《領(lǐng)導(dǎo)賦》管理自己、領(lǐng)導(dǎo)他人，做一個(gè)有感召力的領(lǐng)導(dǎo)者！

《領(lǐng)導(dǎo)賦》是當(dāng)代八零后人力資源管理實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)家彭永旺老師的作品。彭永旺，字茂涵，湖南鳳凰人，管理學(xué)博士，高級(jí)人力資源管理師，高級(jí)企業(yè)培訓(xùn)師，GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師。《伯樂(lè)賦》、《人才賦》、《組織賦》、《領(lǐng)導(dǎo)賦》、《人資經(jīng)》原創(chuàng)作者。全賦辭語(yǔ)言精湛，氣勢(shì)磅礴、古今對(duì)照，東西對(duì)比，抽絲剝繭，循序漸進(jìn)，旁征博引的全文構(gòu)思思想。
《領(lǐng)導(dǎo)賦》讓你在官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)、乃至情場(chǎng)，錦上添花，更春風(fēng)得意！
《領(lǐng)導(dǎo)賦》讓你在艱難、煎熬、逆境、乃至厄運(yùn)，否極泰來(lái)，更反客為主！

《領(lǐng)導(dǎo)賦》原文欣賞：
取天下之能，扭乾坤之力，順大勢(shì)之謀，揣人心之理，謂之領(lǐng)導(dǎo)者。
謀天下之勢(shì)者，幫天下之君者，助天下之道者，成天下之治者，謂之領(lǐng)導(dǎo)賦。
領(lǐng)者，引領(lǐng)，帶領(lǐng)，身先士卒也；
導(dǎo)者，引導(dǎo)，宣導(dǎo)，門(mén)到戶(hù)說(shuō)也。
故曰：
其行為之思想影響，謂之領(lǐng)導(dǎo)，
其行為之能力影響，謂之領(lǐng)導(dǎo)力。
其領(lǐng)導(dǎo)力之本質(zhì)，影響力也。

古之領(lǐng)導(dǎo)者，
文能韜略駕群才，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外；
武能揮劍決浮云，橫掃六合之眾哉！
此外兼修三不朽也，
《左傳》曰：
太上有立德， 其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽！
立德者，虛懷若谷、禮賢下士、胸懷大志，功在鍥而不舍也；
如，古有周文王、劉玄德，今有張一鳴，任正非也。

立功者，才不半古、功已倍之，功在審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為也；
如，古有李斯，今有小雷軍也。

立言者，死而不亡，死而不朽，死而不忘，功在造福千秋也。
如，古有孫武，今有毛澤東也。

今之領(lǐng)導(dǎo)者，
明之思想，與時(shí)俱進(jìn)，辯證評(píng)判，為綱；
明之性格，成熟穩(wěn)重，志向堅(jiān)定，為目。
明之戰(zhàn)略，審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，為權(quán)；
明之策略，攻守有余，進(jìn)退有度，為謀。
明之競(jìng)爭(zhēng)，造勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為，為共；
明之業(yè)務(wù)，誠(chéng)信為先，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻，為贏。
明之用人，疑人也用、用人也疑，為揣。
明之人際，權(quán)衡利弊，縱橫捭闔，為摩；
明之生理，身壯力健，為根；
明之精力，氣血充沛，為基。

說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)，
應(yīng)對(duì)比、剖析而談，
應(yīng)時(shí)間、空間而論。
東方領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，
談后其身而身先，外其身而身存；
談非以其無(wú)私邪！故能成其私；
談無(wú)為而治，不為而成。
西方領(lǐng)導(dǎo)理論，
論先天特質(zhì)，體力、智力、性格側(cè)之；
論后天行為，作風(fēng)、風(fēng)格、人際側(cè)之；
論情境權(quán)變，主體，客體，環(huán)境側(cè)之。

追溯古今，對(duì)比東西；權(quán)力有非正、影響有強(qiáng)弱。
東西差異之，
東方之領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，西方之領(lǐng)導(dǎo)理論；
東方謂之領(lǐng)導(dǎo)者，西方謂之領(lǐng)導(dǎo)力；
東方明之整體性，西方明之個(gè)體性；
東方重之和諧性，西方重之競(jìng)爭(zhēng)性；
東方說(shuō)之委婉性，西方說(shuō)之直白性。
權(quán)力正非之，
其正也，或法定、或強(qiáng)制、或獎(jiǎng)勵(lì)；
其非也，或?qū)＜摇⒒蚋姓佟⒒蝼攘Α?br/>正也，剛也，武也；非也，柔也，文也。
剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)岵?jì)，事成也；
令之以文，齊之以武，文武兼修，事定也。
權(quán)力強(qiáng)弱之，
柔水滴石穿，以柔勝?gòu)?qiáng)也；
柔繩鋸木斷，漸靡使然也。
斧頭有伐木造屋之能，領(lǐng)導(dǎo)有承上啟下之用；
英明指揮、高效協(xié)調(diào)、身先士卒、鼓舞斗志，
皆領(lǐng)導(dǎo)之必學(xué)；
皆領(lǐng)導(dǎo)之必修；
皆領(lǐng)導(dǎo)之必馭。

官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)、乃至情場(chǎng)，
領(lǐng)導(dǎo)無(wú)處不在也，領(lǐng)導(dǎo)力獨(dú)處之關(guān)鍵。
為領(lǐng)導(dǎo)者，
有三感成事之道；
用四立成事之法；
會(huì)三表成事之術(shù)。
三感者，
為高層，看使命感；
為中層，談危機(jī)感；
為基層，講饑餓感。
四立者，
萬(wàn)力之根，決策力；
萬(wàn)力之源，思考力；
萬(wàn)力之本，執(zhí)行力；
萬(wàn)力之質(zhì)，表達(dá)力。
三表者，
一曰重要與緊急表；
二曰效率與效果表；
三曰能力與意愿表。

道分陰陽(yáng)，物分貴賤，人分善惡，主分英雄。
英者，謂之謀才，賢才也；
雄者，謂之將才，干才也；
英雄，謂之帥才，領(lǐng)導(dǎo)也。
立萬(wàn)世之功，留青史之名，
壯哉！領(lǐng)導(dǎo)之初衷也；
幸哉！領(lǐng)導(dǎo)之司南也；
慶哉！領(lǐng)導(dǎo)之神器也！

詩(shī)云：夢(mèng)醒今生
時(shí)間：庚子年戊子月丁未日
領(lǐng)導(dǎo)佛心欲殊榮，青史留名種心中。
紅塵夢(mèng)想來(lái)一世，夢(mèng)醒苦想忘一空。