看四川人如何把讀書(shū)的熱愛(ài)藏在地圖里

位于綿陽(yáng)江油市的李白讀書(shū)臺(tái)。圖據(jù)江油發(fā)布微信公眾號(hào)

閬中讀書(shū)巖。圖據(jù)四川日?qǐng)?bào)

位于遂寧射洪市金華山的陳子昂讀書(shū)臺(tái)。射洪市委宣傳部供圖

位于德陽(yáng)市羅江區(qū)調(diào)元鎮(zhèn)鹡鸰寺內(nèi)的李調(diào)元吟書(shū)亭。德陽(yáng)市羅江區(qū)委宣傳部供圖

　　今年4月23日是第31個(gè)“世界讀書(shū)日”，四川省第四屆“書(shū)香天府·全民閱讀”大會(huì)暨2026年“全民閱讀活動(dòng)周”啟動(dòng)儀式將于今日在德陽(yáng)舉行。
　　四川人對(duì)讀書(shū)有多熱愛(ài)？打開(kāi)四川省的地圖與地名信息庫(kù)檢索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象：不少行政村居民點(diǎn)、歷史人物紀(jì)念地及自然山水，都不約而同地以“讀書(shū)”二字命名。從綿陽(yáng)江油市的“讀書(shū)臺(tái)村”到德陽(yáng)羅江區(qū)調(diào)元鎮(zhèn)的“李調(diào)元讀書(shū)臺(tái)”，再到廣安華鎣的“讀書(shū)嶺”，從名士遺跡到革命先輩故居，這些星羅棋布的地名猶如一份立體的“學(xué)霸地圖”，客觀而生動(dòng)地記錄下了四川地區(qū)自古以來(lái)熱愛(ài)讀書(shū)、尊重讀書(shū)人的社會(huì)風(fēng)氣。

古讀書(shū)臺(tái) 對(duì)先賢的紀(jì)念與文化的尊崇

　　據(jù)國(guó)家地名信息庫(kù)資料顯示，四川多地的名勝古跡與歷代文人墨客的讀書(shū)經(jīng)歷緊密相關(guān)，后人往往通過(guò)命名“讀書(shū)臺(tái)”“讀書(shū)巖”等來(lái)表達(dá)對(duì)先賢的紀(jì)念與對(duì)文化的尊崇。
　　在南充閬中市的“讀書(shū)巖”（又名狀元洞、將相堂），相傳北宋陳堯叟兄弟三人在此苦讀，最終成就“一門兩狀元一進(jìn)士”的人文佳話。該地至今保留著宋神宗題“紫微亭”、司馬池題“捧硯亭”以及“教子堂”“出兄弟狀元宰相處”“書(shū)巖”“將相堂”等名家題刻16處，并有教子圖摩崖造像一龕，成為歷朝學(xué)子向往的文化圣地。
　　在遂寧射洪市金華鎮(zhèn)金華山上，有陳子昂讀書(shū)臺(tái)舊址，相傳為陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。讀書(shū)臺(tái)坐北朝南，為復(fù)四合院不完全對(duì)稱形布局，14幢古建筑共同組成了中國(guó)唯一一處紀(jì)念陳子昂的歷史遺存。唐大歷年間，東川節(jié)度使鮮于叔明曾在讀書(shū)堂前立旌德碑。宋嘉裕年間，邑令龐子明建拾遺亭。明代又增設(shè)明遠(yuǎn)亭、感遇亭。清康熙年間，知縣唐麟翔于學(xué)堂舊址建一大間方廳，置匾額為古讀書(shū)臺(tái)。光緒年間，知縣文芳等捐資大修，建成現(xiàn)有規(guī)模，此后略有增修，基本保持原狀。
　　類似的歷史印記在巴蜀大地隨處可見(jiàn)。相傳李白少年時(shí)曾在綿陽(yáng)江油市小匡山讀書(shū)，小匡山又被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌白x書(shū)臺(tái)”，村以山名，“讀書(shū)臺(tái)村”沿用至今；相距不遠(yuǎn)的鹽亭縣保留有紀(jì)念北宋畫家文同的“文同讀書(shū)臺(tái)”。眉山市彭山區(qū)有相傳李白、北宋翰林學(xué)士范鎮(zhèn)曾留下苦讀身影的“李白讀書(shū)臺(tái)遺址”和“范鎮(zhèn)讀書(shū)臺(tái)遺址”。德陽(yáng)綿竹市為紀(jì)念南宋理學(xué)家、鄉(xiāng)賢張栻，1984年修建了“張栻讀書(shū)臺(tái)”；德陽(yáng)中江縣有宋代隱士牟煥藏書(shū)的讀書(shū)巖（又稱牟公谷）；德陽(yáng)羅江區(qū)的“李調(diào)元讀書(shū)臺(tái)”，則是清乾隆年間進(jìn)士李調(diào)元幼年讀書(shū)的地方?！袄钫{(diào)元讀書(shū)臺(tái)”位于調(diào)元鎮(zhèn)鹡鸰寺山門內(nèi)左側(cè)，其右上方建有“李調(diào)元吟書(shū)亭”，六角攢尖，亭中立有石碑，鐫刻著李調(diào)元當(dāng)年在此讀書(shū)時(shí)所作的詩(shī)句。1995年，鹡鸰寺經(jīng)修復(fù)后正式對(duì)外開(kāi)放；2001年，德陽(yáng)市人民政府將其列為市級(jí)文物保護(hù)單位。
　　這些地名早已超越了單純的地理坐標(biāo)，成為當(dāng)?shù)毓膭?lì)后人勤奮學(xué)習(xí)的勸學(xué)地標(biāo)。

名人舊居 賦予深沉的家國(guó)意義

　　除了大儒文豪，部分以“讀書(shū)”命名的建筑，更是見(jiàn)證了近代四川兒女探求真理、走向新時(shí)代的歷程。在這里，“讀書(shū)”被賦予了更深沉的家國(guó)意義。
　　位于南充市順慶區(qū)的“朱德讀書(shū)室”，是朱德1906年就讀于順慶府學(xué)堂（現(xiàn)南充二中）時(shí)的教室。這間始建于清代的教室至今按原樣保存完好，已有百余年歷史，并于1983年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位，見(jiàn)證了朱德元帥在此啟蒙的歲月。
　　在成都市溫江區(qū)柳城街道，一座始建于清代晚期的川西民居同樣引人注目。1902年至1906年，我國(guó)近代著名社會(huì)活動(dòng)家、音樂(lè)學(xué)家王光祈先生曾在此讀書(shū)生活。1938年，當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念王光祈，曾專門將所在的社學(xué)巷改名為“光祈巷”。如今，這處被稱為“王光祈讀書(shū)處”的清末民居遺存，不僅具有極高的建筑學(xué)研究?jī)r(jià)值，更成為了當(dāng)?shù)貍鞒袗?ài)國(guó)思想與先進(jìn)文化的教育陣地。

鄉(xiāng)村地名 展現(xiàn)民間樸素的文化信仰

　　如果說(shuō)名人遺址是歷史的豐碑，那么散落在四川各個(gè)偏遠(yuǎn)村落的“讀書(shū)”地名，則展現(xiàn)了普通老百姓對(duì)讀書(shū)的敬意，對(duì)知識(shí)改變命運(yùn)的最樸素信仰。在大家口耳相傳中，萬(wàn)物皆可與“讀書(shū)”產(chǎn)生聯(lián)系。
　　在遂寧大英縣鐵板橋村，有一個(gè)名叫“讀書(shū)寶”的地方。據(jù)當(dāng)?shù)氐孛畔⒂涊d，該名源于一個(gè)略帶夸張的民間傳說(shuō)——一名秀才在家讀書(shū)，北京城都能聽(tīng)到。瀘州古藺縣聚賢村的“讀書(shū)坡”，僅僅因?yàn)榈貏?shì)平整“勝似書(shū)桌”而得名；內(nèi)江市市中區(qū)的讀書(shū)臺(tái)和南充閬中市峰占鄉(xiāng)的讀書(shū)巖，則是因傳說(shuō)中不知名的“張閣老”和“喬閣老”的讀書(shū)處而得名。南充市營(yíng)山縣太蓬山穿巖洞有一處“天子讀書(shū)臺(tái)”，民間傳聞與晉代帶領(lǐng)流民起義、建立成漢政權(quán)的李特、李雄父子有關(guān)。
　　更具時(shí)代發(fā)展特征的是，廣安華鎣市高興鎮(zhèn)的“讀書(shū)嶺”，是新中國(guó)成立后當(dāng)?shù)貫楸Ｕ蟽和蠈W(xué)，將一處大的舊民宅改建為學(xué)校而得名；達(dá)州開(kāi)江縣的“讀書(shū)壩”，則是因?yàn)?976年在此開(kāi)辦掃盲班，平坦開(kāi)闊的壩子上曾傳出書(shū)聲瑯瑯而沿用此名至今。
　　地名是歷史的活化石，這些以“讀書(shū)”命名的地名、建筑表明，尊重知識(shí)、敬重讀書(shū)人的文化基因，早已深深嵌合在了四川人的社會(huì)脈絡(luò)與日常生活之中。
　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?文康林