芬蘭總統(tǒng)稱美國非現(xiàn)代社會：福音派綁架政治，醫(yī)療教育全亂套

提出切實可行的應(yīng)對方案則是一個截然不同層面的挑戰(zhàn)。不過，至少仍有部分人士在為此努力?？紤]到特朗普政府在制造或未能應(yīng)對諸多集體困境中所扮演的角色，我們理所當(dāng)然需要將目光投向別處，以尋找潛在的解決方案。

加拿大總理賈斯廷·特魯多近期在達(dá)沃斯的演講之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，原因之一在于他敏銳地指出了人類所面臨問題的本質(zhì)。盡管他在發(fā)言時顯得頗為謹(jǐn)慎，并未直接點明這些問題的主要根源。

作為另一個中等強(qiáng)國的領(lǐng)導(dǎo)人，芬蘭總統(tǒng)亞歷山大·斯圖布同樣謹(jǐn)慎地避免了直接的指責(zé)。但在剖析當(dāng)前國際秩序的缺陷時，他的探討比特魯多更為深入。

斯圖布還提出了一些具有建設(shè)性的應(yīng)對思路。只要唐納德·特朗普依然入主白宮，這些構(gòu)想或許很難被真正采納。但斯圖布在其著作《權(quán)力的三角》中提醒我們，盡管人類仍在不斷做出令人匪夷所思的愚蠢舉動，但我們本質(zhì)上依然是一個極具智慧的物種。

在斯圖布對日益脆弱的國際秩序的分析中，核心概念便是“權(quán)力的三角”。這并非一個全新的理論框架，但斯圖布對一些人們熟知的理念進(jìn)行了重新審視。

他將世界劃分為三個關(guān)鍵的國家集群，這些集群主要由地理位置來界定。盡管近期外界的注意力理所當(dāng)然地集中在全球西方與東方的博弈上，但斯圖布認(rèn)為，南方國家掌握著“決定鐘擺走向的權(quán)力”。最終的結(jié)局將由競爭、沖突與合作這三大核心動力的相對影響力來決定。

在當(dāng)今世界，競爭與沖突顯然已經(jīng)泛濫成災(zāi)，而實質(zhì)性的合作卻極度匱乏。斯圖布斷言，這在一定程度上是西方國家的過失。這源于一種“雙重錯誤”：將安全置于自由之上，以及給予其他國家“不足的能動性和權(quán)力”。

構(gòu)建一個更具包容性的國際秩序的起點，在于斯圖布所稱的“基于價值觀的現(xiàn)實主義”。這意味著既要堅守那些讓芬蘭成為良好治理與國民幸福典范的自由主義價值觀，“同時也要謙遜、尊重地與那些不認(rèn)同這些價值觀的國家展開合作”。

要擺脫將人類引向今日困境的傳統(tǒng)零和現(xiàn)實主義世界觀，西方國家必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，“重塑多邊主義，使其真正惠及所有人”。這將要求各國踐行斯圖布提出的“有尊嚴(yán)的外交政策”，該政策以相互尊重為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“以身作則而非空洞說教”。盡管這聽起來或許有些理想化，但如果另一種選擇是將伊朗、加沙或黎巴嫩的婦女兒童炸回石器時代，那么這種構(gòu)想絕對值得我們嚴(yán)肅對待。

斯圖布重振國際秩序愿景的關(guān)鍵，在于扭轉(zhuǎn)走向多極化的趨勢，并全面恢復(fù)多邊主義。多邊主義是人們常說的“基于規(guī)則的國際秩序”的代名詞；而多極化則是一個充斥著利益勢力范圍競爭的世界。斯圖布將后者稱為“權(quán)力的寡頭壟斷”，在這樣的世界里，強(qiáng)者為所欲為，弱者只能逆來順受。

實現(xiàn)這一過程的首要步驟，是認(rèn)識到“相互依存如今是解決問題的關(guān)鍵，而非問題本身”。盡管這聽起來可能讓人聯(lián)想到過去對全球化效應(yīng)某些過于樂觀的預(yù)測，但斯圖布的觀點確實切中要害：“我們并非僅僅處于一個過渡期；我們正在為未來的世界秩序而戰(zhàn)。通往健康結(jié)局的道路，必然要穿過從聯(lián)合國到更廣泛領(lǐng)域的國際機(jī)構(gòu)。在這些機(jī)構(gòu)中，我們必須重新思考成員資格與權(quán)力分配，以確保全球合作得以存續(xù)?！?/p>

斯圖布指出，世界正在被人口、氣候和技術(shù)等“結(jié)構(gòu)性”力量重塑。人類需要發(fā)展或復(fù)興多邊機(jī)構(gòu)，以應(yīng)對我們有史以來面臨的最嚴(yán)峻的集體挑戰(zhàn)。

值得稱道的是，斯圖布基于其“務(wù)實的現(xiàn)實主義”理念，就如何改革包括備受爭議的聯(lián)合國在內(nèi)的關(guān)鍵機(jī)構(gòu)，提出了一些極具建設(shè)性的建議。

改革嚴(yán)重脫離時代且缺乏代表性的安理會無疑是正確的切入點，盡管這注定困難重重。但在當(dāng)前環(huán)境下，僅僅是嘗試通過改革來促進(jìn)合作，本身就具有重要價值。正如斯圖布所言，協(xié)調(diào)一致的行動能夠“對競爭與沖突產(chǎn)生實質(zhì)性影響”。

長期以來，像澳大利亞這樣的中等強(qiáng)國一直聲稱自己具備這種影響力，盡管目前幾乎看不到任何確鑿的證據(jù)。就澳大利亞而言，部分問題在于，盡管芬蘭在地緣政治上看似微不足道，但澳大利亞主要政黨中卻無人具備芬蘭總統(tǒng)那樣的政治想象力與格局。

在極少數(shù)情況下，如果我們的政策制定者或國防界人士真的閱讀了《權(quán)力的三角》，他們或許需要思考一系列問題。因為對于所有試圖在大國之間艱難求生的中等強(qiáng)國而言，這些問題都具有高度的相關(guān)性。

分析人士指出，其中一個大國對世界其他地區(qū)構(gòu)成了明顯且迫在眉睫的威脅。

斯圖布認(rèn)為，部分問題在于“以歐洲或亞洲的標(biāo)準(zhǔn)來看，美國并非一個現(xiàn)代社會”。這有助于解釋激進(jìn)形式的福音派宗教在特朗普政府中日益增長的影響力。同時，這也解釋了為何美國會長期飽受醫(yī)療、教育和住房資源匱乏的困擾。

治理一個相對幸福、包容且信息透明的社會，能賦予其領(lǐng)導(dǎo)人更廣闊的視野，使其得以超越國界進(jìn)行思考。斯圖布強(qiáng)調(diào)，如果“我們”希望在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)、地緣政治尤其是環(huán)境安全缺失方面取得任何實質(zhì)性進(jìn)展，這種宏觀視角是不可或缺的。

強(qiáng)化對包容且有效的多邊主義的承諾至關(guān)重要。像澳大利亞這樣定位相似的中等強(qiáng)國，理應(yīng)全力支持斯圖布為打造一個更加平等、寬容的世界所付出的努力：“如果沒有強(qiáng)大的多邊體系，所有國家間的協(xié)議都將淪為純粹的交易。多極世界依靠自身利益運轉(zhuǎn)。而多邊世界則將共同利益轉(zhuǎn)化為自身利益?！?/p>

盡管許多西方人士可能對南方部分地區(qū)的政治體制、宗教信仰和社會價值觀持保留態(tài)度，但美國日益顯現(xiàn)的威權(quán)主義傾向以及與特朗普政府相關(guān)的公然腐敗現(xiàn)象表明，這已經(jīng)不再僅僅是“他們”的問題。這也是我們必須面對的共同危機(jī)。

很難想象我們的執(zhí)政黨或反對黨中會有人發(fā)表評論，更不用說采取實際行動來支持斯圖布這一深思熟慮且具可行性的議程了。然而顯而易見的是，相比于美國，我們與芬蘭的共同點其實更多——即便美國目前并非由財閥和狂人集團(tuán)所掌控。

當(dāng)我們所謂的首席盟友顯然已經(jīng)成為問題的一部分而非解決方案時，倡導(dǎo)共同利益而非迎合他國的私利，聽起來無疑是一個極其明智且“現(xiàn)實”的選擇。我們沒有時間干等特朗普卸任，而且也沒有人能保證他的繼任者會表現(xiàn)得更好。

如何讓理智的人來管理世界及其各個組成部分，是人類面臨的永恒挑戰(zhàn)。雖然這類討論通常被期望以積極的基調(diào)收尾，但審視當(dāng)前這一批全球領(lǐng)導(dǎo)人，外界對人類的前景實在難以盲目樂觀。

不過，閱讀斯圖布的著作至少能在短時間內(nèi)給你帶來一絲慰藉，即便它無法立刻改變這個世界。