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在校園之中,閱讀從不囿于書桌與燈下的方寸之間。它更像一種流動(dòng)的精神狀態(tài),潛行于圖書館光影交錯(cuò)的一隅,在樓梯轉(zhuǎn)角短暫停駐的呼吸之間,在湖面微瀾映照的靜默時(shí)刻,也棲居于那些被日常行走所掠過、卻恰好適宜展開一頁書的隱微之地。
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時(shí)間在書頁之間變得清晰而有序
推薦你在這讀《刻意練習(xí)》
“卓越不是天賦,而是持續(xù)專注的結(jié)果。”
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回聲在空間中延展
身體的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成一種清晰的節(jié)奏
推薦你在這讀《悉達(dá)多》
“經(jīng)驗(yàn),是唯一真正屬于自己的學(xué)習(xí)方式。”
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燈光均勻落下
時(shí)間被細(xì)分成一格一格的專注
推薦你在這讀《給青年藝術(shù)家的信》
“你的任務(wù)不是成為別人,而是成為你自己。”
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風(fēng)經(jīng)過時(shí)帶著柔軟的節(jié)奏
天空顯得更近
推薦你在這讀《解憂雜貨店》
“只要認(rèn)真生活,未來一定會(huì)給你回應(yīng)。”
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書架靜靜延展,知識(shí)如一束光
在空間中緩慢流動(dòng)
推薦你在這讀《理想國》
“思考本身,就是讓人接近更好的生活。”
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水面延展向遠(yuǎn)方
風(fēng)經(jīng)過時(shí)留下輕微的漣漪
像時(shí)間在緩慢行走。
推薦你在這讀《自然筆記》
“觀察,是重新認(rèn)識(shí)世界最直接的方式。
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走廊延伸出不同方向
像正在形成的路徑
推薦你在這讀《追風(fēng)箏的人》
“為你做正確的事,從什么時(shí)候開始都不晚。”
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水面不斷變化,卻始終向前流動(dòng)
推薦你在這讀《瓦爾登湖》
“簡(jiǎn)單的生活,讓人更接近真實(shí)的自己。”
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燈光均勻落下,專注在空間中被放大
推薦你在這讀《認(rèn)知覺醒》
“清醒的自律,是對(duì)未來最好的投資。”
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角落容納停留
光落在樹影之間,時(shí)間變得柔軟
推薦你在這讀《藝術(shù)的精神》
“真正的創(chuàng)造,來自對(duì)世界持續(xù)而誠實(shí)的感受。”
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湖面鋪展如靜止的呼吸
光在水面緩慢流動(dòng)
推薦你在這讀《藝術(shù)作為生命教育》
“成為創(chuàng)作者,生活就永遠(yuǎn)不會(huì)乏味,
人生就永遠(yuǎn)不會(huì)山窮水盡。”
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書頁與書頁之間
是思想安靜生長的空間
推薦你在這讀《藝術(shù)的故事》
“我們所見的世界,是由我們學(xué)會(huì)如何觀看所決定的。”
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風(fēng)從遠(yuǎn)處吹來,城市與山影交疊
推薦你在這讀《小王子》
“真正重要的東西,是用心去看見的。”
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書籍層層疊起,讓知識(shí)變得可觸
推薦你在這讀《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》
“經(jīng)驗(yàn)不是被動(dòng)接受,
而是在行動(dòng)中不斷生成的理解。”
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人流穿行其間
空間像被不斷打開又折疊的段落
推薦你在這讀《蘇軾十講》
“人生如逆旅,我亦是行人。”
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山影與水光交疊
空間安靜而開闊
推薦你在這讀《詩經(jīng)》
“山有扶蘇,隰有荷華。”
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《中國古代雕塑史》
孫振華 著
中國青年出版社,2011年版
索書號(hào):J309.22/3
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫、象山閉架書庫
簡(jiǎn)介:孫振華于2011年8月在中國出版的《中國古代雕塑史》,由中國青年出版社出版,是一部藝術(shù)史類書籍。該書系統(tǒng)介紹了從先秦至明清時(shí)期中國古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷史,從社會(huì)功能角度分為宗教雕塑、明器雕塑、紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝性雕塑五類。
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《中國文化要義》
梁漱溟 著
出版信息:上海人民出版社
索書號(hào):G12/39
館藏地:象山專業(yè)與綜合書庫、象山閉架書庫
簡(jiǎn)介:梁漱溟先生是20世紀(jì)中國著名思想家、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物。本書以問題意識(shí)為核心線索貫穿全書,從“集團(tuán)生活”的獨(dú)特視角切入,對(duì)比中、西、印文化的根本差異,重新界定中國文化的地位與價(jià)值,并提出中國社會(huì)是“倫理本位社會(huì)”的核心觀點(diǎn)。在對(duì)中國社會(huì)基本結(jié)構(gòu)展開深度考察后,書中進(jìn)一步指出需以倫理組織社會(huì),并在此基礎(chǔ)上探索中國社會(huì)改造的可行路徑。全書論證鞭辟入里,既破除了“東方文化優(yōu)越論”的迷思,也駁斥了“全盤西化論”,探討了在近代面臨著怎樣轉(zhuǎn)型的契機(jī)。因而堪稱20世紀(jì)中國文化自覺的標(biāo)志性著作。
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《中國文化史導(dǎo)論》修訂本
錢穆 著
出版信息:商務(wù)印書館
索書號(hào):K203/184;K203/8326
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫、南山專業(yè)和綜合書庫、美術(shù)館文獻(xiàn)中心
簡(jiǎn)介:錢穆先生乃一代國學(xué)宗師,他于抗戰(zhàn)顛沛流離中撰成此書,這是繼《國史大綱》后又一部系統(tǒng)深研中國文化史的經(jīng)典之作。全書溯源窮流,從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)、政治制度、思想學(xué)術(shù)等多重維度,系統(tǒng)闡發(fā)華夏文化“天人合一”的宇宙觀、“中庸和諧”的人世智慧與“崇德尚禮”的人文精神,強(qiáng)調(diào)中國文化生生不息的精神傳統(tǒng),并兼及中西文化的比較。此書成書于20世紀(jì)中葉,其對(duì)文化自性的堅(jiān)守、對(duì)歷史連續(xù)性的深刻洞察,至今讀來仍振聾發(fā)聵,是理解中國文化基因之津梁。
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《近思錄》
朱熹、呂祖謙 編
館藏有:中州古籍出版社 2008
索書號(hào):B244.7/4
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫
簡(jiǎn)介:《近思錄》是南宋淳熙二年(1175年)朱熹與呂祖謙在建陽寒泉精舍共同編纂的理學(xué)著作,書名取自《論語》“切問而近思”,旨在為理學(xué)初學(xué)者提供入門途徑。全書輯錄周敦頤、程顥、程頤、張載四位北宋理學(xué)家的語錄622條,分十四卷,涵蓋道體、為學(xué)、修身、齊家、治國等理學(xué)核心命題,系統(tǒng)構(gòu)建了理學(xué)的哲學(xué)框架與實(shí)踐路徑。
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《審美教育書簡(jiǎn)》
馮至 范大燦 譯 北京大學(xué)出版社 1985
索書號(hào):B83/117
藏書地:象山專業(yè)和綜合書庫
簡(jiǎn)介:《審美教育書簡(jiǎn)》是席勒于1793-1794年寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封書信合集。在法國大革命后期,面對(duì)啟蒙理性過度發(fā)展導(dǎo)致的人性異化問題,席勒針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“上層腐朽,下層粗野”的人性分裂狀況,提出通過審美教育恢復(fù)人性完整性的核心主張。書中系統(tǒng)論述感性沖動(dòng)(物質(zhì)需求)與形式?jīng)_動(dòng)(理性法則)的二元對(duì)立關(guān)系,主張以“游戲沖動(dòng)”作為調(diào)和二者的媒介,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想了一個(gè)“審美王國”,從而構(gòu)建起理論框架。
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《藝術(shù)作為生命教育》
高世名 著
中國美術(shù)學(xué)院出版社 2025
索書號(hào):J114-4/23
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫
簡(jiǎn)介:本書為高世名教授近年來于各類教育論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議以及入學(xué)/畢業(yè)典禮等重要學(xué)術(shù)活動(dòng)中的講演精選。所錄文章從“當(dāng)代文化建設(shè)與教育建設(shè)中藝術(shù)學(xué)科何為”的本體追問出發(fā), 探討當(dāng)代社會(huì)在全球—本土、科技—人文、學(xué)科化—跨學(xué)科多重張力與思潮中, 藝術(shù)與藝術(shù)教育的新境遇與新任務(wù)。并且, 從中國教育傳統(tǒng)中的“立人之道”出發(fā), 聚焦“成人”與“成材”的關(guān)系, 于專業(yè)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)、“通人”理想與應(yīng)用需求、知識(shí)生產(chǎn)與實(shí)踐導(dǎo)向、藝文傳統(tǒng)與時(shí)代語境等多重關(guān)系的巨大張力中, 探討中國藝術(shù)學(xué)科的自主話語體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)。
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《從大都到上都:在古道上重新發(fā)現(xiàn)中國》
羅新 著
新星出版社 2018
索書號(hào):I267.1/2131
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫、良渚外借庫
簡(jiǎn)介:該書記錄了作者沿著元代輦路,從北京健德門出發(fā),徒步走到內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗的見聞、感悟。書中既有生動(dòng)、詳盡的行走細(xì)節(jié)、沿途風(fēng)情,也有不時(shí)由古及今引發(fā)的思考。作者的寫作帶有歷史視角,流暢、感性的文筆與隨興而至的歷史、考古、文學(xué)等方面的信息,多處相關(guān)典籍的引述、輦路遺跡的解讀等,令該書呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)隨筆與行走文學(xué)兼有的獨(dú)特氣質(zhì)。
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《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(第二版)》
王受之 著
中國青年出版社 2015
索書號(hào):J509.1/89
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫、象山專業(yè)閱覽室、象山閉架書庫(南)
簡(jiǎn)介:全書以歷史進(jìn)程為主線,分十一章系統(tǒng)闡述工業(yè)革命前至21世紀(jì)初的設(shè)計(jì)演進(jìn)。前半部分解析現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽階段,涵蓋工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及包豪斯理念形成;后半部分聚焦戰(zhàn)后消費(fèi)社會(huì)背景下的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型,探討工業(yè)設(shè)計(jì)體制、人體工程學(xué)應(yīng)用、后現(xiàn)代主義思潮等議題,并輔以多國設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史呈現(xiàn)地域特色。全書弱化設(shè)計(jì)門類細(xì)節(jié),依托社會(huì)文化和技術(shù)變革語境,結(jié)合建筑、產(chǎn)品、平面等跨領(lǐng)域案例,構(gòu)建宏觀認(rèn)知體系。
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《世說新語》
劉義慶 著 朱碧蓮、沈海波 譯注 中華書局 2011
索書號(hào):I242.1/113:1 I242.1/113:2
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫
簡(jiǎn)介:《世說新語》包羅萬象,是研究魏晉歷史文化的重要資料,在中國哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)史上都居重要地位。其藝術(shù)成就突出,語言簡(jiǎn)約雋永,刻畫人物手法靈活,魯迅稱其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻,記行則高簡(jiǎn)瑰奇”,是“名士教科書”。該書對(duì)后世筆記小說影響極大,開創(chuàng)了“世說體”(如《笑林》《唐語林》),其故事亦多為后世戲曲、小說所取材,并衍生出“難兄難弟”“拾人牙慧”等諸多常用成語。書中“風(fēng)骨”“風(fēng)韻”等人物品評(píng)語匯,亦發(fā)展為重要美學(xué)范疇、概念。梁劉孝標(biāo)為之作注,史料價(jià)值極高,有唐寫本殘卷、南宋紹興刻本、明嘉靖袁氏嘉趣堂刻本等。今人注本有《世說新語箋疏》《世說新語校箋》等。
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《徒然草》
(日)吉田兼好 著 田偉華 譯
湖南人民出版社 2012
索書號(hào):I313.63/4
館藏地:象山專業(yè)和綜合書庫 象山閉架書庫(南)
簡(jiǎn)介:《徒然草》寫于1324年至1331年間,由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,通常以序段至第136段為上卷,第137段至第243段為下卷。全都是吉田兼好興之所至、有感即發(fā)而寫下的隨想、批判、評(píng)論、良言。書名“徒然草”中,“徒然”意為無聊、寂寞,“草”指草子,即用假名書寫的隨筆。《徒然草》與鴨長明的《方丈記》、清少納言的《枕草子》并稱“日本古典文學(xué)三大隨筆”。《徒然草》以其淡泊文字間所透露出的遁世真理而聞名于世,對(duì)包括周作人、郁達(dá)夫、席慕容在內(nèi)的后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
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編 輯|戴佳杰
責(zé) 編|王怡航
審 核|韓 亮 方 舟
中國美術(shù)學(xué)院官方微信號(hào)
投稿郵箱:caanews@caa.edu.cn
“國美學(xué)術(shù)通訊”官方微信號(hào)
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出品:
中國美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部
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CAA融媒體中心
CAA MEDIA CONVERGENCE CENTER
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