鄭麗文也追《逐玉》，這部劇何以爆火兩岸？

由張凌赫、田曦薇主演的古裝劇《逐玉》在兩岸播出后引發(fā)觀劇熱潮，其網(wǎng)絡(luò)話題度仍持續(xù)走高。

這部劇在臺灣有多火？連中國國民黨主席鄭麗文也在看。近日，她在接受媒體采訪時還提到，此次隨團訪問大陸的年輕人向她表示：“你們大人為什么把兩岸關(guān)系搞得這么復(fù)雜，只要叫張凌赫來臺灣就好了?！笨梢?，影視文化交流在拉近兩岸同胞心理距離上的獨特作用。

這部古裝劇，為何能受到兩岸同胞熱捧？

集美大學(xué)電影學(xué)院教授黃詩嫻分析，首先是因為“好看”。它不是那種粗制濫造的流水線產(chǎn)品，而是帶著電影般的質(zhì)感。美術(shù)團隊下了大功夫，既有市井巷陌的煙火氣，又有清冷寫意的東方美學(xué)，每一幀截下來都能當(dāng)壁紙。

在劇情設(shè)計和敘事結(jié)構(gòu)上，該劇更是深諳當(dāng)下觀眾的喜好，雙線敘事給觀眾帶來雙重“爽感”。一條是甜寵線，屠戶女與落難侯爺?shù)摹凹倩檎鎼邸?，糖分超?biāo)，精準(zhǔn)狙擊少女心；一條是權(quán)謀線，宮廷斗爭、家族恩怨、懸疑探案，節(jié)奏緊湊，滿足了觀眾對劇情深度的需求。

非遺民俗勾起兩岸共同生活記憶

雉雞翎、秦腔、絨花、刨豬湯……劇中，這些“中國風(fēng)”細(xì)節(jié)，讓兩岸觀眾都感到無比親切，這正是中華文化的“獨家密碼”。

張凌赫飾演的武安侯謝征，頭戴雉雞翎紫金冠，英氣逼人。這可不是隨便插兩根羽毛，而是源自傳統(tǒng)戲曲的服飾語言，象征著武將的威儀。還有女主角樊長玉頭上的紅藍(lán)色簪花，使用了絨花手藝，精致又復(fù)古。

劇中還還原了地道的川渝生活——殺年豬、腌臘肉、掛臘肉、吃肥腸面……這些充滿生活氣息的畫面，是兩岸同胞共同的生活記憶。

黃詩嫻認(rèn)為，兩岸有著共同的文化基因，這些非遺元素和民俗文化的植入必然能引發(fā)兩岸觀眾的精神共鳴。

兩岸青年在追劇中感悟責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

劇情后半段，當(dāng)個人命運與國家興衰緊密相連時，這部劇的格局徹底打開了。樊長玉拿起殺豬刀走上戰(zhàn)場，謝征以守土安民為己任，將個人理想融入家國大義。

這種“位卑未敢忘憂國”的敘事，既是一種中華傳統(tǒng)價值的當(dāng)代表達(dá)，也是一種能夠跨越兩岸、引發(fā)共鳴的敘事資源。黃詩嫻認(rèn)為，這類敘事具有深厚的文化共鳴基礎(chǔ)。兩岸同胞同屬中華民族，對忠義擔(dān)當(dāng)、家園意識、守望相助等價值觀有共同的理解密碼。兩岸雖然社會環(huán)境與流行文化表達(dá)方式有所不同，但在深層文化心理結(jié)構(gòu)上，仍共享許多相通的價值觀念。

在黃詩嫻看來，這類作品也提供了一種柔性的文化交流路徑。通過人物命運、情感選擇和戲劇情境，讓兩岸青年在追劇過程中自然理解中華文化中責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲與守護的意義。

“兩岸同追一部劇”，建立起時代化文化互動路徑

《逐玉》的熱播告訴我們：文化認(rèn)同，是任何人都割裂不斷的。優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視聽作品正在成為兩岸青年共享情感經(jīng)驗、增進彼此理解的重要文化紐帶。近年來，《甄嬛傳》《慶余年》《太平年》等諸多好劇均受到臺灣觀眾熱捧。

黃詩嫻提到，“兩岸同追一部劇”，意味著以網(wǎng)絡(luò)視聽平臺和社交媒體為代表的新型文化空間，使兩岸青年建立起更具時代特征的文化互動路徑。期待更多優(yōu)質(zhì)影視作品，讓兩岸青年在共同的文化記憶中，心意相通，越走越近。

來源 | 光明日報

記者 | 龔亮

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