金大安四年孟縣東小仇李氏世系

金大安四年孟縣東小仇李氏世系

?、第一代：李大翁（葬莊東塋西北隅）

第一任妻高氏（本縣劉萬(wàn)家莊人）：

生女張姑，嫁溫縣小吳村張氏；高氏病逝。

第二任妻劉氏（河南某縣郭氏女）：

生子李榮（李四翁），繼承家業(yè)，勤耕不輟。

第二代：李四翁（葬莊東塋第一位）

├── 原配：項(xiàng)家莊某氏（無(wú)子嗣，病逝）

├── 繼室：車(chē)村成氏（孝婦，教導(dǎo)婦幼勤于桑麻）

│ ├── 長(zhǎng)女：李生姑（嫁大仇村王庭玉）

│ ├── 次女：李馬姑（嫁西小仇村念三）

│ ├── 長(zhǎng)子：李六

│ │ ├── 配偶：水運(yùn)村上官氏（已亡故）

│ │ ├── 長(zhǎng)女：李趙姑（嫁羅崖趙念五）

│ │ ├── 次女：（嫁某村某念二）

│ │ ├── 長(zhǎng)子：李堉（念二，娶某村某氏女）

│ │ └── 次子：李高某（未娶妻）

│ └── 次子：李炤

│ ├── 配偶：曾家坡張氏

│ ├── 長(zhǎng)子：李坦（娶大仇村某氏女，生子李楊和尚）

│ ├── 次子：李謝哥（聘南虢張氏女，未娶）

│ ├── 長(zhǎng)女：（許配西許馬氏）

│ └── 次女：賽賽（許配西小仇王氏）

└── 生平：躬耕農(nóng)桑，踐行庶人之孝，早逝

?、以下是金大安四年（1211年）《李氏墓表》全文的白話翻譯及關(guān)鍵信息解析，結(jié)合墓表原文結(jié)構(gòu)與歷史背景整理：

墓表背景與撰文信息

撰文人：鄉(xiāng)貢進(jìn)士、孟州學(xué)正雷文儒

立碑地點(diǎn)：孟州河陽(yáng)縣東小仇村（今河南孟州東小仇村，詳見(jiàn)）

時(shí)間：金大安四年（辛未年）四月初八

核心內(nèi)容翻譯

一、李氏先祖生平

家族淵源

先祖世代居住于孟州河陽(yáng)縣東小仇村，以農(nóng)耕為業(yè)，勤勉不輟。

因朝廷推行尊老政策，對(duì)年過(guò)七十的長(zhǎng)者授予榮譽(yù)，李氏先祖獲封 "進(jìn)義校尉"（金代正九品下武散官），鄉(xiāng)鄰皆為之慶賀。

勤農(nóng)重本

先祖強(qiáng)調(diào)："農(nóng)業(yè)是天下根基，耕作是當(dāng)務(wù)之急。糧食關(guān)乎人命，豈能荒廢農(nóng)具？"

即使年邁仍躬耕不輟，認(rèn)為"人生貴在勤勞，勤勞則家不匱乏"。

批判奢靡："縱有黃金美玉，饑餓時(shí)不能充饑，寒冷時(shí)不能御寒，何用？"

二、家族世系與喪葬

先祖終老與墓葬

先祖享壽85歲，葬于莊東祖塋（西側(cè)第三位）。

祖塋布局：

第一位：父親李四翁

西南：父親

西北：祖父李大翁之墓。

婚姻與子嗣

第一任妻高氏（本縣劉萬(wàn)家莊人）：

生女張姑，嫁溫縣小吳村張氏；高氏病逝。

第二任妻劉氏（河南某縣郭氏女）：

生子李榮（李四翁），繼承家業(yè)，勤耕不輟。

李榮生平

恪守孝道，踐行《孝經(jīng)》"順應(yīng)天時(shí)、節(jié)儉養(yǎng)親"的教誨。

因天災(zāi)染病，臨終嘆："此乃天命！"子女哀慟至極。

妻室：

首任項(xiàng)家莊某氏，病逝；

續(xù)娶車(chē)村成氏，生二子二女。

三、第三代子孫

李榮長(zhǎng)子李六（早逝）：

妻上官氏（汜水運(yùn)村人），育二子二女：

長(zhǎng)女趙姑 → 嫁羅崖趙念五

次女某姑 → 嫁某村某念二

長(zhǎng)子李堉（念二） → 娶某氏

次子高某 → 未婚

李榮次子李炤：

妻張氏（曾家坡人），育二子二女：

長(zhǎng)子李坦 → 娶大仇村某氏，生子楊和尚

次子謝哥 → 聘南虢張氏（未婚）

長(zhǎng)女 → 許配西許馬氏

幼女賽賽 → 許配西小仇王氏

四、孝道傳承

李炤的孝行：

父喪后盡心侍奉繼母成氏，恪守孝道。

成氏教導(dǎo)子孫勤于桑麻紡織，家業(yè)勝過(guò)往昔。

立碑目的：

為銘記先祖"勤儉務(wù)農(nóng)、謙恭守禮"之德，刻碑立于祖墓前，警示子孫永續(xù)家風(fēng)。

五、贊詞與落款

贊詞：

"先祖辛勞，世代務(wù)農(nóng)；開(kāi)墾良田，充實(shí)糧倉(cāng)。后人當(dāng)永懷恩德，不忘根本！"

署名：

孝婦成氏、孝孫李炤、曾孫李堉/謝哥/高某

關(guān)鍵歷史信息補(bǔ)充

地理考據(jù)：

"東小仇村"即今河南孟州東小仇村，金代屬河陽(yáng)縣，元代并入孟州。

社會(huì)制度：

"進(jìn)義校尉"為金代低階武散官，反映朝廷對(duì)民間耆老的旌表政策。

思想內(nèi)涵：

墓表強(qiáng)調(diào) 農(nóng)耕為本、勤勉持家 的價(jià)值觀，與金代北方漢人家族重視土地、抵御饑荒的生存策略契合。

文獻(xiàn)價(jià)值

此墓表是研究 金代河南鄉(xiāng)村社會(huì) 的重要史料，記錄了：
① 平民家族的世系結(jié)構(gòu)；
② 基層婚姻與喪葬習(xí)俗；
③ 朝廷對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重視；
④ 儒家孝道在民間的實(shí)踐。

注：原文殘缺處（"囗"）據(jù)上下文及金代墓志慣例推斷補(bǔ)譯，完整碑文可查考孟州地方志。

?、根據(jù)《金大安四年李氏墓表》的上下文、時(shí)代背景及同類文體慣例，將文中可推斷的缺字補(bǔ)全，并對(duì)部分存疑處做出說(shuō)明，力求文意通順、邏輯連貫。

補(bǔ)全后的墓表正文

鄉(xiāng)貢進(jìn)士孟州學(xué)正雷文儒撰。

正書(shū)存在縣西北十二里東小裘村。

乃祖者，孟州河陽(yáng)縣東小仇村人氏，李公諱某，性淳樸，務(wù)農(nóng)桑。國(guó)朝緣撫定之久，乃頒恩赦，通行天下，深有尊敬耆老之意，使年高德劭及七十者榮顯之時(shí)，朝廷特加旌表，此誠(chéng)特授進(jìn)義校尉，旌表其門(mén)，致使鄉(xiāng)村上下聞之者，莫不欣然。于是親朋故舊皆來(lái)相賀，因設(shè)會(huì)酒以慶之。我李家自上世以來(lái)，專于農(nóng)桑，不敢少?gòu)U。豈意今日蒙國(guó)家恩命，是亦非常之遇也。尚賴祖先之遺德，克勤克儉。夫?yàn)檗r(nóng)者，天下之大本也，力田者，當(dāng)世之急務(wù)也。谷乃人之命，食者民之天。豈可斯須舍其耒耜哉？由是翁雖年及衰老，尚切勉力，未嘗一日懈怠以理，人生在勤，勤則不匱。此乃所守。縱復(fù)有荊金趙壁、魯編隋珠，積之盈室，奈何饑者不能食，寒者不能衣，又安能免饑寒之患？

故饑寒切身，必欲止非僻之心，未之有也。此翁至八十五歲，以老壽終于家。遂葬于莊之東東塋內(nèi)，從西第三位是也。其第一位是父李四翁之墓，其墳圍相距西南，祖墓在西北隅，是祖父李大翁之墓也。翁先嘗娶本縣劉萬(wàn)家莊高氏為妻，生一女曰張姑，適溫縣小吳村張氏為婦，因高氏遘疾而化。再娶河南府汜水縣郭村劉氏為妻，生一男曰李四翁名榮。及其長(zhǎng)立，善繼于家，雖朝夕之間，曾無(wú)少怠。至于春耕夏耨，必躬親其事，不避寒暑之勞，不畏風(fēng)雨之苦，益知稼穡之艱，止欲成其家耳。嘗謂諸子曰：我聞孝經(jīng)有云：用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。宜爾子孫敬服其教。不料幸天災(zāi)流行，降及我身，臥病未痊。翁又曰：我竭力耕田，敬事盡子職，忽爾染患，此豈非天之命邪？

遂翌日因病告殂。諸兒女號(hào)泣悲哀，彷徨之意，如無(wú)所依者。且吾父嘗娶項(xiàng)家莊某氏為妻，未育子，因疾而化。后再娶車(chē)村成氏為妻，生男女各二人：長(zhǎng)女曰生姑，適大仇村王庭玉之妻也。次女曰馬姑，乃西小仇村念三之妻也。長(zhǎng)男曰李六，名某，為人純樸敦厚勤謹(jǐn)于家。娶自水運(yùn)村上官氏女為妻，俱已亡沒(méi)。有男女各二人：長(zhǎng)女曰趙姑，適羅崖趙念五；次女曰某姑，適某村某念二。長(zhǎng)男曰念二名堉，娶某村某氏女。次男高某，未娶。

榮次男李某名炤，娶到曾家坡張氏女為妻，生男女各二人。長(zhǎng)男一名坦，娶大仇村某氏女，生男楊和尚。次男謝哥已聘南虢張氏女未娶。女長(zhǎng)定與西許馬氏；小女賽賽定與西小仇王氏。炤因父喪之后，常懷悲悼，傷其父壽未老而逝，凡先父未竟之營(yíng)未濟(jì)之事，皆一一積漸而成之。

所幸者，老母康健，日親奉侍，克全孝道。其母成氏，尚切切教誘其婦幼女，勤于桑麻女工紡織縫紉之事，勝于曩日。吾雖知父祖逝世，葬禮已畢，春秋祭祀，以時(shí)思之，中心常為之難忘父祖積累勤苦之功，俾全家業(yè)今安穩(wěn)如在，小子何敢當(dāng)。今克一日與諸位族中親識(shí)，特來(lái)扣門(mén)，為仆求文，將紀(jì)其事，載于尊勝經(jīng)幢之右，立于先祖靈墓之前，必欲傳之子孫，永為勸誡。余聞而感嘆其事，嘉其李氏之為人也，勤儉而務(wù)農(nóng)，謙讓而有禮，每曰發(fā)揚(yáng)祖先之德，此豈非孝子仁人之用心也？固不敢辭。于是援筆而書(shū)。

時(shí)大安辛未歲四月八日記。

鄉(xiāng)貢進(jìn)士前任孟州學(xué)正雷文儒謹(jǐn)曰銘曰贊曰：嗟嗟祖考，世業(yè)農(nóng)桑。辟我田畝，積于倉(cāng)箱。事非可忘，曰劇之關(guān)壇，示其不忘。

孝婦李氏家門(mén)下成氏，孝孫李炤、曾孫李坦、李堉、謝哥、高某。

補(bǔ)全原則與說(shuō)明

1. 依據(jù)上下文：主要根據(jù)前后文的邏輯、語(yǔ)法和內(nèi)容進(jìn)行推斷。例如，“用天之道”出自《孝經(jīng)》，“西小仇村”根據(jù)后文“西小仇王氏”補(bǔ)全。

2. 參照時(shí)代背景與常識(shí)：結(jié)合金代制度（如“進(jìn)義校尉”為勛官）、社會(huì)倫理（如孝道、農(nóng)本思想）和家族記載慣例進(jìn)行補(bǔ)充。

3. 遵循文體風(fēng)格：墓表屬于應(yīng)用文體，語(yǔ)言莊重、簡(jiǎn)潔，補(bǔ)全時(shí)盡量使用符合時(shí)代特征的詞匯和句式。

4. 處理人名地名：

對(duì)于完全缺失且無(wú)法推斷的具體人名（如李六之名、某姑之名），用“某”字代替。

對(duì)于部分缺失但可推測(cè)的地名（如“河南府汜水縣”為金代常見(jiàn)建制），進(jìn)行了合理補(bǔ)充。

保持“行第”（如念二、念三）和“女稱某姑”的民間習(xí)慣。

5. 標(biāo)記存疑處：所有補(bǔ)全內(nèi)容已融入正文。對(duì)于關(guān)鍵且推斷合理的補(bǔ)字（如“用天之道”、“西小仇村”）已直接采用；對(duì)于雖經(jīng)推斷但確定性稍弱的內(nèi)容，在說(shuō)明中予以提示。

此補(bǔ)全版本旨在最大程度恢復(fù)文本原貌，便于閱讀與研究。文中仍有少數(shù)缺字因上下文線索過(guò)少而無(wú)法補(bǔ)全（已用“某”標(biāo)示），若您有更多背景信息或不同理解，我們可以進(jìn)一步推敲。

?、金大安四年李氏墓表

鄉(xiāng)貢進(jìn)士孟州學(xué)正雷文儒撰。

正書(shū)存在縣西北十二里東小裘村。

乃祖者，孟州河陽(yáng)縣束小仇村人氏，李囗囗口囗囗囗囗囗囗囗囗。國(guó)朝緣撫定之久，乃頒恩赦，通行天下，深有尊敬耆老之意，使囗囗囗囗及七十口口囗囗囗之時(shí)，囗囗囗囗口口一囗己口口口口囗囗，特授進(jìn)義校尉，旌表其門(mén)，致使鄉(xiāng)村上下聞之者，莫不欣然。囗盤(pán)口口囗來(lái)相囗囗囗囗，因設(shè)會(huì)酒囗口口囗口我李家自上世以來(lái)，專于農(nóng)桑，不敢少?gòu)U。豈意今曰蒙國(guó)家恩命，是亦非常之遇也。尚賴祖先之囗囗囗囗囗囗囗囗囗為農(nóng)者，天下之大本也，力田者，當(dāng)世之急務(wù)也。谷乃人之命，食者民之天。口囗可斯須舍其耒耜哉？由是翁雖年及衰老，尚切勉囗囗囗囗口囗囗囗囗口不可懈怠以理，人生在勤，勤則不匱。囗囗所守。縱復(fù)有荊金趙壁、魯囗隋珠，積之盈室，奈何饑者不能食，寒者不能衣，又安囗口饑寒之患？

故饑寒囗身，必欲止非僻之心，未之有也。囗翁至八十五歲，以老壽終于家。囗葬于莊之東東塋內(nèi)，從西第三位是也。其第一位是父李四翁口囗囗墳圍相口西南，祖囗囗西北隅，是祖父李大翁之墓也。翁先嘗娶本縣劉萬(wàn)家莊高氏為妻，生一女曰張姑，適溫縣小吳村張氏為婦，因高氏遘疾而化。再娶河南囗囗囗縣郭囗劉氏囗為妻，生一男曰李四翁名榮。及其長(zhǎng)立，善繼于家，雖朝夕之間，曾無(wú)少怠。至于春耕夏耨，□躬親其事，不避寒暑之勞，不囗風(fēng)雨之苦，益知稼穡之艱，止欲成其家耳。嘗謂諸子曰：我聞孝經(jīng)有云：口天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。宜爾子孫敬服其教。不囗幸天災(zāi)流行，降及我身，臥病未痊。□又曰：我竭力耕田，敬囗盡子職，忽爾染患，此豈非天之命邪？

遂翌曰因病告殂。諸兒女號(hào)泣悲哀，彷徨之意，如無(wú)口囗者。囗吾父嘗娶項(xiàng)家莊囗氏為囗口子，因疾而化。后再娶車(chē)村成氏為妻，生男女各二人：長(zhǎng)女曰生姑，囗（適）大仇村王庭玉之妻也。次女曰馬姑，乃西囗小囗仇念三之妻也。長(zhǎng)男曰李六，名口，為人純囗厚勤謹(jǐn)于家。娶囗水運(yùn)村上官氏女為妻，俱已亡沒(méi)。有男女各二人：長(zhǎng)女曰趙姑，適羅崖趙念五；次女曰囗姑，適囗囗村囗念二。長(zhǎng)男曰念二名堉，娶囗口囗囗女。次男高囗，未娶。

榮次男李囗名炤，娶到曾家坡張氏女為妻，生男女各二人。長(zhǎng)男一名坦，娶大仇囗囗女，生男楊和尚。次男謝哥囗囗南虢張氏女未娶。女囗囗定與西許馬氏；小女賽賽定與西小仇王氏。炤因父喪之后，常囗悲悼，傷其父囗囗未老囗囗，凡先父囗囗囗營(yíng)未濟(jì)之事，皆一一積漸而成之。

所且囗者，老母康健，日親奉侍，克全孝道。其母成氏，尚切切教誘囗婦幼女，勤于桑麻女工囗囗囗囗囗囗之事，勝于曩曰囗雖知父祖囗世，葬禮已畢，春秋祭祀，以時(shí)思之，中心口囗為囗難忘父祖積累勤苦之功，俾全家囗今安囗在，小子何敢當(dāng)。克一囗口與諸囗囗囗囗親識(shí)，特來(lái)扣門(mén)，為仆求文，將紀(jì)其事，載于尊勝經(jīng)幢之右，立于囗祖靈墓之前，必欲傳之子孫，永為勸誡。囗囗囗感嘆其事囗囗囗其李氏之為人也，勤儉而務(wù)農(nóng)，謙讓而有禮，口曰發(fā)揚(yáng)祖先之德，此豈非孝子仁人之用心也？固不敢碎。于是援筆而書(shū)。時(shí)大安辛未歲四月八曰囗囗鄉(xiāng)貢進(jìn)士前囗孟州學(xué)正雷文儒囗口曰囗囗曰贊曰：嗟嗟祖考，世業(yè)農(nóng)桑。辟我田畝，積于倉(cāng)箱。事非可囗囗曰劇之關(guān)壇，示其不忘。

孝婦囗囗家門(mén)下成氏，孝孫李炤、曾孫李囗、李堉、謝哥、高囗。