把非遺之美帶到國(guó)際T臺(tái)

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版

2026中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，一場(chǎng)名為“花團(tuán)錦簇”的服飾發(fā)布格外動(dòng)人——56個(gè)民族的女子身著本民族新娘的嫁衣款款走來(lái)，色彩斑斕，紋飾各異，T臺(tái)上流光溢彩。

這場(chǎng)大秀出自苗族設(shè)計(jì)師、貴州“村T”發(fā)起人楊春林之手。“新娘嫁衣是民族服飾中很有溫度和儀式感的載體。”楊春林說(shuō)，把56個(gè)民族新娘聚在一起，不只是展示服飾，更想讓大家看到56個(gè)民族各美其美、美美與共，也讓藏在村寨里的非遺之美被更多人看見(jiàn)和珍視。

從苗寨走出的設(shè)計(jì)師

楊春林從小生活在貴州凱里的苗族村寨，是聽(tīng)著外婆的織布聲、看著媽媽的繡花針長(zhǎng)大的。耳濡目染，一顆藏著民族文化之美的種子，從小就埋在他心里。

小時(shí)候家里條件不好，楊春林的衣服多是堂哥剩下的舊衣。但媽媽手巧，總會(huì)在破洞處繡上小老虎、小花鳥(niǎo)，讓普通的舊衣變得獨(dú)一無(wú)二。每逢節(jié)慶婚嫁，寨里人人都身著華麗民族服飾出席。銀飾叮當(dāng)，刺繡斑斕，這份美深深地烙印在楊春林腦海里。“苗族服飾的每一個(gè)圖案都有故事、有自然、有生活。這讓我早早明白，服飾從來(lái)不是單純的布料，而是文化的載體、情感的寄托。”他說(shuō)。

2007年，楊春林成為村里的第一個(gè)大學(xué)生。“去西安上學(xué)，學(xué)費(fèi)全靠媽媽沒(méi)日沒(méi)夜繡花來(lái)湊。可以說(shuō)，是家鄉(xiāng)的繡片供我走出大山，也鋪就了我的設(shè)計(jì)之路。”楊春林說(shuō)。大學(xué)期間，為了還助學(xué)貸款，他嘗試擺攤賣苗繡、銀飾，意外發(fā)現(xiàn)這些民族工藝品深受歡迎。“大家都喜愛(ài)這些繡品，卻賣不上好價(jià)錢。”楊春林暗下決心，要把古老繡片融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，做成成衣。服飾品牌“古阿新”由此誕生。

“民族文化和非遺傳統(tǒng)是我設(shè)計(jì)的根與魂。沒(méi)有它們，就沒(méi)有我的設(shè)計(jì)。”楊春林覺(jué)得，自己不是單純的設(shè)計(jì)師，更像是民族文化的“搬運(yùn)者”和“傳承者”。苗繡、侗繡、水族馬尾繡、蠟染、銀飾鍛造……這些老祖宗留下的技藝，還有各民族服飾的紋樣色彩，都是他取之不盡的靈感源泉。

在民族非遺文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用上，楊春林并不生硬照搬，而是做現(xiàn)代適配，比如把苗繡紋樣融入牛仔、衛(wèi)衣的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)繡品日常好穿；也嘗試簡(jiǎn)化銀飾元素，打造適配現(xiàn)代穿搭的配飾等。

讓普通人成為舞臺(tái)主角

越是在外打拼，楊春林越發(fā)心疼那些被埋沒(méi)在大山深處的文化瑰寶。“繡娘們手藝精湛，老繡片、老嫁衣精美絕倫。村里的媽媽們一輩子操勞，穿著漂亮的衣裳，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)走出大山。”他感嘆道。

2024年，楊春林帶著62歲的媽媽登上中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周舞臺(tái)。那場(chǎng)秀的主題叫“破繭成蝶”。“在苗族文化里，蝴蝶被稱為‘蝴蝶媽媽’，是生命與傳承的象征，這場(chǎng)秀就是我送給媽媽的禮物。”楊春林說(shuō)，帶媽媽上時(shí)裝周是感恩，是初心，也想讓大家看到，時(shí)尚從不是少數(shù)人的專利，普通人也可以在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光彩。

這場(chǎng)大秀之后，楊春林帶著媽媽赴歐洲交流。望著異國(guó)人群，媽媽感慨道：“世界太大，走不完，能不能讓世界的人來(lái)凱里看我們。”

一句話點(diǎn)醒了楊春林。“我不禁思考，我們少數(shù)民族為什么不能有自己的時(shí)裝周？”于是他回到家鄉(xiāng)，發(fā)起了貴州“村T”。

2024年7月，楊春林在老家凱里苗侗風(fēng)情園風(fēng)雨長(zhǎng)廊搭起簡(jiǎn)單T臺(tái)，邀請(qǐng)村民與模特同臺(tái)走秀。銀發(fā)繡娘踏樂(lè)而行，兒童提蘆笙登場(chǎng)，苗族老人扛犁耙展示農(nóng)耕風(fēng)情……沒(méi)有專業(yè)拍攝，沒(méi)有華麗布景，這場(chǎng)“草根秀”卻收獲了大量關(guān)注。

“這是大眾自己的時(shí)裝秀，不管會(huì)不會(huì)走秀、多大年紀(jì)，都可以上臺(tái)試試。”楊春林說(shuō)，貴州“村T”零門檻，舞臺(tái)向所有人敞開(kāi)。在凱里市政府支持下，風(fēng)雨長(zhǎng)廊成為固定走秀場(chǎng)地，本地居民、游客、繡娘都能登臺(tái)。非遺技藝從柜臺(tái)走上T臺(tái)，生產(chǎn)工具、特色美食化作道具，蘆笙、苗舞、山歌融入其中，鄉(xiāng)土與時(shí)尚和諧相融。

2025年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，一群少數(shù)民族兒童在T臺(tái)上天真淳樸的展示，打動(dòng)了眾多網(wǎng)友。

2026年除夕夜，來(lái)自貴州“村T”的56個(gè)民族少年兒童，身著56個(gè)民族盛裝，在春晚舞臺(tái)上自信走秀，生動(dòng)演繹歌曲《吉量》。

“時(shí)尚應(yīng)該回歸大眾、回歸生活。”楊春林說(shuō)，普通人在舞臺(tái)上展示真實(shí)質(zhì)樸的美，這份溫暖與純粹，是最打動(dòng)人心的力量。

民族的就是世界的

參加完2026中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周活動(dòng)，楊春林還帶著56位身著本民族新娘嫁衣的女子來(lái)到北京天壇表演快閃。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲、歡快愉悅的舞姿，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客駐足觀看。一位法國(guó)游客點(diǎn)贊道：“這些服飾太美了，很有中國(guó)風(fēng)格。”

不久后，臉書(shū)上的中國(guó)外交部發(fā)言人賬號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)貴州國(guó)際傳播中心記錄此次快閃的短片，邀請(qǐng)世界各國(guó)朋友一起感受貴州“村T”56個(gè)民族新娘之美。

據(jù)悉，自2024年創(chuàng)辦以來(lái)，貴州“村T”已舉辦900余場(chǎng)活動(dòng)，吸引超過(guò)8萬(wàn)名普通人登臺(tái)走秀，亮相新加坡時(shí)裝周、倫敦時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周以及聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)、日本大阪世博會(huì)、法國(guó)巴黎博覽會(huì)、聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)等海內(nèi)外活動(dòng)。

在紐約時(shí)裝周的經(jīng)歷讓楊春林記憶深刻。當(dāng)時(shí)，外國(guó)模特聽(tīng)說(shuō)貴州“村T”要來(lái)，以為是“鄉(xiāng)村超模”，想一較高下。可當(dāng)他們看到臺(tái)上是爺爺、奶奶、小朋友、普通姑娘時(shí)，全都愣住了。“我們的‘模特’不是專業(yè)出身，沒(méi)有高挑的身材，可走上T臺(tái)個(gè)個(gè)自信昂揚(yáng)、氣場(chǎng)全開(kāi)，贏得全場(chǎng)掌聲，大家都來(lái)排隊(duì)合影。”楊春林說(shuō)。

“民族是時(shí)尚的根，時(shí)尚是民族的翼，二者相輔相成、相互成就。”在楊春林印象中，外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾最多的評(píng)價(jià)就是“驚艷”“獨(dú)特”“有靈魂”。他認(rèn)為，“出海”不是為了炫耀，也不是讓人獵奇，而是要以美為橋，傳遞服飾中蘊(yùn)含的中華文化與情感共鳴，“相信這份共鳴能夠跨越國(guó)界，打動(dòng)所有人”。

這幾年，楊春林經(jīng)常在抖音等社交媒體上發(fā)布短視頻，與網(wǎng)友溝通交流。“短視頻打破地域限制，讓藏在凱里大山里的美好，被全國(guó)乃至全世界看見(jiàn)。”他說(shuō)，無(wú)數(shù)網(wǎng)友通過(guò)短視頻認(rèn)識(shí)貴州“村T”，愛(ài)上民族服飾，不少人專程來(lái)到貴州感受現(xiàn)場(chǎng)魅力，也吸引了更多同仁加入。

如今，貴州“村T”和楊春林本人都獲得了很高關(guān)注。“我始終明白，‘村T’的生命，是老百姓給予的，是村里的百姓聚在一起，勇敢登臺(tái)，才讓它被大家看見(jiàn)。”楊春林說(shuō)。

談及未來(lái)，他有清晰規(guī)劃：希望通過(guò)“村T”平臺(tái)，讓傳承人不只收獲掌聲，更實(shí)現(xiàn)增收；吸引更多設(shè)計(jì)師參與非遺創(chuàng)新；培養(yǎng)年輕人，讓老手藝代代相傳……“我相信民族的就是世界的。”楊春林說(shuō)，自己將堅(jiān)守初心，扎根家鄉(xiāng)，讓傳統(tǒng)民族服飾綻放更加耀眼的光芒。