(yán)精神”，一直激勵(lì)著我。初到學(xué)校，我便擔(dān)任班主任，并很快成為優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師，后來還晉升為教導(dǎo)副主任，負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作。那時(shí)我始終認(rèn)為，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格是唯一標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)生管理工作中，我嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的課程規(guī)章制度，甚至不斷增添各種管理方法。記得有一年我首次組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。田徑比賽和接力賽進(jìn)行時(shí)，觀眾席本可能陷入混亂，但在我嚴(yán)格管理下，學(xué)生們都遵守規(guī)定，沒有起身、走動(dòng)或大聲喧嘩。我為能管理好1000多名學(xué)生，并讓他們井然有序地參與活動(dòng)而深感自豪。然而，運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后，我在學(xué)校考場的主席臺(tái)墻壁上發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫下的字句：“校長逝世文藝晚會(huì)”“為什么開這樣的狗屁運(yùn)動(dòng)會(huì)”……這是學(xué)生們?cè)跓o聲地抗議我的管理方式。此事令我深受觸動(dòng)，我開始反思自己是否做錯(cuò)了什么。

給予我深刻啟發(fā)的是《夏山學(xué)校》。尼爾作為夏山學(xué)校的創(chuàng)辦者，這所學(xué)校已擁有103年的悠久歷史，于1921年由尼爾創(chuàng)建，是一所洋溢著平等精神的學(xué)校。尼爾明確提出：“要讓學(xué)校適應(yīng)孩子，而非讓孩子適應(yīng)學(xué)校。在夏山學(xué)校，愛、同情與自由是治愈一切的力量。”書中不乏令人印象深刻的事例：有一名學(xué)生曾連續(xù)12天未踏入教室，每日在校園里閑逛。然而，就是這樣一個(gè)看似不務(wù)正業(yè)的學(xué)生，后來竟成為英國著名的機(jī)械師。還有一批學(xué)生，每到夏天便不愿待在教室，而是選擇爬上樹度過時(shí)光。盡管這些行為看似離經(jīng)叛道，但這些學(xué)生最終都在各自領(lǐng)域取得了非凡成就。

那么，我們應(yīng)該如何順應(yīng)這些個(gè)性各異的孩子，探尋適合他們的發(fā)展路徑，助力他們健康成長呢？尼爾的另一句話同樣給了我莫大啟發(fā)，在我擔(dān)任校長后，這句話對(duì)我的影響尤為深遠(yuǎn)——“對(duì)于人，我并無統(tǒng)治欲。若你對(duì)人懷有統(tǒng)治欲，便不適合擔(dān)任校長。”

此后，盧梭的思想深深觸動(dòng)了我。他的《懺悔錄》讓我頗為震撼，我未曾想到，這樣一位備受我們崇敬的偉大哲學(xué)家，竟在書中講述了自己幼時(shí)諸多不光彩之事。比如，他提到自己曾對(duì)鄰居的一位老太太極不耐煩，嫌其話語冗長，于是趁老太太外出，偷偷往她家鍋里撒尿。盧梭還自述曾加入一個(gè)孩子間的“偷盜團(tuán)伙”，因他是團(tuán)伙中年紀(jì)最小、身材最矮的成員，便被要求從窗戶爬進(jìn)別人家行竊。盧梭在《懺悔錄》中提及的這些事讓我意識(shí)到，原來偉大人物在童年也曾有過此類問題。

那么，我們能否對(duì)這些問題抱以更多包容呢？我們?cè)诖髮W(xué)所學(xué)更多是“愛”，但關(guān)于如何包容孩子卻鮮少涉及。我們并未學(xué)到孩子在特定年齡段可能遭遇的問題，以及他們會(huì)犯哪些錯(cuò)誤、我們應(yīng)包容到何種程度。這些都值得深入思考與研究。因此，如今在我們十一系的學(xué)校，每位老師都會(huì)收到一份資料——每個(gè)年級(jí)孩子“必然會(huì)犯的錯(cuò)誤”，諸如一年級(jí)孩子有其必然會(huì)犯的錯(cuò)誤，七年級(jí)孩子也不例外。這些錯(cuò)誤通常源于年齡因素，我們需懷有足夠的包容心去接納。將這些常見問題羅列出來，老師們便能逐漸學(xué)會(huì)如何包容與理解。

初入職場，我便有幸邂逅一本書——《給教師的100條建議》，這是蘇霍姆林斯基眾多著作之一。他的著作頗豐，我閱讀了其中十幾本核心著作，有些書甚至讀了三遍、四遍乃至更多。我還購置了數(shù)百本《給教師的100條建議》，分發(fā)給老師和朋友，這是我購買數(shù)量最多的一本書。

蘇霍姆林斯基對(duì)我影響最大之處在于，首先，他讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在個(gè)體差異。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》開篇便指出：“請(qǐng)記住，不存在也不可能存在抽象的學(xué)生。”他舉例說明：如去提水，一個(gè)孩子提5桶水就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子能提20多桶。要知道，孩子在智力方面的差異，比在體力方面的差異更為顯著。蘇霍姆林斯基還告訴我們，教師不應(yīng)有“壞學(xué)生”的概念，而應(yīng)將其視為“心理不健康的學(xué)生”。這是一種至關(guān)重要的學(xué)生觀。此外，蘇霍姆林斯基尤為重視思維能力的培養(yǎng)，即便在語文學(xué)科中也毫不例外。他還曾教授過所有中小學(xué)學(xué)科。這些理念給了我極大的啟發(fā)，使我將這些思考融入到學(xué)校管理和教學(xué)工作中。可以說，蘇霍姆林斯基的思想對(duì)我?guī)椭鷺O大。

再后來，杜威也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我多次聆聽、研讀他的教育理念。他于中國講學(xué)的兩年間，發(fā)表了諸如《民族主義教育》《我的教育信條》《明日之學(xué)校》等演講，這些內(nèi)容彌補(bǔ)了蘇霍姆林斯基思想中的一些不足。研讀蘇霍姆林斯基的著作，會(huì)讓人覺得孩子的成長僅依賴學(xué)校教育與課堂學(xué)習(xí)。然而杜威卻持有不同觀點(diǎn)。他認(rèn)為，學(xué)校的核心功能在于推動(dòng)孩子的社會(huì)化進(jìn)程，應(yīng)將學(xué)校打造成為社會(huì)的縮影，而非僅僅局限于課堂。孩子借助這樣一個(gè)類似社會(huì)的小型環(huán)境，通過社會(huì)經(jīng)典的濃縮版本，逐步學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。這一觀點(diǎn)與蘇霍姆林斯基的理念形成鮮明對(duì)比。正是通過閱讀杜威的著作，我意識(shí)到學(xué)校必須讓學(xué)生在校期間體驗(yàn)未來社會(huì)可能面臨的生活。正因如此，我們常說：“課程是社會(huì)生活的濃縮。”此外，受時(shí)代背景及所在國家社會(huì)文化特點(diǎn)的影響，蘇霍姆林斯基格外重視通過集體教育培養(yǎng)孩子，提出了諸多在集體環(huán)境中教育孩子的策略、方法與智慧。但孩子的成長不能完全依賴集體教育，我們還需引導(dǎo)其獨(dú)立成長，幫助他們?cè)诩w之外也能擁有美好的生活。這正是我從杜威著作中獲得的啟示。杜威強(qiáng)調(diào)，即便離開集體，孩子也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活，成長為完整的個(gè)體。

在實(shí)現(xiàn)自我突破、成就全新自我的過程中，我想向大家介紹喬·哈里提出的“哈里窗”模型。該模型將我們的人格或認(rèn)知?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)區(qū)域：開放區(qū)、盲目區(qū)、隱藏區(qū)和未知區(qū)。若要實(shí)現(xiàn)真正的自我突破，需促使這四個(gè)區(qū)域相互聯(lián)動(dòng)。

首先，要不斷拓展開放區(qū)。開放區(qū)是我們自己知曉且愿意與他人分享的部分。我們應(yīng)積極尋找更多機(jī)會(huì)，將自己掌握且愿意分享的知識(shí)傳遞給他人。我十分幸運(yùn)，從早期便有像今天這樣的機(jī)會(huì)，與各位同行分享自己的見解，以此驗(yàn)證哪些觀點(diǎn)具有價(jià)值，哪些需要調(diào)整。其次，要縮小盲目區(qū)。盲目區(qū)指的是自己未曾察覺，但他人能夠看到的部分。要縮小盲目區(qū)，首先要結(jié)交不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的朋友。教育系統(tǒng)的從業(yè)者往往傾向于在熟悉的圈子里結(jié)交朋友，這容易使我們陷入“信息重復(fù)”的困境。因此，與不同背景的人建立聯(lián)系，有助于我們發(fā)現(xiàn)自身未曾意識(shí)到的問題或盲點(diǎn)。接下來，要打開隱藏區(qū)。隱藏區(qū)指的是自己清楚，但他人并不知曉的部分。我們需要通過恰當(dāng)?shù)姆绞酱蜷_這個(gè)區(qū)域，并且在溝通時(shí)要充分考慮他人的感受。我們要思考在何種場合、何種氛圍下，能夠恰當(dāng)?shù)胤窒磉@些信息。最后，要探索未知區(qū)。未知區(qū)是自己和他人都不了解的部分。探索這一區(qū)域，我們可借助各種媒介與工具。如今，探索未知區(qū)相對(duì)容易，但問題在于未知的領(lǐng)域眾多，如何從中挑選出對(duì)我們未來發(fā)展有益的部分呢？例如，當(dāng)下大家都在探討人工智能的應(yīng)用。我們可能會(huì)聽到諸多關(guān)于人工智能的報(bào)告，但不同領(lǐng)域、不同行業(yè)對(duì)人工智能的需求和理解存在差異。作為教育工作者，我們需要明確在人工智能領(lǐng)域應(yīng)關(guān)注的具體方向。選擇一個(gè)對(duì)未來發(fā)展最具價(jià)值的方向，是我們需要深入思考的問題。

在此，我想與大家分享另一個(gè)公式：“尋找制高點(diǎn)-借口=學(xué)習(xí)”。

在目睹一些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與做法時(shí)，常常能聽到有朋友感慨：“這的確很棒，可惜我們學(xué)不來。”據(jù)觀察，幾乎95%的人都曾說過類似話語。那么，為何會(huì)覺得學(xué)不來呢?不少人會(huì)回應(yīng)：“我們?nèi)狈Y源。”或者“我們學(xué)校尚未達(dá)到相應(yīng)水平。”甚至還會(huì)說：“我們的教師不行。”但實(shí)際上，說“教師不行”的校長，往往是校長本身的問題，幾乎無例外。當(dāng)我們想要尋找到一個(gè)新的高度時(shí)，必須學(xué)會(huì)“減”借口。只有當(dāng)我們摒棄借口，專注于解決問題，學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生。這是我的深切體會(huì)。

讀書：助力經(jīng)驗(yàn)向知識(shí)的轉(zhuǎn)化

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，常聽聞這樣一句話：“童年如一幅畫卷，少年似一個(gè)綺夢，青年像一首詩篇，中年若一篇范文，老年猶一部哲學(xué)。”步入一定年齡階段，人們傾向于講述道理，然而青年人往往對(duì)此興致缺缺。實(shí)際上，這些道理乃是從經(jīng)驗(yàn)中萃取而來的知識(shí)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息相對(duì)匱乏，人們唯有到了特定年齡階段才會(huì)梳理總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)。

如今時(shí)代已然不同。在當(dāng)下的信息化時(shí)代，我們不能僅依靠經(jīng)驗(yàn)，而需持續(xù)提煉知識(shí)。為何農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)知識(shí)需求不高呢?這是因?yàn)楦拧⒉シN、收獲等農(nóng)事活動(dòng)，通過父母的經(jīng)驗(yàn)傳授便可完成，無需過多知識(shí)。但如今我們已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，倘若僅憑借經(jīng)驗(yàn)，將難以應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

我們不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在積累三年經(jīng)驗(yàn)后便遭遇“天花板”，即便重復(fù)工作多次，也不過是以往工作的簡單復(fù)制。而一些優(yōu)秀教師，即便積累了十年經(jīng)驗(yàn)，突破“天花板”也頗具難度，重復(fù)工作幾次后便臨近退休。那么，如何從優(yōu)秀邁向卓越呢?從成熟走向優(yōu)秀，通常依賴正反饋——表現(xiàn)出色便能獲得點(diǎn)贊與認(rèn)可。然而，要成為卓越教師，路徑則大不相同。不應(yīng)依賴外界贊揚(yáng)，而要主動(dòng)尋求負(fù)反饋，也就是那些指出自身不足的聲音。這一過程在同行或領(lǐng)導(dǎo)那里往往難以實(shí)現(xiàn)，但借助讀書，卻能收獲極具價(jià)值的負(fù)反饋。書籍會(huì)悄然告知：“此處有一種新的做法，與你有所不同，不妨加以比較。”

這一過程便是將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)的過程。然而，何種經(jīng)驗(yàn)方可轉(zhuǎn)化為知識(shí)呢？我們首先需明晰經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的內(nèi)涵。經(jīng)驗(yàn)是人們對(duì)客觀事物現(xiàn)象及外部聯(lián)系的認(rèn)知，通常具有個(gè)體化、碎片化特點(diǎn)，難以實(shí)現(xiàn)遷移；而知識(shí)則是通過多種途徑獲取，經(jīng)過提煉、總結(jié)與凝練的系統(tǒng)性認(rèn)知，具備可遷移性，便于他人借鑒。以1953年阿普伽新生兒評(píng)分模型為例，阿普伽醫(yī)生經(jīng)大量實(shí)踐，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一個(gè)評(píng)分模型，成功將新生兒存活率提升了十多個(gè)百分點(diǎn)，從不到50%提高至更高水平。該模型涵蓋五個(gè)維度：心率、呼吸、肌肉張力、膚色和反射，每個(gè)維度分為三個(gè)等級(jí)(0分、1分、2分)，通過測量這些維度，可在新生兒出生后一分鐘內(nèi)評(píng)估其健康狀況。此模型被全球婦產(chǎn)科醫(yī)生廣泛借鑒顯著提高了新生兒的存活率。

在學(xué)校管理中，我們亦可提煉類似模型。例如，過去許多人意識(shí)到插班生融入存在困難，卻缺乏明確策略。通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們可構(gòu)建一個(gè)模型，旨在助力插班生迅速且全方位融入班級(jí)。該模型有助于教師識(shí)別班級(jí)中的關(guān)鍵人物，關(guān)注學(xué)習(xí)臺(tái)階的搭建，并定期跟進(jìn)學(xué)生的適應(yīng)情況。

此外，2005年我參加了美國帕特比勒培訓(xùn)，學(xué)習(xí)到一個(gè)極為實(shí)用的工具——“人機(jī)環(huán)料法”。該工具可助力我們將問題歸納至五個(gè)領(lǐng)域：人員、機(jī)械設(shè)備、環(huán)境、原材料以及方法。在解決問題時(shí)，我們不應(yīng)片面?zhèn)戎啬骋环矫妫鴳?yīng)從這五個(gè)領(lǐng)域綜合剖析。這一工具同樣適用于學(xué)生管理與教育設(shè)計(jì)，能夠協(xié)助我們從多個(gè)角度分析學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而尋得最為適宜的解決方案。

后來，我接觸到以色列的創(chuàng)新培訓(xùn)方法，該方法十分簡潔。眾所周知，以色列是全球最具創(chuàng)新精神的國家，他們認(rèn)為創(chuàng)新源于日常生活。其創(chuàng)新方法可歸納為加、減、乘、除四種方式，這是對(duì)大量創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉后形成的工具。

加法，即在原有系統(tǒng)中增添一個(gè)要素以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如，手機(jī)增添攝像頭后，搖身一變成為照相機(jī)，這便是加法創(chuàng)新。又如，在一堂45分鐘的課程中增加兩分鐘閱讀時(shí)間，每堂課都有這樣的小創(chuàng)新，同樣屬于加法創(chuàng)新。減法的典型例子是自行車，如今的自行車設(shè)計(jì)愈發(fā)簡約，原本的車輪、車把等部分逐漸被簡化，最終形成新型自行車。同樣，在體育課上，傳統(tǒng)的點(diǎn)名五分鐘、熱身八分鐘，往往不受學(xué)生歡迎。若減掉點(diǎn)名時(shí)間，甚至讓學(xué)生以小組形式自行報(bào)到，或者改變熱身方式，這便屬于減法創(chuàng)新。乘法創(chuàng)新是通過復(fù)制系統(tǒng)中的某個(gè)要素達(dá)成。例如，高跟鞋在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮女士在不同場合的需求，推出可換跟款式，女士能夠依據(jù)不同場合選擇合適鞋跟，這就是乘法創(chuàng)新。在體育課上，通過設(shè)計(jì)多種熱身方式并根據(jù)不同情況靈活運(yùn)用也能實(shí)現(xiàn)乘法創(chuàng)新。除法創(chuàng)新則是通過重新排列系統(tǒng)中的各個(gè)要素，改變其時(shí)間順序或空間位置來實(shí)現(xiàn)。大興機(jī)場有一個(gè)成功的除法創(chuàng)新案例：過去，機(jī)場的登機(jī)手續(xù)和安檢均需在機(jī)場內(nèi)辦理，如今將這些環(huán)節(jié)前置到城區(qū)站點(diǎn)，旅客抵達(dá)機(jī)場后可直接登機(jī)，通過改變流程順序簡化了原有系統(tǒng)。這種加減乘除的創(chuàng)新方式，對(duì)于推動(dòng)課堂教學(xué)改進(jìn)，尤其是實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2017年，在選課走班推行7年后，我們意識(shí)到，要真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)與因材施教，還需更進(jìn)一步——在每一堂課中都切實(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)。然而，當(dāng)時(shí)我們未能找到恰當(dāng)方式，盡管付出諸多努力，效果卻不盡如人意。許多教師進(jìn)行了大量探索，也遭遇了不少阻礙與困難。尤其是一些傳統(tǒng)學(xué)習(xí)任務(wù)，成效并不理想。

后來，我接觸到韋伯的知識(shí)深度(Depth of Knowledge,DOK)指南，頓時(shí)豁然開朗，并將DOK理念應(yīng)用于學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的有效遷移。

在DOK體系中，認(rèn)知能力被劃分為若干等級(jí)，包括回憶、在線技能與概念、問題解決與應(yīng)用、創(chuàng)新與創(chuàng)造。將DOK置于一個(gè)坐標(biāo)系中分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象：該坐標(biāo)系橫軸代表學(xué)生自主性，縱軸代表認(rèn)知復(fù)雜性。當(dāng)把DOK作為縱軸納入此坐標(biāo)系后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，若要設(shè)計(jì)出真正有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，必須基于DOK的第三或第四層級(jí)進(jìn)行規(guī)劃。如此，方能為學(xué)生提供更充裕的自主空間、自主時(shí)間以及更豐富的資源選擇自由度。例如，小學(xué)二年級(jí)語文教材中有這樣一項(xiàng)作業(yè)：“依照以下提示講述大禹治水的故事。”提示包含四句話，學(xué)生添加連詞后便可基本復(fù)述整個(gè)故事。然而，這種設(shè)計(jì)僅僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容的回憶與再現(xiàn)，僅處于認(rèn)知復(fù)雜性的第一個(gè)層級(jí)。那么，如何將此學(xué)習(xí)任務(wù)提升至認(rèn)知復(fù)雜性的第三或第四層級(jí)呢？我們可以這樣優(yōu)化任務(wù)：“班上有位同學(xué)因病缺課，且其語文理解能力一般。請(qǐng)你錄制一段音頻，向他講述大禹治水的故事及相關(guān)作業(yè)內(nèi)容，確保他能與班里其他同學(xué)一樣掌握課堂教學(xué)要求。”這一任務(wù)不僅要求學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題，更需要他們進(jìn)行思維遷移與創(chuàng)新。

當(dāng)我們將認(rèn)知復(fù)雜性提升至第三或第四層級(jí)時(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)必然要給予學(xué)生更多自主時(shí)間、自主空間以及資源和路徑選擇的可能性。因此，DOK這一認(rèn)知深度分級(jí)模型，為學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)提供了極大助力。比如，我在網(wǎng)上看到一個(gè)“繪制《西游記》取經(jīng)路線圖”的學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊。但我不禁思考，學(xué)生記住唐僧取經(jīng)的路線圖意義何在？難道是為了日后去取經(jīng)?這種設(shè)計(jì)仍停留在認(rèn)知的最低層級(jí)，即回憶與再現(xiàn)。若將其修改為：“假設(shè)在第59回牛魔王被降服后，請(qǐng)用300字續(xù)寫后續(xù)故事。”這樣的任務(wù)便已步入問題解決與應(yīng)用層級(jí)。

最后，我們來審視這個(gè)智慧漏斗示意圖。可以發(fā)現(xiàn)，在個(gè)人的成長歷程中，必然會(huì)歷經(jīng)幾個(gè)階段。

從數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，需要我們進(jìn)行分析、校對(duì)與總結(jié)，這是日常工作的一部分。我們每天都會(huì)接觸大量數(shù)據(jù)，必須對(duì)其進(jìn)行篩選與提煉，才能將其轉(zhuǎn)化為有效信息。接下來，從信息到智慧的轉(zhuǎn)變，需要經(jīng)歷積累與頓悟，這并非人人都能輕易達(dá)成。這一過程需要諸多條件，而關(guān)鍵在于，我們要在信息與數(shù)據(jù)之間，將信息編織成知識(shí)。這一過程不僅依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)涵蓋同事的經(jīng)驗(yàn)、同事的同事的經(jīng)驗(yàn)，甚至包括周邊學(xué)校、教研室的經(jīng)驗(yàn)，以及教育學(xué)院、教研員的前沿經(jīng)驗(yàn)等。我們要對(duì)所能接觸到的所有信息進(jìn)行提煉，并借助各種模型對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)化整理與改造，形成可供他人借鑒的知識(shí)。

于我而言，讀書無疑是人生中最明智的投資。盡管在購書上投入不少，但直至今日，我仍深感這筆投資極為值得。

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來源 | 北京市特級(jí)教師協(xié)會(huì)

編輯 | 白衣