北京
來源：環球時報
【環球時報綜合報道】俄羅斯各民族的樂器充分說明，音樂兼具藝術性與傳統性，通過聲音、歷史與文化認同將不同社群緊密相連，折射出各民族的文化多樣性——從古老的弦樂器古斯里琴，到神圣的西伯利亞手鼓，再到高加索小提琴，每個地區都孕育出獨特的音色、材質與意涵。音樂不僅是娛樂方式，更是人與自然的橋梁。
古斯里琴是古羅斯時期最負盛名的民間樂器之一，既在鄉村茅舍中奏響，也出現在王公貴族的盛宴之上。民間史詩“比林尼”的吟唱常以該琴伴奏。在俄羅斯鄉村，管樂器多由牧羊人吹奏。精通樺樹皮號角或木制扎萊卡管的人，往往被推舉擔任此職。借助樂聲，牧羊人可聚攏羊群、驅趕猛獸；休憩時，則吹奏民歌以自娛。馬里人自古便使用一種名為“順舒什普克”的黏土哨子，能惟妙惟肖地模仿鳥鳴。該樂器之名直譯即為“黏土夜鶯”。楚瓦什人的重要場合必少不了“詩貝爾”風笛。其氣囊以牛膀胱制成，上插數管：骨管用于吹氣，兩根錫管則負責奏出旋律。
手鼓是西伯利亞各民族文化的核心樂器之一。圖瓦人、雅庫特人、托法拉人及多爾干人稱之為“登革爾”或“杜努爾”。此樂器被視為圣物，其聲可通靈，故嚴禁隨意敲擊，唯薩滿有權觸碰。雅庫特樂器中，口弦琴“霍穆斯”尤為著名。其形如馬蹄，中央設有彈性簧片。演奏時發出單調的嗡嗡聲，演奏者的牙齒充當共鳴器。哈卡斯人的民間傳說離不開其本土版的古斯里琴——“察特罕”。該琴由說唱藝人演奏，曲目多為英雄頌歌。
傳統達吉斯坦樂器中常見“巴拉曼”的身影。這是一種管樂器，管身以桑木或杏木雕刻而成。阿迪格人早在公元前4世紀便已出現早期樂器形態，其中之一便是切爾克斯小提琴“西切普申”。其細長的紡錘形琴身由整塊椴木、楓木或白蠟木雕成，張以馬尾弦。其名源自阿迪格語：“西切”意為“馬尾”，“普申”意為“音樂”。阿迪格人另有一種流行樂器“法契契”，屬搖奏體鳴樂器，常與西切普申或其他樂器合奏。
本文刊載自《環球時報》“透視俄羅斯”專刊，內容由《俄羅斯報》提供。
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