根據生肖起名字有道理嗎，取名字生肖重要還是命理重要

謝詠老師談：根據生肖起名字有道理嗎，取名字生肖重要還是命理重要

取名字生肖重要還是命理重要,中國著名姓名學大師,中國易經起名大師謝詠談根據生肖屬相起名字怎么取,根據生肖起名字有道理嗎？相信很多準備起名改名字朋友們都比較關注這方面問題,這里謝詠老師就來和大家談談,如果還是把握不準的朋友,也可以找謝詠老師來幫助分析~

當今姓名學的派別很多，其中根據生肖起名是比較通俗易懂的一個起名方法，所以在民間廣為流傳，但很多人只是知道其中的表象問題，并沒有深入研究其背后潛在的原理,比如有人認為根據生肖起名就是，兔子要吃草，所以屬“兔”的有草字頭就好；屬龍的要有“水”旁的字就好；屬雞的要有“米”字旁的就好；屬狗的有“魚”旁好；屬猴的有“木”旁就好，等等。

(1)謝詠老師談：什么是生肖屬相起名

很多朋友們在自家小孩子沒出生之前，可能就會在網上去做攻略了，要看看屬于龍寶寶起名宜忌用字，簡單來說就是龍寶寶起名字，哪些字能用，哪些字不能用！

當然了，你只要一打開網頁，這些東西網絡上鋪天蓋地都是，早已泛濫成災了，算不上什么秘密和新鮮的事務了；其實朋友們不知道的是，打從有互聯網的哪一條起，就已經被搬到網絡上去了，這不僅也讓謝詠了想到前面2023的時候，因為2023是兔年，當時很多家長當時也都被網絡上鋪天蓋地的“兔寶寶”取名宜用字宜忌用字給吸引了，因為受到網絡上那些所謂的“磚家,叫獸”的影響，說小兔子吃草動物，要喝水要吃草，所以起名字帶上有水有草字頭的字就富貴棉綿了，加上這個“水木”偏旁部首的字才能夠保證兔寶寶一生有吃有喝，衣食無憂，于是很多人在給小寶寶取名字的時候，就會去網上挖地三尺找那些帶水帶草字頭的漢字，堪稱工程浩大；

現在眼看著2025蛇年來了，于是很多所謂的磚家,叫獸”又想當然的搞出一套同樣蛇寶寶取名理論；

這些理論，表面上看似乎說得頭頭是道，但是我們如果仔細思考，用心研究一下你就會發現，你就會發現這些網絡上泛濫成災的理論全都是胡說八道，沒有一點道理的；謝詠老師來做個統計，以2023的兔年寶寶為例，根據以往經驗統計，假如2023年新出生的小寶寶約一千萬左右，如果按某些大師的生肖屬相取名字理論，那么這一千萬的小寶寶取名字，是不是都上有水有草字頭的字就可以的了？朋友們你覺得靠譜嗎？

（2）謝詠老師談：生肖屬相的概率性

大家想一想，根據生肖屬相姓名學起名字，一年之中，大約一千萬左右的出生率，這一千萬的人，因為生肖屬相一樣，取名字要求就一樣都是用帶上有水有草字頭，相當于命運屬性也都一樣了，你覺得合理嗎？

一年之中屬兔的，其命運格局幾乎都是一模一樣的了，大家覺得這可能嗎？

即便是很多“同年，同月，同日”出生的人，其命運格局，五行旺衰和喜用神都不一樣，還別說同一年的，這完全是對自己孩子不負責任的做法！

好把，再退一萬步說，即便是如此，那十二生肖里面，難道僅僅是兔子才需要吃喝嗎？

十二生肖屬相，想必大家已經是滾瓜爛熟于心了，那就是“鼠牛虎兔、龍蛇馬羊、猴雞狗豬”；

那么其于屬相的比如“牛，馬，羊，豬”難道不是吃草動物嗎？是不是也一樣的起名字帶水帶草字頭就可以了？

如此一來，十二生肖里面幾乎有一半的人起名字都是這一個模式了，只要帶上水帶草字頭，就萬事大吉了？

最后，謝詠老師再問一遍，難道其余“鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬”這些所用的屬相動物，難倒都不要喝水了嗎？

是不是統一加上一個水字旁的字就可以了？

那還用得著什么其余“土火金”五行呀？五行就只要“水木”二種就夠了，是不是？

所以這個理論同樣是謬論，不成立的，其實這些荒誕不經的理論，都是那些民間愛好者，或者學藝不精的人，或者某些江湖術士之流用來忽悠外行和不懂的人的，僅此而已~

（3）謝詠老師談：生肖屬相起名字的荒謬

關于這個生肖屬相的，說到底，他僅僅是歷代傳統文化里面的一個屬性代號而已，不同年份出生的人的一種簡單的屬性的統計歸納而已，并不是說你出生于2025蛇年，就等于是具有了蛇的各種基因細胞，然后一切都以蛇的本性來為中心點；其實生肖屬相最早僅僅是對不同年份出生的人的一種歸納，然后有些江湖術士就開始“想當然”的把具體動物的習性代入進去瞎掰，隨著年代久遠，這一套膚淺的取名方法就逐漸慢慢的散播開了，再加上現在網絡科技的發達，也給生肖屬相這種膚淺簡單的理論一個野蠻生長的機會，加上一些人初學者，或者民間愛好者對高深復雜的八字命理推算難以把握了解，所以就用這種膚淺的小把戲來忽悠大家，如果大家真正地為了自己的小孩子好，就果斷拋棄這種膚淺理論，真正的結合八字命理核心五行來起名字！

我們應該結合小寶寶出生的完整的“年月日時”綜合全方位研究喜用神起名字才是最關鍵因素之一，起名字同樣也不能僅僅是只看五行缺什么就補什么，謝詠老師明明白白的告訴大家,八字五行缺什么并不重要，重要的是五行八字內部的五行生克力量的較量，搞清楚這個才是重點，這個也就是術語所說的“喜神，用神，忌神”之類的；

其實大部分朋友都已經認識到，喜神，用神，忌神，仇神這些是一個命理里面最難以把握的問題之一,也是學命之人最難以突破的一個關口，有很多的“算命大師”人窮極一生的精力研究命理,都未能準確的把握得住“用神”,所以就有很多起名大師為了簡單省事,干脆就放棄用神,僅僅是按屬相起名,或者就按三才五格起名,或則按五行缺什么就補什么起名了；

我們不管是任何一個生肖屬相的小孩子，取名字都應該結合生辰八字為核心基礎來進行取名字，因為生辰八字是我們傳統命理文化之中最完善的命理預測人生的方法，通過命理能夠很好地了解和找出人生的缺點和不足，所以我們通過姓名五行來結合和融入八字命理之中，是能夠很好地起到補充作用的！

而生肖屬相呢，它僅僅是生辰八字“八個字”里面的“一個字”而已，如果僅僅是看生肖屬相，則你還忽略了剩余的“七個字”的五行情況，所以會錯判很多五行情況；所以，決定命格五行或則某一個姓名用字好不好，是以命格全部五行八字“八個字”綜合判斷為基準的，而不是僅僅是看其中一個字的；

（4）謝詠老師談：生肖屬相的起源

有一種說法是，戰國時期有一場由黃帝發起的動物競賽，他選出了十二種動物進行比賽，最后決定前十二名的動物為代表的年份，分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這雖然是一個傳說，但反映了古人對動物與年份之間聯系的想象。

中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。古代天文學家將晝夜分為十二時辰，并依照十二種動物的生活和活動習慣來確定它們與十二時辰的對應關系。

據專家推測，我國早在傳說中的堯舜時代就已出現干支紀年法。而以十二種動物與地支對應，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的形式，則最早見于東漢王充的《論衡》中：“子之禽鼠，卯之獸兔。”由此可見，十二屬相已有兩千多年的歷史。

關于屬相的由來大約有三種說法：

第一種說法是：華夏民族在原始社會圖騰崇拜的影響下，以部分動物名稱配合抽象的十二地支，創造出了十二屬相。某些動物還可能來源于古代天文學中對黃道（古人認為太陽圍繞地球運行一周年所行進的軌道）附近天空的劃分，在分成的十二等分（即十二辰）中，就有巨蛇、蝎虎、飛馬等星座名稱。

第二種說法認為，漢代以前我國中原地區的華夏族僅有十二地支紀年法，而北部、西部從事游牧的少數民族則長期使用動物紀年。到了匈奴單于呼韓邪（即昭君出塞時的匈奴首領）歸漢后，民族文化融合，產生了十二屬相。隋唐時，藏族同胞建立的吐蕃國也曾以“十二辰”紀年。

第三種說法則認為，中國的十二屬相是從印度傳來的。在屬相中，只有第三個和第十個兩者有所不同，印度是獅，我國是虎；印度是金翅鳥，中國是雞。其余的都相同，而且排列也一樣。