“文學(xué)紀(jì)念碑”新推文德勒詩(shī)評(píng)集兩種

在20世紀(jì)英語(yǔ)詩(shī)歌研究領(lǐng)域，很少有評(píng)論家像海倫·文德勒那樣影響深遠(yuǎn)。哈羅德·布魯姆曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“全美國(guó)沒(méi)有人能像她那樣讀懂詩(shī)歌的句法。”

近日，廣西師范大學(xué)出版社“文學(xué)紀(jì)念碑”叢書(shū)新推文德勒經(jīng)典文學(xué)批評(píng)作品2本。《自然的部分，我們的部分》匯集了文德勒十余年來(lái)的重要評(píng)論文章，構(gòu)成一部穿越20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌的深度導(dǎo)讀；而在《最后一眼，最后一言》里，文德勒將目光投向五位美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的最后一部詩(shī)集，勾勒他們?cè)谏砥谛纬傻莫?dú)特詩(shī)歌風(fēng)格。

現(xiàn)代詩(shī)如何被讀懂？海倫·文德勒的詩(shī)歌細(xì)讀

在《自然的部分，我們的部分》一書(shū)中，文德勒為二十余位重要詩(shī)人撰寫(xiě)評(píng)論與隨筆。從華萊士·史蒂文斯、T. S. 艾略特、瑪麗安·摩爾、W. H. 奧登，到伊麗莎白·畢肖普、羅伯特·洛威爾、艾倫·金斯堡，再到當(dāng)代詩(shī)人露易絲·格麗克與阿德麗安·里奇，她細(xì)致追蹤這些詩(shī)人的語(yǔ)言與風(fēng)格，呈現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌在一個(gè)世紀(jì)中的演變軌跡。

文德勒的批評(píng)以“細(xì)讀”著稱。在她看來(lái)，詩(shī)歌真正的意義往往隱藏在細(xì)微之處：句法的轉(zhuǎn)折、引語(yǔ)的來(lái)源、節(jié)奏的變化，甚至一個(gè)詞語(yǔ)的位置。她像撫摸紋理一樣，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和質(zhì)地的敏銳觀察，她能夠進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)每位詩(shī)人獨(dú)特的聲音。在這些文章中，文德勒不僅討論詩(shī)歌文本本身，也不斷追問(wèn)詩(shī)歌背后的世界觀。

她關(guān)注史蒂文斯在通勤日常中形成的哲學(xué)想象，討論《荒原》在修訂過(guò)程中發(fā)生的變化；她分析摩爾如何在精確與情感之間保持平衡，觀察格麗克詩(shī)歌中冷峻而清醒的目光。通過(guò)這些細(xì)致入微的分析，讀者得以看到詩(shī)歌如何在不同歷史語(yǔ)境中不斷變化，也能夠理解每位詩(shī)人如何以風(fēng)格回應(yīng)自己的時(shí)代。

與此同時(shí)，文德勒始終意識(shí)到現(xiàn)代詩(shī)與普通讀者之間，往往存在著一道無(wú)形的鴻溝。復(fù)雜的形式、隱晦的典故，似乎讓詩(shī)歌變得難以接近。文德勒的批評(píng)正是試圖彌合這種距離。她強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中的簡(jiǎn)單、自然與可感性，認(rèn)為詩(shī)歌并非只屬于學(xué)術(shù)研究，而應(yīng)重新回到讀者的經(jīng)驗(yàn)之中。在她看來(lái)，偉大的詩(shī)人既是自然的一部分，也是我們的一部分。他們的聲音既根植于人類共同的經(jīng)驗(yàn)，又以其獨(dú)特的形式喚醒我們對(duì)世界的感知。

正如她在書(shū)中所寫(xiě)：“當(dāng)我應(yīng)允將這些文章編成冊(cè)時(shí)，我總會(huì)想起當(dāng)年在圖書(shū)館里埋頭苦讀的自己；而這本書(shū)正是為今日如彼時(shí)之我的詩(shī)歌讀者而寫(xiě)。”這種樸素的愿望，也構(gòu)成了本書(shū)的核心精神：讓詩(shī)歌重新成為讀者可以親近的藝術(shù)。

通過(guò)文德勒清晰而敏銳的文字，讀者得以重新進(jìn)入20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌的世界，并在這些不同的聲音中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的魅力。

當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到生命將盡，他們?nèi)绾螌?xiě)詩(shī)？

在文學(xué)史上，許多詩(shī)人年少成名，卻未必能在生命的晚期完成真正的轉(zhuǎn)向。當(dāng)身體衰弱、死亡逼近、信仰也無(wú)法提供確定慰藉時(shí)，詩(shī)歌還能說(shuō)什么？

《最后一眼，最后一言》里，海倫·文德勒將目光投向史蒂文斯、普拉斯、洛威爾、畢肖普、梅里爾這五位美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的最后一部詩(shī)集。

面對(duì)死亡的逼近，詩(shī)人往往必須創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言，一種能夠同時(shí)公正對(duì)待生與死的語(yǔ)言。而辨認(rèn)這種風(fēng)格變化，也需要一雙敏銳的眼睛。文德勒正是這樣的讀者。

被稱為“力量型的詩(shī)歌讀者”，數(shù)十年來(lái)以細(xì)致入微的文本分析著稱。在本書(shū)中，她對(duì)五位詩(shī)人的晚期作品進(jìn)行深度細(xì)讀，呈現(xiàn)他們?cè)谏K章所進(jìn)行的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)與精神探索。

在文德勒的筆下，這五位詩(shī)人各自面對(duì)死亡的方式迥然不同。史蒂文斯在生命晚期直面一種幾乎沒(méi)有宗教慰藉的黑暗世界，普拉斯的詩(shī)歌則在夸張與克制之間燃燒，洛威爾選擇另一種路徑——?jiǎng)h減，畢肖普在詩(shī)中反復(fù)書(shū)寫(xiě)兩種對(duì)立狀態(tài)：被捕與獲釋，而梅里爾則為自己留下了一幅詩(shī)體的臨終自畫(huà)像。通過(guò)精確的文本分析與敏銳的文學(xué)直覺(jué)，文德勒展示了這些詩(shī)人如何在語(yǔ)言中尋找答案。

本書(shū)也被視為文德勒晚年的重要著作。正如評(píng)論家安格斯·弗萊徹所說(shuō)：“這是一部?jī)?yōu)雅、富于表現(xiàn)力且常常令人動(dòng)容的著作。海倫·文德勒展示了這些美國(guó)詩(shī)人如何直面自己的離別時(shí)刻，其洞見(jiàn)令人由衷敬佩。”

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦